There is also another category of people who believe in God, who sincerely seek communion with Him, but who are infected with the same spirit of pride: such people are drawn into mystical heresies. At the root of all delusions is pride, that primordial sin of Satan. All heretics, all sectarians and schismatics from apostolic times to our own times have been infected with pride.

A distinctive feature of this pride is the denial of the authority of the Church. Such people always place their wisdom above the Church's teaching, affirmed from the ancient ages, beginning with the Apostles, revealed by the Holy Fathers at the Ecumenical and Local Councils, and interpreted in the writings of the divinely wise fathers and teachers of the Church. Heretical pride in its self-exaltation will never be able to cope with this, as the ancient Church taught about this or that subject, as the fathers and teachers of the Church, glorified by God, wrote; a heretic will not look into the history of the Church, even into the universal history of mankind, in order to check himself: did not there ever exist before me such a teaching as came into my head, and why did it not take root, did not become a universally recognized truth?

And it is for such pride, for such self-confidence, for such contempt for the Church, for the entire past experience of mankind, that the grace of God, which cannot endure the stench of demonic pride, departs from man, and he gives himself over to the mockery of Satan. Then Satan pushes him into that abyss of false wisdom in which he has already destroyed many thousands of heretics both in Christianity and outside of Christianity.

Spiritism should be considered one of such pernicious philosophies.Many thousands of people are carried away by this blasphemous teaching in our time, even those who believe in Christ; it is considered as a new revelation, whereas it is as old as the whole civilization of which Europe is so boasted.

The followers of spiritism boldly declare that "spiritualistic dogmatism personifies the Kingdom of God on earth, and its propaganda will renew humanity, destroy tribal and religious strife and hostility." "Spiritualism," its ardent apologists ambitiously assert, "must be widely propagandized among those in power, among kings and priests... Anyone who opposes dogmatic spiritualism is against Christ."

Such is the audacity to which the false teaching of the spiritists reaches! It is the duty of the pastors of the Church and all her faithful children to denounce this blasphemous heresy, to warn the faithful against it, to expose all the lies of her intricate wisdom and to expose the one who guides her, hiding behind someone else's name and transforming himself into an angel of light. It is not in vain that one researcher of this charm says: "Whoever does not know spiritualism seems ridiculous to him, whoever gets acquainted with it appears mysterious to him, and whoever looks at it in detail appears to be a formidable, terrible phenomenon."

It is enough to look into history to be convinced that this is not a "new revelation" at all, but an ancient charm of Satan. And for the believer, it is enough to take into account that this false teaching has always spread where either paganism and idolatry, or heretical wisdom prevailed, albeit on the basis of distorted Christian teaching. As if there is something that hinders the development of spiritism where the holy Orthodox faith prevails. And this should be said not only about the time after the appearance of Christ the Savior on earth, but also about the Old Testament times.

What we now call spiritism was held in special esteem and was part of the religious cult of paganism, and was strictly forbidden among the orthodox Jewish people. This alone is enough for an obedient son of the Church to recoil from the heresy of spiritism as a pernicious false teaching. In fact, famous scientists, even those who are prejudiced against everything supernatural, irrefutably testify to the mysterious action in the phenomena of spiritualism of some invisible intelligent force, completely extraneous to the persons present at the séances. No natural means can explain such phenomena, for example, when various things are transferred from another room to the one where the séance takes place, moreover, through locked doors; when watercolor drawings with undried paints appear in the darkness, in two or three minutes; when mysterious music pours from under the floor, from the ceiling, from the statue, from the chest, while there is no musical instrument not only in the house, but also in the whole neighborhood; when facts are reported that are happening at a given moment hundreds and thousands of miles away from the medium, and their verification convinces us that they happened exactly as the medium describes them; when the "spirits" write in the same handwriting as the persons who are summoned; when written answers appear on sheets of white paper locked in a box or placed between two panes; when voices are heard, talking, singing, mocking, blaspheming, coming from different parts of the room; when, finally, ghosts appear, captured by photographic plates...

Все это, повторяю, факты, засвидетельствованные даже теми, кто отрицает бытие духовного мира. Справедливо говорит профессор Лаппони: “Странное и удивительное явление, и исключительное унижение гордости человеческой небесным правосудием: те, которые так настойчиво боролись с сверхъестественным в его прекрасной и благородной оболочке – религии, вынуждены одними из первых признать его в наиболее грубой и низкой форме – в явлениях спиритизма!”

Для нашего времени, когда теории материализма имеют такую силу в умах образованного общества, все это, действительно, страшно.

Тем не менее, еще древним вавилонянам были известны факты материализации духов, являющихся в дыму жертвенного огня. Халдейские маги или волхвы – это и были медиумы древнего Вавилона. Вызывание духов практиковалось у древних египтян. То же самое и доныне входит в состав богослужения индийских браминов. А в древней Греции постоянно спрашивали советов у умерших, для чего существовал особый класс некромантов.Даже такой великий мудрец, как Сократ, сносился со своим таинственным гением и верил его сообщениям. От греков спиритизм перешел к римлянам. Известно, что император Тиверий занимался им. Анастасий Никейский свидетельствует, что упоминаемый в книге Деяний Апостольских Симонволхв заставлял двигаться статуи, бросался в пламя и не горел, летал по воздуху, превращался в змея, мебель в его доме двигалась сама собою.

Насколько занятия чародейством или спиритизмом были распространены среди язычников во времена апостольские, показывает та же книга Деяний Апостольских: после исцеления служанки, одержимой духом прорицания, в Ефесе верующие, и именно – из занимавшихся чародейством, собрав книги свои, сожгли пред всеми и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм (Деян. 19, 19). Уже в мистериях мы находим оракула в виде “богастола”. Китайцы знают столоверчение уже давно. Оно существует у индийцев в пустынях Явы. О цепи из рук и прорицающих столах упоминается в третьем столетии у Тертуллиана, а его комментатор, рассказывая, что столы с помощью демонов “говорят”, намекает, повидимому, на стуки в столах. Минуций Феликс говорит о таинственном движении неодушевленных предметов как о примере демонического прорицания. Медиумическая сторона этого явления упоминается еще у Гомера, где золотые триподы (столы на 3х ножках, на которые идолопоклонники ставили кадильный сосуд с ароматами) Гефеста в собрании богов сами собою двигались туда и обратно.

Если бы добросовестные исследователи подобных явлений доверчиво относились к несомненным для нас сказаниям житий святых, то в истории мучеников и подвижников нашли бы и не такие “дивеса”, какие творят спириты. Бывало и так, что иной волхв, смущенный безуспешностью своих чар против христианина, пробовал средство, употребляемое против его же чарований христианами, и тут же убеждался в диавольском характере своих чародейств. Прочтите, например, историю священномученика Киприана и Иустины.