Если каждый станет делать только то, что ему нравится, так и жизнь человечества остановится. Конечно, приятно делать то дело, к которому лежит душа, дело, которое у тебя в руках спорится, т. е. хорошо получается. Но им одним ограничиться невозможно. Вот тут-то и поможет послушание, к которому нужно привыкать, как и к труду. Главное в послушании, чтобы оно стало охотным, добровольным, радо­стным и осознанным.

Поначалу далеко не все нам нравится, в чем нас заставляют слушаться, но нужно самому принуждать себя к дисциплине. Когда ты увидишь от этого пользу для своей души — и послушание будет тебе не в тягость. Помни только, что не всех взрослых и не во всем нужно слушаться. Бывают среди них такие, особенно малознакомые, которые тебе добра вовсе не желают. О таких людях сказано выше.

Иные и рады бы помочь тебе, но что такое добро, порою понимают неправильно, поскольку сами в Бога не веруют. Но могут иногда и близкие люди приказать тебе что-то недоброе, несогласное с волей Божией. Будем молиться, чтобы такого не случалось с тобою, но если случится, вспоминай слово Писания: подобает повиноваться больше Богу, чем человекам (Деян. 5, 29).

Тема для рассуждения Преподобный Ефрем Сирин. «О послушании» Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание; потому что такой человек подражатель благому нашему Учителю, Который послушлив был даже до смерти (Флп. 2, 8). Итак, подлинно блажен, в ком есть послушание; потому что, будучи подражателем Господу, делается Его сонаследником.

В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью. В ком есть послушание, тот приобрел великое достояние, великое богатство... Послушливому приказывают, и он не противоречит; дают повеление, и он не извращает его; делают выговор, и он не гневается. Он готов на всякое доброе дело. Им не легко овладевает вспыльчивость... Подлинно, много плодов послушания; и потому блажен, кто приобрел оное.

Высказывания святых Отцов Учись работать, чтоб не учиться просить милостыню. Преподобный Ефрем Сирин Без Христа суетно все образование. Святой праведный Иоанн Кронштадтский Жадность и сребролюбие Ты, наверное, помнишь добрую сказку Пушкина о рыбаке и рыбке. Посмотри, как точно и как образно показал поэт вселение греховной страсти в человека.

Сначала хотелось старухе достать самую необходимую вещь — новое корыто. Когда оно досталось ей слишком легко, просто даром, ей захотелось уже лишнего, не столь необходимого, как прежде. Досталось ей и это – и совсем уже разыгралась в ней страсть – жадность, захотела старуха быть владычицей не только земли, но и моря. И в один миг все отнялось от нее. Погубило старуху сребролюбие.

Пояснения Святые Отцы причисляют сребролюбие к восьми главным страстям. Святитель Игнатий Брянчанинов относит к сребролюбию следующее: – любление денег, имущества; – желание обогатиться, размышление о средствах обогащения, мечтание богатства; – скупость, жадность, накопительство; – чрезмерное любление подарков, присвоение чужого, воровство, разбой; – увлечение суетными попечениями; – жестокосердие к нищим и ко всем нуждающимся.

Для того, кто твердо верит в жизнь будущего века, сребролюбие – чувство не просто греховное, но и безумное. Сколько ни собирай богатства на земле, с собою на небо не унесешь ни копейки. Как это просто и как часто люди об этом забывают. Священное Писание много раз напоминает нам о том, что земные сокровища могут мешать человеку богатеть душою.

С другой стороны, в Священном Писании указывается на то, что богатство есть награда Бога за трудолюбие и праведность. «В доме праведника — обилие сокровищ», «Хорошо богатство, в котором нет греха», «Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его» (Притч. 15, 6 и Сир. 13, 30; 11, 16). Важно и то, каким способом добывается богатство. Всегда ли собственным честным трудом?

Всегда ли, добывая его честным трудом, человек помнит о небесных сокровищах и не делает ли земные сокровища целью жизни? Святитель Иоанн Шанхайский писал, что богатство может быть благосло­венным даром Бога, а может быть проклятием для человека. И бедность тоже. Как бы ты ответил на вопрос: всегда ли хороша бедность и плохо богатство? Подумай. Приведи примеры. Думаем, что ты ответил правильно. Нет, не всегда.

Если, например, бед­ность от лени и безответственности, от пьянства, то она, конечно, нехороша. А относительно богатства ответим словами святителя Иоанна Златоуста: ...не богатство есть зло, а низкое настроение души. Важно, чтобы материальное благополучие, богатство не вело к греховной страсти — сребролюбию. ...Богатство — добро, но тогда, когда оно не обладает имеющими его, когда оно избавляет ближних от бедности...

Если имеем богатство, будем употреблять его как должно... Не богатые, но служащие богатству осуждаются... Если он добродетелен и богат, это справедливо. Милостыня и милосердие Когда тебя еще маленького водили в храм, возле него ты видел нищих. Своих денег у тебя не было. Родители давали тебе монетку, чтобы ты передал ее нищим. А теперь подумай, чья была это милостыня – твоя или мамина?

Конечно, денежка эта родителями заработана, а тебе дана, чтобы ты поделился с несчастным, бедным человеком. Чтобы и ты, пусть немного, но поучаствовал в добром деле. Вот так и все христиане в отношении к Богу. Это Он один, Отец Небесный, дает Своим детям земные блага. По сравнению с благами настоящими, вечными, небесными, земные блага – это те самые мелкие монетки, что давали тебе папа с мамой.