Daniil Sysoev /Commentary on the Apocalypse/ Library Golden-Ship.ru Priest Daniel Sysoev Commentary on the Apocalypse   Ed. Golden-Ship.ru 2012     Charitable Foundation "Missionary Center named after Priest Daniel Sysoev" Moscow, 2011 Recommended for publication by the Publishing Council of the Russian Orthodox Church IS11-108-0823 Executive editor — Nina Krivko Proofreader — Galina Digtyarenko Layout — Ruslan Nabiev Cover, title page — Igor Ermolaev For many people, the Apocalypse is about catastrophes and terrible events, the advent of the Antichrist, natural disasters, wars and the end of the world.

Образ по-гречески εικόνα — икона. То есть лжепророк велит сделать икону зверя, который имел смертельную рану от удара меча, но ожил. Это изображение — красивей­шая «икона» «великого гуманиста всех времен и народов», правящего в Иерусалиме, — и есть образ антихриста. Обя­зательно появится сборщик пожертвований, собирающий по всему миру средства на эту икону.

Если православному христианину предлагают пожертвовать деньги на стро­ительство мечети, и он жертвует, то становится отступ­ником; если он жертвует деньги на строительство языче­ского капища, то он — идолопоклонник. Православные никогда мечети не строили. Больного и голодного мусуль­манина надо вылечить и накормить, проявить к нему как к человеку христианскую любовь и милосердие, но «мило­сердие» и снисхождение к его заблуждениям недопустимо.

«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число име­ни его» (Откр. 13, 15-17).

Ему дано будет вложить дух в образ зверя, чтобы заговорило его изображение. Сделано будет так, что всякий, кто не поклонится образу зверя, будет убит. Здесь идет речь не о каких-то телевизорах, как неко­торые легкомысленно думают. Речь идет о хорошо извест­ 192   ных магических технологиях, по которым в древности делали языческих богов: изготавливали статуи и при помо­щи специального метода (

«отверзания уст»103, «открыва­ния глаз»104) подселяли в них настоящего демона. Об этом говорится и в древнеегипетских трактатах, и во многих древних текстах всех языческих народов. Поэтому христи­ане при любом удобном случае обязательно ломали идолов как реальное вместилище мятежных, злых духов, которые губили людей. Так и лжепророк при помощи магии подсе­лит демона в «икону» зверя, так что само это изображение, точнее, демон, живущий в нем, будет убивать того, кто ему не поклонится.

Это самая настоящая пародия на чудотвор­ные иконы. Только если через икону Бог оживляет, восста­навливает людей, то здесь диавол будет убивать всех, отка­завшихся признать его посланника — антихриста. И вот с этого поклонения начнется то самое запечат-ление людей: поклоняющимся поставят знак, клеймо, по-гречески — «харагма», то есть знак принадлежности неко­ему владельцу.

Христиане имеют печать Святого Духа, которой их запечатлел Бог во время Миропомазания, она ставится на чело (лоб), руки, ноги, грудь и органы чувств и «запечатывается» знамением Креста и святым миром. Эта печать означает, что христиане принадлежат Госпо­ду Богу и находятся под защитой Творца. Что же означа­ет клеймо антихриста? Почти то же самое, только наобо­рот — ведь он пародист.

Клеймо это означает, что человек, его принявший, принадлежит антихристу и является его собственностью, поэтому знак антихриста будут ставить на лоб или на правую руку. Святитель Андрей Кесарий-ский и преподобный Нил Мироточивый объясняют, что клеймо на лоб получат те, кто признает идеологию анти­христа, а на правую руку — те, кто признает его действия.

А преподобный Ефим Сирин объясняет, что знак зверя 193   появится именно на этих места для того, чтобы человек не мог перекреститься. И, заметьте, древние отцы, начи­ная со святого Ипполита Римского века), говори­ли, что принятие этого клейма будет добровольным. Чело­век должен будет произнести некую формулу отречения от Христа, например: «Отрекаюсь от Бога Отца, Творца неба и земли, Сына Его, Иисуса Христа, и Святого Духа, и от Его Церкви, и сочетаюсь тебе нелицемерно».

Вопре­ки расхожему мнению, клеймо не будет содержать чип с персональными данными. Писание прямо говорит, что это знак принадлежности человека антихристу, то есть он должен содержать имя или число имени. «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 18). В тексте не сказано «три шестер­ки», потому что в греческом подлиннике цифры написа­ны буквами.

Это связано с тем, что впервые знаки, обозна­чающие числа, в Священном Писании появились в России в конце XIX века. До этого использовались только буквен­ные обозначения цифр. Гражданская печать при издании книг, газет, журналов и т. п. стала применять арабские циф­ры раньше — с XVIII века. В полной Синодальной Библии на русском языке, увидевшей свет в 1876 году, использова­лись арабские цифры.

Шестьсот шестьдесят шесть — это естественная буквенная запись, и означает она выражение «число имени».105 Было много разных догадок касательно имен, содер­жащих числовое значение «666». И на самом деле таких имен много.106 Например, одно из самых известных — это имя «Венедикт», в переводе с греческого — «благосло­венный» (как пародия на благословенного Бога). Другое имя — «Титан» (

причем интересно, что именно в форме «Тетан»107), еще одно — «Латинник» («Латинос»). Но все 194   это остается загадкой, потому что Святому Духу не угодно было осквернить Священное Писание упоминанием этого отвратительного имени. Почему же число зверя именно такое? Шесть трое­кратно — значит, что мир существует без субботы, то есть без благословения Бога.

Мир создан за шесть дней и как бы не нуждается в Божием благословении седьмого дня, но существует безбожно. Вот в этом — полной автономно­сти мира — основа идеологии антихриста, которая выра­жена в цифре 666. 195 Г лава четырнадцатая «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написа­но на челах» (Откр. 14, 1).