До сих пор он никак не объяснил своего отказа принять те ответы, которые уже даны в других источниках, например, в Библии. Благодаря его близким контактам с христианами, включая бывшую жену Джейн и коллегу-физика Дона Пейджа, мы можем предположить, что он, по крайней мере, знает о том, что Библия освещает эти вопросы. И все же он предпочитает игнорировать ее ответы.

В своем интервью Sunday Times Magazine (Лондон) Джейн Хокинг сказала: «В умах людей, которые разрабатывают эти проблемы, похоже нет места для других источников вдохновения. От Стефена невозможно получить ответа на философский вопрос, лежащий вне области науки… Я, по крайней мере, никогда не могла добиться такого ответа, и это очень грустно» 2 .

ОТСУТСТВУЮЩИЙ БОГ Цель философских размышлений Хокинга в «Краткой истории времени» – принизить роль Бога во Вселенной и возвеличить роль человеческой расы. Наиболее остро эту тему развивает Карл Саган в предисловии к этому изданию. Согласно Сагану, «Краткой истории времени» – это книга  «о Боге, или, скорее об отсутствии Бога. Она представляет собой попытку представить Вселенную как не имеющую границ в пространстве, конца или начала во времени и какой-либо необходимости в Творце» 3 .

Забавным образом это заявление противоречит выводам, к которым Хокинг пришел в своей замечательной работе по теоремам сингулярностей, в которой, по словам самого Хокинга, он показал, что «время имеет начало» 4 . Основываясь на принципе причины и следствия, эта теорема указала явно, возможно, даже слишком явно для Хокинга, на существование вне измерений Вселенной некой сущности, которая сотворила и Вселенную, и ее измерения пространства и времени.

В таком случае единственной надеждой Хокинга избежать начала, а значит, и вывода о Творце, было найти какой-нибудь момент в истории Вселенной, когда уравнения общей теории относительности (на которой основывалась его пространственно-временная теорема) могли бы дать сбой. Еще до написания этой книги Хокинг начал обнаруживать признаки своего членства в рядах тех, кто искал недостатки в теории «Большого Взрыва».

В 1983 году Стефен Хокинг и Джеймс Хартл выдвинули идею, что поскольку мы не можем определить состояние Вселенной до 10-43 секунды после ее возникновения, возможно, какой-то неизвестный феномен в этот кратчайший миг времени мог нарушить главенство общей теории относительности5 . А если это так, то пространство, время, материя и энергия могли произойти и не из реальной особой точки (

начинающейся из бесконечно малого объема). Далее они предположили, что точно так же, как поведение атома водорода может быть описано волновой функцией квантовой механики, этой функцией можно описать и поведение Вселенной. А если так, утверждали они, Вселенная могла просто внезапно возникнуть из абсолютного ничто в точке, которую многие назвали бы началом времени.

Эта нереальная гипотеза послужила основой для широко известного утверждения Хокинга:  «Вселенная не могла быть сотворена, не может быть и разрушена; она просто есть и будет. При чем же здесь Творец?»6 . Эта гипотеза является основой для утверждения сторонников движения Нового века и атеистов о том, что, согласно науке, нет никакой необходимости в существовании Бога-Творца для создания Вселенной.

К чести Хокинга, он позже признал в «Краткой истории времени», что вся эта идея была «просто предположением: она не может быть выведена из какого-либо другого принципа» 7 . СЛАБОЕ МЕСТО ГИПОТЕЗЫ Даже если бы гипотезы Хокинга были верны, невозможно было бы избежать необходимости в существовании Бога-Творца. Вот как объясняет это Хайнц Пэгельс, физик-теоретик:  «невообразимая пустота превращается в существующую реальность – реальность логических физических законов. Но как эти законы вписаны в пустоту?

Что «говорит» пустоте о том, что она беременна возможной Вселенной? Похоже, что даже пустота подчиняется закону и логике, существовавшим прежде пространства и времени» 8 . Хокинг не избежал вывода о необходимости Создателя. Не мог он избежать и особой точки. Фрэнк Типлер, еще один физик-теоретик, указал, что Хокинг мог просто бессознательно подменить один тип особой точки другим типом, а точнее, классическую сингулярность общей теории относительности квантовой сингулярностью: «Квантовая модель [модель которой предлагает Хокинг]… в обязательном порядке состоит из одной четырехмерной сферы, но скорее из бесконечности сфер всех возможных радиусов.

Поскольку радиус сферы, не может быть меньше или равен нулю,  четырехмерная сфера нулевого радиуса ограничивает Вселенную Хокинга. … Он [Хокинг] исключает классическую сингулярность – начало времени – только для того, чтобы она вновь появилась как «начало» пространства всевозможных четырехмерных сфер» 9 .     БОГ ВНЕ ГРАНИЦ Хокинг сам невольно опровергает все модели Вселенной, лишенные начальной точки и границ: «Если Вселенная действительно находится в таком квантовом состоянии, то в воображаемом времени не будет никаких сингулярностей… Вселенная могла бы быть конечной в воображаемом времени, но без границ и сингулярностей.

Когда возвращаешься к реальному времени, в котором мы живем, здесь все же будут появляться сингулярности… Мы их не встретим, только если будем жить в воображаемом времени… В реальности же времени Вселенная имеет начало и конец в сингулярностях, которые образуют границу пространства-времени, за которыми законы науки не работают»10 . Если смотреть на это с точки зрения Библии, то можно сказать, что Бог существует вне «реального времени»11 , то есть единственного временного измерения физической Вселенной.

Таким образом, Он не зависит ни от границ, ни от сингулярностей. Но и человеческие существа и физическая Вселенная ограничены реальным временем. Поэтому они существуют в определенных границах и имеют начало. Хотя Хокинг старается ограничить роль Создателя или точнее, исключить необходимость Его существования для жизни и эволюционного развития Вселенной, он не стремится исключить Его совершенно.

Он настоятельно отвергает ярлык «атеиста». Хокинг, возможно скорее подходит под определение деиста. В «Краткой истории времени» он говорит: «Эти законы [физики], может быть, изначально и были предписаны самим Богом, но, по всей видимости, впоследствии Он просто предоставил Вселенной развиваться по этим законам и уже больше в них не вмешивается» 12 Затем Хокинг приходит к выводу, что «с успехом науки в описании событий многие люди начали считать, что Бог позволяет вселенной эволюционировать согласно своду законов и больше не вмешивается в ее существование и не изменяет эти законы13 Причины, по которым Хокинг принимает деистические позиции, заключаются не в том, что это точка зрения большинства.