Страница 109 из 175
Не надо плохо думать о человеке, потому что за это
отходит благодать Святаго Духа (преподобный Силуан
Афонский).
Из всего Писания вижу, что требования Бога к человеку сосредоточиваются в следующем: чтоб он смирялся пред ближним во всем, чтоб отсекал греховные
свои желания, чтоб непрестанно умолял Бога о помиловании и чтобы просил подать ему руку помощи
(преподобный Симеон Новый Богослов).
О чем ни просишь Бога, проси <даровать тебе сие>
ради молитв старца или духовного отца твоего и святых Божиих.
Желающий очистить свое сердце да разжигает его
постоянно Иисусовой молитвой (святитель Игнатий
(Брянчанинов)).
При всяком случае говори: «Я кто?» (авва Иосиф
Египетский)
Избегай разговоров о людях.
Уклоняйся чести, богатства и радостей мира, ибо они
открывают дверь ко всякому нечестию (святитель
Тихон Задонский).
Пищу и питие употребляй не для услаждения, но для укрепления телесных сил (святой Иоанн
Кронштадтский).
Начальнику: Когда кого будешь наказывать и страху наводить — ищи пользы их, а о себе думай, что и
сам не лучше.
212 213
Хочет от нас Бог, чтобы мы наставляли и назидали
друг друга (блаженный Феофилакт Болгарский).
Как приобрести страх Божий? Что ни делаешь, думай
о присутствии Божием, и никогда не предашься греху
(святитель Иоанн Златоуст).
Будь ласков в ответах, чтобы весело было говорящему с тобой.
Скрывайся здесь, чтобы прославиться там.
Не телу только, но и душе другого послужи: вразуми, совет подай, книжку хорошую укажи, утешь, подкрепи (святитель Феофан Затворник)1.
Когда соблазняет тебя поведение другого, скорее
смотри в свою душу и разбирай там грехи свои.
Чтобы не завидовать, надо при виде чьего-нибудь
благополучия возносить ко Господу теплые моления, да продолжит Он его и приумножит.
Мысли гневные следует немедля отметать.
При тщеславном помысле вспомни смерть.
Старательно избегай развлечений, которые удаляют
от богомыслия и раздражают страстные движения
(преподобный Феодор Студит).
Если хочешь приблизиться к Богу, не бывай в обществе с людьми, преданными миру.
1 Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. Минск :
Свято-Елисаветинский мон-рь, 2006.
Не надо пристально смотреть на тех людей, от которых
может прийти искушение.
При страхованиях непременно надо открывать это духовному отцу.
Будем сострадательны к тем, кои претерпевают всякую
тесноту (святитель Епифаний Кипрский)1.
Надо особенно иметь внимание к своим мыслям и ко
всему в своей жизни.
Терпящие скорби пусть стараются оказывать любовь
свою тем, от которых они получают огорчения; иначе —
терпение, не сопровождаемое любовью, обратится в
ожесточенную ненависть (святитель Григорий Двоеслов).
Простые и откровенные люди должны иногда умалчивать об истине, молчать тогда, когда их откровение не
приносит пользы; они должны говорить истину всегда с
пользой, не оставляя благоразумной осторожности. Им
надо знать, что иногда истина причиняет вред слышащим ее.
В разгаре гнева и раздражения гневливых должно уклоняться от них (святитель Григорий Двоеслов).
Как ты можешь хранить сердце, если у тебя открыты двери языка, слуха и очей? Если хочешь сохранить
его и преуспеть в добродетелях, сиди, безмолвствуй в
келье своей, и келья научит тебя всему (преподобная
Матрона)2.
1 Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской
Духовной Академiи: журналъ». СПб. , 1838.
2 Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине
Феодоре. М. , 1898.
214 215
Человек, хвалящий ближнего в отсутствии его, собирает доброе в сокровищницу свою (преподобный
Ефрем Сирин)1.
Когда увлекаешься в какой-нибудь грех, представь
себе мысленно страшное судилище Христово (святитель Василий Великий)2.
Чужое дело, в коем как-нибудь вмешалось наше согласие, также <в какой-то мере> причитается нам
(святитель Феофан Затворник)3.
Всякое доброе дело добро, если делается для Бога.
Тем многоценнее доброе дело, чем в совершении его
больше преодолено препятствий.
Признаком разумно-свободной самостоятельности
служит то, если мысль всегда предшествует желанию;
у человека-грешника желание правит мыслью (святитель Феофан Затворник)4.
