По Божиему замыслу грешни­ки получали возмездие от грешников же — это принцип, о котором Господь сказал еще пророку Аввакуму. Злодей будет наказан таким же злодеем, вор будет обворовывать вора. Бог поэтому и зажег огни мировых воин, великого переселения народов, чтобы грозные империи, проти­вившиеся проповеди Христа, были сметены с лица зем­ли или рассеяны.

Глобальное «перемешивание» народов закончилось созданием христианских государств. Но как только христианские государства рухнули, рыжий всад­ник вернулся.52 Его задача — крушить все, что поднимает­ся против Бога. Он ополчается на могущественные импе­рии, на властелинов, выступающих против Создателя. «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри.

Я взглянул, и вот, конь 86   вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слы­шал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6, 5-6). На землю прихо­дит третий, черный, всадник, у которого в руках — весы, он держит малую меру муки, меньше килограмма.

Этот всадник разрушает все системы «глобальной сытости». Когда люди пытаются создать идеальную экономическую систему, он посылает голод. Но при этом всадник не тро­гает елей и вино, чтобы люди могли совершать Литургию (мы знаем, что причащать можно и одной только Кровью Христовой, поэтому без хлеба можно обойтись, без вина — никак). Третий всадник, по воле Бога, не дает людям обустроиться на земле, но при этом им всегда дается воз­можность участвовать в жертве Христа. «...

Хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячме­ня за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6, 6). Динарий — это дневная плата наемника, то есть чело­век должен очень ограниченно питаться, чтобы не соз­дать себе «царство сытости». А такие царства возника­ли очень часто. Например, Рим — это было настоящее, классическое царство сытости, где человек мог комфор­тно жить и не работать.

Любой гражданин Рима каждый день получал бесплатную, достаточно большую норму еды: ему выдавали виноградное вино, пшеницу, масло. И черный всадник скачет туда, где появляется подоб­ное, и пресекает такие вещи, чтобы не было на земле идеального царства. Есть еще одно объяснение этого третьего, черного, всадника. Как сказал Бог через пророка Амоса: «Вот насту­пают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господ­них.

И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера 87   к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8, 11-12). В наказание за то, что люди отказались от Бога, наступа­ет еще более страшный голод. «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

И я взгля­нул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвер­тою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6, 7-8). Четвертый конь — бледный. Хотя это не совсем точный перевод с грече­ского языка: если переводить дословно — всадник зеле­новатый. Это цвет разлагающегося трупа.

Это живой разлагающийся конь, на котором едет соответствую­щий всадник по имени «смерть». Четвертый всадник, которого выпускает Бог, — это смерть и ад, он направлен на людей-отступников. Заметьте, все происходит постепенно: сначала идет проповедь Христова, затем — великое переселение наро­дов, потом — ограничение в продовольствии, разруше­ние экономической системы, и одновременно с этим замолкает слово Божие.

Наступает страшный дефицит, хотя Таинства при этом совершаются. И наконец прихо- 53 дит смерть. Вышел бледно-зеленый, цвета разлагающегося тру­па, всадник, на котором сидела смерть, и ад следовал за ним. Зачем вышел этот всадник? Ему дана власть над четвертью земли, чтобы убивать ее мечом, голодом, бед­ствиями и зверями земными.

Например, если мы проа­нализируем результаты религиозных войн в Европе, то увидим, что они были ужасающими: в Германии в живых остался лишь каждый третий немец, в Ирландии, когда туда пришли протестанты, выжил только каждый четвер­тый католик. А скольких потеряла Россия за XX век! 88   «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенни­ком души убиенных за слово Божие и за свидетельство, кото­рое они имели.

И возопили они громким голосом, говоря: доко­ле, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6, 9-10). Даже мученики решили, что настолько велико зло, соверша­емое из-за адского натиска на землю, что уже надлежит прийти концу, надлежит совершиться великой мести Бога. Но Господь успокаивает их и говорит, что еще рано.

И вот под престолом на небесах находятся мученики — так же и у нас в православных храмах: обязательно на каждом престоле должна быть частица мощей мученика. Само слово «мученик» («свидетель» в переводе с греческого) означает того, кто свидетельствует своей жизнью и смер­тью о подлинности воскресения Иисуса Христа. Почему мучеников называют этим словом?

Потому что их смерть за Христа — это исповедание того, что смерти бояться не следует. Ведь Бог Живой воскресит нас, как Он вос­кресил Христа. «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Вла­дыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одеж­ды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут уби­ты, как и они, дополнят число» (Откр. 6, 10-11).