Кое-как он вместе с другими дошел до села, а затем едва мог добраться домой в железнодорожную казарму на 502 версте от Петербурга. Здесь Илья Лебедев продолжал жаловаться на боль в ногах и руках, так что с трудом мог выйти на работу. На третий день боль настолько усилилась, что он уже на работу не мог выйти и пролежал, не вставая, 4 дня. 31 июля дорожный смотритель телеграммой вызвал из Клина фельдшера, но медицинская помощь не дала Лебедеву желанного результата.

Видя тяжкий недуг, постигший Илью, и полное бессилие медицины помочь ему. брат его, Василий Лебедев, надумал сходить снова к больным в село Завидово и отслужить у кощунственно поруганного им креста молебен. Железнодорожный смотритель достал подводу, и все трое поехали на богомолье, но священника в селе не застали, вследствие чего ограничились только своими молитвами.

Помолившись, они решились больного отправить на родину, но едва лишь они прибыли на станцию Завидово и, сняв Илью Лебедева с подводы, перенесли его на платформу, как он тут же умер.

Случай этот вполне подтверждается свидетельскими показаниями, записанными в официальный протокол дознания о смерти Ильи Лебедева ("Москов. листок", 1899 г., № 216).

б) На днях петербургская сыскная полиция задержала вора-рецидивиста Александра Павлова, совершившего 16 дерзких краж. На вопрос, не он ли похитил ризу из одной квартиры, задержанный заявил, что он более кражи риз не совершает после бывшего с ним случая: забравшись однажды в одну квартиру и прельстившись ценною ризой на большой иконе, помещенной в углу зала, он, подставив стул, открыл киот и только поддел ризу стамеской, как вдруг во всей квартире раздался сильный звон колокольчика.

Он поспешил оставить работу и бросился к двери, но оказалось, что в квартире никого нет. Затем он снова несколько раз пытался взять ризу, но всякий раз при этом начинал раздаваться страшный звон. Тогда на него напала робость, и он с ужасом удалился из квартиры, решив никогда больше риз с икон не красть. Аналогичный с этим рассказ выслушали в сыскной полиции и от другого отчаянного вора.

Забравшись в запертую квартиру и набрав в узлы массу вещей, он стал снимать ризу с иконы; в этот момент вор увидал, что мимо него прошел в другую комнату какой-то офицер. Видение это было настолько реально, что на вора напал столбняк. В комнатах никого быть не могло, так как оба выхода из квартиры были заперты на крючки. Вор в ужасе бежал из квартиры, оставив в ней и узлы с вещами. ("Моск. лист.", 1900 г., № 147.) 8.

Дивные пути Промысла Божия в обращении язычников к христианству

Под этим заглавием в мартовской книжке "Душеполезного чтения" за 1884 год напечатана статья бывшего члена Алтайской духовной миссии протоиерея М. Н-ва, в которой он сообщает несколько весьма замечательных и назидательных случаев обращения к христианству алтайских язычников. Читая описание этих случаев, нельзя не проникаться глубоким благоговением пред теми разнообразными и дивными путями, которыми всеблагий Господь, "не хотящий смерти человека, но еже обратитися и живу быти ему", привлекает его ко спасению.

Приводим из упомянутой статьи нижеследующие рассказы.

1. В окрестностях Телецкого озера жил весьма известный в том краю ком, или шаман, по имени Казак. Это был человек от природы очень неглупый и в своем народе уважаемый. Он чаще других своих собратов по профессии приглашаем был для камланья во всей той стране. Часто слышал, да и сам видел наблюдательный Казак, что многие его соотечественники-алтайцы, даже дети, несмотря на все опасности, препятствия, угрозы и жестокие иногда побои со стороны родственников-язычников, все-таки самоотверженно, неудержимо стремятся к крещению, а крестившись, делаются хорошими, трудолюбивыми, честными людьми и почти все живут, сравнительно с некрещеными, в довольстве и достатке.

Зная все это, Казак нередко задавал себе вопросы: что же это значит? Что это за вера христианская? Не есть ли она, в самом деле, настоящая, истинная вера? Подобным же образом рассуждал вдумчивый кам и проезжая однажды верхом по пустынной долине. И вот, внезапно необычайный свет облистал всю окрестность. В этом свете кам увидел какое-то светлое, огненное и как бы шестикрылатое существо, вид которого поразил Казака до глубины души и духа.

Кам упал с коня на землю и по неудержимому, невольному побуждению начал громко исповедовать все обстоятельства своей жизни с самого раннего детства: как он ребенком остался сиротою, как его научили камлать, как он с летами все глубже и глубже входил в это бесовское дело и как, наконец, демонская сила до того овладела им, что он уже не в состоянии ей противиться.

В это время Казак слышит, что неведомое, чудное, явившееся в огненном свете существо говорит ему: "Если хочешь быть счастливым на земле и спастись по смерти, то веруй в Иисуса Христа и крестись; христианская вера есть одна истинная вера; то же скажи жене твоей и всем своим родственникам". Затем то же необычайное существо поведало ему все главнейшие основания веры христианской, и, как после рассказывал Казак, слышанные им слова как бы огнем врезались внутри его сердца.