Осуждать себя (самоукорять) надо не только за дела и слова, но и за намерения и мысли (святитель
Феофан Затворник).
Для сохранения мира, что узнано от одного, не переводи к другому без нужды, особенно, когда это может
быть вредным. Так себя держи, будто не слыхал ничего (святитель Феофан Затворник)5.
1 Прп. Ефрем Сирин. В подражание притчам. Творения. Т. 1. М. , 1993.
2 Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. СПб. , 1911.
3 Свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М. , 1994.
4 Там же.
5 Там же.
Не ленись посещать болящих Господа ради, ибо <это>
равно милостыни (святитель Иоанн Златоуст)1.
О гневе: В борьбе с гневом хорошо: 1) молчать;
2) удаляться от возбуждающего гнев; 3) просить прощения; 4) внутренно взывать к Господу — об умирении сердца (святитель Феофан Затворник).
Во всех неприятностях суди строже всех себя саму.
Наполняй уши свои Божьим словом — и ум свой отдалишь от худых мыслей (авва Фалассий)2.
О всяком человеке доброе помышляй (авва
Фалассий)3.
Во время озлобления и клеветы необходимо чтение
слова Божия в соединении с молитвой.
Что такое праведность? Всегдашнее обвинение себя
самого (авва Пимен Великий)4.
Мысль о милосердии Божием принимай тогда, когда
видишь, что низвлекаешься в глубину отчаяния (преподобный Иоанн Лествичник)5.
Ничто так не нужно немощным, как смирение, молитва Иисусова и благодарение, заменяющее все добродетели неоскудно.
1 Прот. В. Гурьев. Пролог. Изд. 4-е, доп. М. : Афонский Русский
Пантелеймонов мон-рь, 1912.
2 Добротолюбие. Т. 3. М. , 2007.
3 Добротолюбие. Т. 2. М. , 2007.
4 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. М. , 2007.
5 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. М. , 2004.
216 217
Святые отцы говорят, что если мы имеем гордость
или самомнение, или осуждаем других, то при всех
добрых делах не спасемся.
Знакомства отвлекают от дела, рассеивают ум, жизнь
наполняют излишней суетой, не дают сосредоточиться в себе и Боге.
Невозможно угождать Богу без поста, ибо пост убивает грех, находящийся в человеке, поэтому-то велика эта добродетель... Сытое чрево клонит к дремоте и
сну, к лености и слабости, отчего восстают в человеке
скверные помыслы (авва Дорофей)1.
Не делай ни одного дела не рассудив.
Грешный человек должен трудиться; скорбями, болезнями, подвигами умилостивлять Господа, чтобы
соделаться достойным Его милости и благодати.
Немощь души уврачует отец духовный (митрополит
Макарий Московский)2.
Мрачные настроения лучше не показывать другим, сколько это возможно (митрополит Макарий
Московский)3.
Во время недомогания можно и больше поспать.
А в болезни иногда требуется постоянная дремота или
сон (митрополит Макарий Московский)4.
1 Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М. , 2000.
2 Свт. Макарий (Невский). Не отчаиваюсь в Божией помощи.
М. : Сретенский мон-рь, 2008.
3 Там же.
4 Там же.
Самопознание — лучшее из знаний.
Человекоугодничать не следует, т. е. допускать что-либо против совести из-за угождения человеку, но угождать людям во благое следует (митрополит Макарий
Московский)1.
Среди людей врагами считать нужно не тех, кто огорчает, отягощает, утруждает, а тех, кто вредит спасению
души.
Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой
они делаются (святитель Василий Великий).
Утешение скорбящего выше поста и молитвы. Помолись, чтобы Господь научил тебя, как утешать скорбящих.
Перед сном нужно размышлять о вечном огне, о вечном
мучении, о том, что может быть уже с постели живой
не встанешь, и крепко держись на этом размышлении
(митрополит Макарий Московский)2.
После вечернего молитвенного правила никогда нельзя
ничего есть и пить, но всякий должен соблюдать воздержание.
Как ржа железо, так и осуждение все добродетели истребляет (иеросхимонах Макарий).
Начало доброй жизни — слезы во время молитвы;
а начало правильного образа мыслей — слушание
Божественных Писаний (преподобный Ефрем Сирин)3.
1 Свт. Макарий (Невский). Не отчаиваюсь в Божией помощи.
М. : Сретенский мон-рь, 2008.
2 Там же.
3 Прп. Ефрем Сирин. Творения. Т. 1. М. , 1993.
218 219
Не подставляй ушей всякому разглагольствующему и