Страница 113 из 175
сопровождается искренним смирением и внутренним
предпочтением Бога — всему.
Сколько у нас всевозможных привязанностей к миру! Начнем с обстановки нашей. Всевозможные усилия обставить уютно, удобно так и сквозят во всем...
Очистим сердце от всякого пристрастия! Окружим
себя лишь самым необходимым, прочь роскошь, излишнюю уютность комнат и убранство.
Кто мудр? Тот, кто от всех добрых поучается. Кто
силен? Тот, кто себя победил. Кто достоин уважения?
Тот, кто уважает других людей.
Слово подобно пчеле: оно имеет жало и мед.
Молчание — ограда мудрости.
Праведники не нуждаются в памятниках; их дела составляют их памятники.
238 239
Больше люби того, кто указывает тебе твои ошибки, чем того, кто хвалит тебя.
Никто не поленится помянуть своих родителей, но
поминать надо и всех православных христиан, и не
только в день <поминовения усопших>, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем и
будем нуждаться в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью, тем, что идет от лица всей
Церкви (святитель Феофан Затворник)1.
Исповедь должна быть вполне чистосердечной.
Радоваться тому, что духовник не спросил грехов, могут только люди, не имеющие никакого понятия о цели исповеди, ведь если грех утаен, не высказан на исповеди, то это значит, что он в вас
остался.
Знамение благоискусного пред Богом заключается в
том, что он старается скрывать те дарования и добродетели, которые он имеет (преподобный Макарий
Египетский)2.
При делании добрых дел надо смотреть не на труды
и количество их, а на то, приятно ли это все Богу.
Все почти стыдятся людей больных и бедных — все
презирают, обходят их, не обращая внимания на них.
А Бог оставил сильных, мудрых и богатых мира — и
избрал немощных, немудрых и бедных (преподобный
Симеон Новый Богослов)3.
1 Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. М. , 2006
2 Добротолюбие. Т. 1. М. , 2007.
3 Прп. Симеон Новый Богослов. Слова. Т. 1. М. , 2002.
Не стыдись учиться божественному и спасительному
у других.
Любящий тех, кто причиняет ему ущерб, и молящийся о них в короткое время достигает великого преуспеяния (преподобный Симеон Новый Богослов)1.
Во время противоречия лучше ничего не отвечать.
Надо себе чаще говорить: от Кого ты отлучаешься и
перед Кем ты предстоишь, чтобы утвердиться в богомыслии.
Себя укоряйте во всяком нетерпении (святитель
Феофан Затворник)2.
Ежели кто побранит вас, а вы со своей стороны с любовью отвечайте: «Согрешила, простите ради Бога»; и
ежели вы не выучите сей азбуки, то нигде вы покойны
не будете (старец Феофан Новоезерский)3.
Если тебя наставляют и делают выговоры, то ими дорожи, как драгоценным бисером.
Гордость — значит пренебрегаешь другими; тщеславие — когда думаешь о себе, что хорошо живешь;
высокоумие — когда думаешь, что ты много знаешь.
Думай о себе, что худо себя ведешь и худо живешь
(старец Феофан Новоезерский)4.
1 Добротолюбие. Т. 5. М. , 2007.
2 Свт. Феофан Затворник. Собрание писем. М. , 2000.
3 Старческие советы некоторых отечественных подвижников благочестия XVIII–XIX вв. В 2-х ч. Ч. 1. Изд. отд. Моск.
Патриархата, 1994.
4 Там же.
240 241
И доброе дело злым бывает, если к добру худое примешаем: к молитве — леность, к посещению храма
Божиего — разговоры в нем, к посту — хвастовство
или укорение, к благочестивому разговору — осуждение ближнего, к милостыне — желание прославиться
через нее и т. д.
Должно нам исследовать, как время препровождено?
С пользой для души или нет? Ибо иначе нельзя нам
успеть в добродетели.
Обходитесь с ближними весело и любовно.
Всякая неприятность, <если она перенесена> с благодарением Богу, — на пользу душе.
Когда приходят к тебе с пустыми разговорами, надо
или рукодельничать, или читать св. книгу, или читать Иисусову молитву, устремив ум свой и сердце
горе.
Что такое внимание к себе? Внимать себе — это значит
постоянно, неуклонно бодрствовать над собой, следить
за движением своих мыслей и чувств и всему давать
отчет: что плохо, то отвергать, изгонять, укорять себя, а на благоговейных, молитвенных, святых мыслях и
чувствах останавливаться и в них пребывать.
Гневаться позволительно только на свои грехи, на
свои дурные мысли и на самый свой гнев.
