Тогда евреи будут насильственно согнаны в Святую Землю, как говорят Книги пророков Иезекииля и Иеремии, причем большинство евреев при­дет туда из северных стран — Бог прямо говорит, что при­ведет их из страны Севера. Причем Бог будет сгонять туда евреев вопреки их воле. Пророки предсказывают, что ког­да евреи вернутся на Святую Землю, то будут находиться — словно в горниле, словно в плавильной печи из-за непре­рывной войны.

И действительно, начиная с 1947 года, идет непрерывная война. Пророк Иезекииль говорит об этом так: «Ивозьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу 98   вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из пло­ти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в запове­дях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И буде­те жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я бу ду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голо­да. И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы впе­ред не терпеть вам поношения от народов из-за голода.

Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почув­ствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мер­зости ваши. Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев» (Иез. 36, 24-32). «Я снова буду вашим Богом, а вы станете Моим народом», — говорит Господь. Вода чистая — это купель Крещения.

Бог упрямство будет ломать силой, причем дан четкий знак, свидетельствующий о времени свершения предреченного: когда евреи будут полностью разгромлены и никакой более надежды у них не останет­ся, тогда Господь и помилует их. Апостол Павел также говорит об этом последнем запе-чатлении, о котором мы читаем в Апокалипсисе. «Неужели Бог отверг народ Свой? Никак.

Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои раз­рушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ?

Я соблюл Себе семь тысяч человек, кото­рые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток» (Рим. 11, 1-5). Это тот самый остаток, который в течение многих веков приходил в Церковь Божию. К новому Израилю перешли 99   все благословения ветхого Израиля, но и проклятия его перешли тоже.

Если христианин нарушит Новый Завет, то все проклятия, описанные в Книге Второзакония, его постигнут. Кто хочет изучить историю русской революции 1917 года — откройте Книгу Второзакония, с 28 по 32 главу, там все точно написано. Израиль с самого начала не под­разумевал одно кровное родство, это не народ в смысле нации, это религиозная община, та община, которая при­держивается веры Авраама.

Разве у Христа, по плоти, толь­ко еврейская кровь? Нет! Руфь была моавитянкой, а Раа-в-блудница — хананеянкой. Так что даже в родословной Христа — не одни только евреи, тем более среди Израиля было много людей, которые по закону, а не по крови, вхо­дили в эту общину — любой желающий мог принять обреза­ние и стать верным Богу. Так и сейчас: любой человек, вне зависимости от его национальности, может принять Свя­тое Крещение и стать христианином.

Все осталось точно таким же, ничего не изменилось. И дальше апостол Павел говорит: «Но если по благода­ти, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. Что же?Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слы­шат, даже до сего дня.

И Давид говорит: "да бу дет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда".60 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их. Вам гово рю, язычникам.

Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не 100   спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их — примире­ние мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых? Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая масли­на, привился на место их и стал общником корня и сока масли­ны, то не превозносись перед ветвями.

Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Ска­жешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бой­ся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, поща­дит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: стро­гость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по при­роде привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что оже­сточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока вой­дет полное [число]язычников» (Рим. 11, 6-25).