Roger Penrose, in the movie «A Brief History of Time», (Burbank, CA: Paramount Pictures Incorporated, 1992). 28. George F. R. Ellis, page 30. 29. Edward Harrison, «Masks of the Universe», (New York: Collier Books: Macmillan, 1985), pages 252,263. 30. John Noble Wilford, «Sizing Up the Cosmos: An Astronomer's Quest,» New York Times, 12 March 1991, page B9. 31.

Tim Stafford, «Cease-fire in the Laboratory,» Christianity Today, 3 April 1987, page 18. 32. Robert Jastrow, «The Secret of the Stars,» New York Times Magazine 25 June 1978, page 7. 33. Robert Jastrow, «God and the Astronomers», (New York: W. W. Norton 1978), page 116. 34. Swinburne, page 165. 35. William Lane Craig, «Barrow and Tipler on the Anthropic Principle Versus Divine Design,» British Journal of Philosophy and Science 38 (1988), page 392. 36. Joseph Silk, «Cosmic Enigma», (1993), pages 8-9. 37.

NCSE staff, «Education and Creationism Don't Mix», (Berkeley, CA: National Center for Science Education, 1985), page 3. Eugenie С . Scott, «Of Pandas and People,» National Center for Science Education Reports (January - February 1990), page 18. Paul Bartelt, «Patterson and Gish at Morningside College,» The Committees of Correspondence, Iowa Committee of Correspondence Newsletter, vol. 4, no. 4 (October 1989), page 1. 38.

«Education and Creationism Don't Mix», page 3. Eugenie C. Scott and Henry P. Cole, «The Elusive Scientific Basis of Creation Science,» The Quarterly Review of (March 1985), page 297. 39. Ilya Prigogine and Isabelle Stengers, «Order Out Of Chaos: Man's New Dialogue With Nature», (New York: Bantam Books, 1984). 40. Barrow and Tipler. 41. Barrow and Tipler, page 676-677. 42. Barrow and Tipler, pages 676-677, 682.

Martin Gardner, «Notes of a Fringe-Watcher: Tipler's Omega Point Theory,» Skeptical Inquirer 15, no. 2 (1991), pages 128-132. 43. Frank J. Tipler, «The Physics of Immorality: Modern Cosmology, God, and the Resuirection of the Dead», (New York: Doubleday, 1994). 44. Martin Gardner, «WAR, SAP, PAP, and FAR,» The New York Review of books, vol. 23, no. 8, 8 May 1986, pages 22-25 45.

Roger Penrose, «The Emperor's New Mind», (New York, Oxford University Press, 1989), pages 3-145, 374-451. Roger Penrose, «Shadows of the Mind», (New York: Oxford University Press, 1994), pages 7-208. 46. Frank J. Tipler, pages 253-255. 47. Frank J. Tipler, pages 256-257. 48. Gardner, «Notes of a Fringer-Watcher,» page 132 . ЗЕМЛЯ: МЕСТО ДЛЯ ЖИЗНИ Человеческий ум оказывается не в состоянии охватить целиком тот гигантский труд, который проделал Создатель, сводя воедино все части сложнейшего механизма Вселенной, делая ее пригодной для жизни.

Тот же удивительно тонкий и бесконечно сложный замысел становится очевиден, когда человек смотрит на свой дом – нашу Галактику, Солнце, соседние планеты, Землю, Луну и так далее. Первые астрономы, которые предоставили доказательства существования сложного замысла, были Фрэнк Дрейк, Карл Саган и Иосиф Шкловский. Они получили их, желая оценить количество планет во Вселенной с благоприятными условиями жизни.

К 1966 году Шкловский и Саган определили, что для обеспечения минимальных условий для жизни требуется определенный тип звезды с планетой, расположенной от нее на точно определенном расстоянии1 . Работая только с этими двумя параметрами, они установили, что лишь 0,001% всех звезд могли иметь планету, способную обеспечить условия для существования сложных форм жизни2 .

Многие последующие данные показали, что Шкловский и Саган переоценили диапазон допустимых классов звезд и радиусов планетных орбит, кроме того, они не учли десятки других значительных параметров. Hо их оценка количества планет в нашей Галактике с подходящими условиями для жизни, равная миллиону с чем-то, остается прежней. И именно эта оптимистическая оценка вдохновляла поиски внеземной разумной жизни.

В дополнение к большим суммам частных вложений, на поиски радиосигналов внеземных цивилизаций было потрачено более 100 миллионов долларов американских налогоплательщиков3 . Имея очевидные доказательства существования Божьего замысла (и ложности гипотез естественного происхождения жизни), следовало бы подумать (в том числе и о теологии), прежде чем отдать на этот проект так много денег.

Как мы увидим, доказательства Божьего замысла увеличиваются при переходе от такой большой системы, как Вселенная, к меньшим системам, таким как Галактика, звезда, планета и элементарные формы органической жизни. ПОДХОДЯЩАЯ ГАЛАКТИКА Не все галактики сотворены одинаково с точки зрения их способности поддерживать жизнь. Из популярной литературы часто создается впечатление, что все галактики являются спиральными, подобно нашему Млечному Пути.

Фактически только 5% всех галактик имеют спиральную форму4 . Остальные 95% имеют либо к эллиптическую, либо неправильную форму. В эллиптических галактиках образование звезд прекращается до того, как межзвездная среда в достаточной степени обогащается тяжелыми элементами. Для возникновения нужных для жизни условий звездные системы должны возникать достаточно поздно – для того чтобы содержать материал, обогащенный тяжелыми элементами.

Бедой больших неправильных галактик является то, что у них есть активное ядро. Это ядро излучает радиацию и материю, уничтожающую жизнь. В то же время маленькие неправильные галактики имеют недостаточное количество тяжелых элементов, необходимых для жизни. Физики Р. Е. Дэйвис и Р. X. Кох недавно опубликовали статью, где представлен список обязательных космических условий для возникновения в солнечной системе элементов, необходимых для жизни5 .

Начиная с 1960-х годов, ученые поняли, что для зарождения жизни на твердой планете возникшая Солнечная система нуждается в контакте с остатками взорвавшейся сверхновой звезды, от которой она смогла бы получить достаточное количество тяжелых элементов. Дэйвис и Кох рассчитали, сколько сверхновых звезд должно взорваться в нашей Галактике, чтобы произвести необходимое количество более тяжелых элементов, чем гелий.