Уроки о  здоровье и добродетели Священник Тимофей Педагог Т. Берсенева Пробный учебник  для 3-5 классов Третье издание, исправленное и дополненное По благословению иеромонаха Феодорита Рецензенты: М. В. Захарченко, кандидат философских наук, доцент кафедры истории педагогики СПбГУПМ (Университет педагогического мастерства) В. С.

Желай добра и при случае помоги тому, кому завидуешь. Имей с ним добрые отношения (хотя не обязательно близкие) – зависть оставит тебя. Не стесняйся поделиться с родителями, если почувствуешь такое нечистое движение в сердце. Их доброе слово тебе поможет. И, конечно, опознав в себе зависть, кайся в ней на исповеди. Здесь уже тебя выслушает, утешит и поможет тебе не мама и даже не батюшка, а Сам Господь Иисус Христос, пострадавший от человеческой зависти. Жизненные советы. Как побороть зависть?

• Не подпитывай зависть осознанно своими мыслями и желаниями, и она не сможет выжить самостоятельно, без твоей помощи. • Спеши делать добро. В добром сердце нет места зависти. А с уходом зависти почувствуешь легкость, спокойствие и мир в душе. Не спеша подумай. Как ржавчина изъедает железо, так зависть душу, в которой она живет. Зависть есть печаль о благополучии ближнего.

Святитель Василий Великий Зависть есть дочь гордости: умертви мать и дочь ее погибнет. Блаженный Августин Завистливый вредит самому себе прежде, нежели тому, кому завидует. Святитель Иоанн Златоуст Ищи себе прибыли, и другому не желай гибели. Чужой бедой сыт не будешь.  Народная мудрость Тема для размышления Святой Ефрем Сирин.

«О зависти и соперничестве» Блажен, кто не подвержен зависти и соперничеству; ибо соперни­чество и зависть друг другом держатся, и в ком есть один из этих пороков, в том оба они... А в ком нет зависти и соперничества, того не печалит успех других. Когда другому оказана честь, он не смущается. Когда другой возвышен, он не тревожится. Потому что всем отдает преиму­щество, всех предпочитает себе ...

Независтливый не домогается чести, с радующимися радуется, не  приписывает себе славных дел, успевающим помогает, с удовольствием смотрит на тех, которые идут добрым путем, хвалит тех, которые живут  как должно. Если видит, что брат хорошо делает свое дело, не препятствует ему, но поощряет его своими советами. Если видит другого предавшимся покою, не ставит ему того в вину, но поддерживает его сторону.

Если видит брата в проступке, не чернит его, но дает ему надлежащий совет. Если видит гневного, не возмущает его, но с любовию успокаивает, склоняя к миру. Если видит печального, не пренебрегает им, но соболезнует о нем и утешает его душеполезным словом. Если видит неученого и невежду, спешит научить его и наставить в полезном. Если видит незнающего, без зависти указывает ему путь к лучшему.

И короче сказать: независтливый и не имеющий в себе соперничества ни в каком деле не издевается над ближним; напротив того, всякому успеху и всякому доблестному делу друга радуется... А кто уязвляется завистию и соперничеством, тот жалок; потому что он соучастник диавола, которым смерть в мир (Прем. 2, 24)... Завистливый никогда не радуется успеху другого.

Если видит брата подвергшимся падению, чернит пред всеми. Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностию, и силы его истощаются. Всем он несносен, всем он враг, всех ненавидит, перед всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину, ныне дружит с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез некоторое время всякого осуждает, чернит одного перед другим.

Итак, страшная отрава — зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства. Поэтому дальше от зависти бегите, дальше держите от себя соперничество, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом. Гнев Зависть и жадность часто будят огромного злого зверя, дремлющего в нашем сердце, и горе нам, когда он просыпается. Зовут этого зверя – гнев.

Сердитого человека трудно обуздать, а ему самому с припадками гнева не справиться. Проследи, как зарождаются гневливые движения в сердце, и учись подав­лять их в самом начале. Предположим, кто-то обидел тебя или оскорбил, или одна за другой случаются какие-то неприятности. Вовремя замечай, что начи­наешь сердиться, и постарайся поскорее остановить раздражение.

Так и скажи себе: это мне за грехи мои приключилось, и еще мало мне, грешнику. Кроме того, это звенит звонок на урок терпения. Неприятный урок, но кто не хочет его принимать, кто постоянно получает на нем «двойку», тот и попадает на него гораздо чаще, чем терпеливый. Помолись Господу от всего сердца: Господи, дай мне терпения и не введи меня во искушение.

Так ты сумеешь достаточно легко подавить гнев, потому что это начало его. Гораздо труднее успокоиться, если ты уже накричал на кого-то, или ударил обидчика, или какую-то вещь сломал во гневе. От вида разбитого носа или разбитой вещи ярость только усилится. И вот уже начались и ругань, и драка, и крик, и остановить скандал может только вмешательство взрослых или чья-то тяжкая травма.

А ведь ничего этого могло бы не быть, если только вовремя справиться со своим раздражением. Но и раздражение нужно сдерживать по-доброму, а не по-злому. Нельзя скрипеть зубами и молча затаить обиду, готовясь при удобном случае отомстить. Такие чувства – злопамятство и мстительность – гораздо хуже любой ссоры и даже драки. Месть будет грызть тебя страшнее любой другой страсти, даже страшнее зависти.

Вовремя осознай и свою собственную вину в ссоре. Не бывает такой ссоры, чтобы виновата была только одна сторона. И даже если соперник твой виноват намного больше тебя, вспомни, что и без того у тебя своих грехов хватит. В любой момент каждому из нас Господь может попустить наказание – и поверь, найдется за что. Любое наказание будет вполне справедливым.