Наша обязанность — быть терпеливыми, смиренными, всем довольными. Наш подвиг — не хранить злобы в серд це своем, не произносить обидного слова, не
осуждать.
Должно знать, что слишком частые и продолжительные посещения могут быть тягостны для больных.
Если ты подпадешь гневу кого-либо, то приучись
молчать в нем несколько минут, творя Иисусову молитву, прежде нежели говорить и действовать в жару.
Не должно пересказывать неполезных чужих разговоров.
Надобно избегать таких посетителей, которые суетные мирские и неполезные разговоры приносят.
Когда посетишь какого христолюбца, не медли долго в его дому.
Богатство только тогда хорошо, когда его употребляют на спасение души.
Необходимо приготовляться к молитве, чтобы она
была душеспасительна. Если ты идешь на молитву в
храм, то время, нужное для прохода, весьма удобно
обратить на время приготовления к церковной молитве.
Кто стремится к бесстрастию и к Богу, тот считает
потерянным всякий день, в который его никто не
укорял (преподобный Иоанн Лествичник)1.
Ищи случая, где только можно быть кому-нибудь
полезным (схиигумен Савва Псково-Печерский).
1 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. М. , 2004.
242 243
Если кто тебя обидит, то не рассказывай никому, кроме старца, и будешь мирна (преподобный
Амвросий Оптинский)1.
Не позволяй другому исполнять дел, на тебе лежащих, чтобы и награда не была отнята от тебя и отдана другому (святитель Василий Великий)2.
Если христианин будет держаться дома, то будет
преуспевать в духовной жизни и в молитве, а если он
будет ходить по домам и соседям, то потеряет мир
душевный и будет никуда не годным.
Заметив, где нужна помощь, не жди просьбы, сам
услужи, сколько можешь и чем можешь (святитель
Феофан Затворник).
Ничто так не смущает и не оскорбляет, не губит и не
печалит самого злейшего сатану, как прилежное чтение Псалтири.
Ко всем имей приятельское расположение, но
не всех имей советниками (преподобный Антоний
Великий)3.
Постарайся во всю жизнь иметь духовного отца, открывать ему всякие грехи и помыслы, пользоваться
его советами, наставлениями и молитвами (святитель Григорий Палама)4.
1 Душеполезные поучения Преподобных Оптинских Старцев. В
2-х тт. Козельск, 2007.
2 Свт. Василий Великий. Творения. Т. 5. М. , 1993.
3 Добротолюбие. Т. 1. М. , 2007.
4 Добротолюбие. Т. 5. М. , 2007.
Когда будут поносить и укорять, с молчанием отходите (старец Феофан Новоезерский)1.
Когда тебя кто оскорбит, непременно надобно помолиться за этого человека: «Спаси, Господи, и помилуй
(имя) и его святыми молитвами даждь ми смирение и
терпение».
При людях мысленно повторяй: «Господи, помилуй».
В этом да будет все твое внимание.
Кушанье всегда готовь с молитвой Иисусовой, все
окропляй святой водой, помни, что никакая работа
без молитвы не приемлется Господом.
Молись за опечаленных, скорбящих, страдающих, сострадая их горю, и получишь милость от Господа.
Много есть добрых чувств, но чувство негожества —
есть основание. Так что коль скоро нет его — все не
впрок. Заучите сие хорошенько (святитель Феофан
Затворник)2.
Следи за мыслями: здесь начало греха.
Следует удаляться от предмета соблазна. Чего не видит глаз, то не приходит на мысль, а чего нет в мысли, то не трогает воображение и не возбуждает страсти.
Когда человек живет в просторе, в изобилии и довольстве, тогда он растет в чрево свое и не возрастает духом, не приносит плодов добрых, а когда живет
1 Старческие советы некоторых отечественных подвижников
благочестия XVIII-XIX вв. В 2-х ч. Ч. 1. М. , 1994.
2 Свт. Феофан Затворник. Собрание писем. М. , 2000.
244 245
в тесноте, в бедности, в болезни, в напастях, скорбях, тогда он духовно возрастает, зреет и приносит добрые
богатые плоды. Посему-то тесен путь любящих Бога
(святой Иоанн Кронштадтский).
Исходя из дома, соблюдай осторожно глаза, слух, сердце и чувства твои, сохраняя трезвение и молитву
Иисусову.
При рассеянии ума советуется чтение Священного
Писания.
Похвалы считать бесовским искушением и, слыша
их, творить внутреннюю молитву (старец Арсений
Афонский).
При бесчувствии и охлаждении в любви вспоминай
смерть и что будет после нее (авва Дорофей)1.