Страница 170 из 175
плоти, не бренному телу, которое, сообразно воле Божией, старайся покорять духу. Блуд и всяка
нечистота и лихоимство, ниже да именуется в вас,якоже подобает святым (Еф. 5: 3).
Для чего так строго надобно удаляться плотской греховной нечистоты?
Для того, что никакой блудник или нечист не
имать достояния в Царствии Христа и Бога. Не
обманывайтесь, — говорит апостол, — ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии,ни мужеложники Царствия Божия не наследуют
(1 Кор. 6: 9–10). Да, кроме того, многих казнит
Господь прежде вечного оного осуждения за
греховную плотскую нечистоту, а здесь еще, как,например, жителей Содома и Гоморры. Если кто
разорит храм Божий, того покарает Бог (1 Кор.
3: 17), —говорит святой апостол Павел. —Не
знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас
Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не
свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших,которые суть Божии (1 Кор. 6: 19 – 20).
Но легко ли эта страсть побеждается?
С великим трудом, но не без возможности.
Многие от нея падали, но многие оную побеждали мужественно. «Впрочем, победить природу не
в нашей состоит силе. И желающий плоть свою
преодолеть и победить сам собою всуе течет»1.
Здесь все зависит от помощи и благодати Божией,а не от слабых и ничтожных сил человеческих.
Но каким образом достигнуть помощи и благодати Божией?
Посредством смиренной и искренней молитвы. Предложи Господу Богу немощь естества
своего, признавая пред Ним все свое безсилие,и нечувствительно от Него и дар целомудрия
получишь, возопий к Тому, ниже спасти тебя
может, не хитросплетенными словами, но сми1 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15. М. :
Лепта, 2007.
252 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 253
ренными глаголами: «Помилуй мя, Господи, яко
немощен есмь». Тогда восчувствуешь ты могущество Всевышнего и невидимых врагов видимою помощью прогонишь1.
Одна ли нужна здесь молитва?
Нет! Кроме нее необходимы и все те средства, от коих ослабевают силы блудной похоти.
Какие это средства, включая сюда и молитву?
Любострастными помыслами не услаждайся,но в самом начале отражай их от ума и сердце
усердною ко Христу молитвою. Плотскому желанию не повинуйся, но, следуя заповеди Божией,противься ему (желанию) с мужеством. Помыслы
и желания свои как можно чаще открывай отцу
духовному. Воображай (подумай), что Бог в самом
действии греха может погубить тебя. Приводи
на ум горькую смерть, суд Христов, вечные муки
и Царство Небесное. Воспоминай обеты свои,данные при Святом Крещении, а если ты инок,то при пострижении в монашество. Избегай
праздности и пиянства и пресыщения и пребывай всегда в трудах, в молитвах, в чтении слова
Божия и других полезных книг, в воздержании,во бдении и во всякой добродетели, строго держась всегда смиренномудрия. Избегай общения
с женским полом или обращайся с ним, неизменно руководствуясь страхом Божиим. Всяким хранением храни от греха свое сердце и свои чувства, особливо же слух, зрение и осязание. Люби
безмолвие и уединение.
1 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15. М. :
Лепта, 2007.
Какой способ победы над похотением предлагают святой Нил и святой Максим?
«Аще хощеши победить блуд, — говорит первый из них, — возлюби алчбу и жажду, и бдение, и
воспоминай смерть, и николиже беседу с женою,и победиши». «Изнуряй плоть свою, — говорит
второй, — постом и бдением упражняйся неленостно в пении и молитве, и освящение целомудрия найдет на тя, любовь Божию носящее».
Кто же надежнее может победить плоть свою?
Тот, кто сам себя отрекся. «Како бо не бытии
сердцем сокрушенному тому, иже воли своей
умре».
Каким образом совершается победа над похотением?
От лица этой страсти некто говорит так:
«Ежели ты мою и свою познаешь немощь, то
тем самым свяжешь мне руки. Ежели пресечешь
обжорство, то свяжешь мне ноги так, что далее
шествовать не возмогут. Ежели прилепишься
послушанию, то тем самым от меня разрешишься. Ежели снищешь смиренномудрие, то тем отсечешь главу мою»1.
Какой признак совершенной чистоты души?
Знамение высочайшей чистоты есть то, чтоб
ко всем вещам, как одушевленным, так и неодушевленным, иметь безстрастное расположение.
Или: истинной чистоты есть знак и в сонных
1 Прп. Макарий Оптинский. Письма. Письмо 113. М. :
Православное Братство во имя Архистратига Михаила,2002.
254 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 255
привидениях не чувствовать никакого (похотного) движения.
Кому можно уподобить любителей чистоты?
Святым Ангелам и Самому Богу. Преподобный
Иоанн Лествичник говорит: «Чистота нас к Богу
присвояет, и сколько нам возможно, подобным
Ему делает».
Чем награждается чистота в этой жизни?
Тем, что в чистые сердца вселяется Дух
Святой и дает им право быть в числе сынов
Божиих. Но вы не по плоти живете, а по духу, если
только Дух Божий живет в вас, — говорит им святой апостол Павел. — Все, водимые Духом Божиим,суть сыны Божии (Рим. 8: 9, 14). Итак, побеждай
же плоть свою. Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает
противного духу, а дух — противного плоти: они друг
другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (Гал. 5: 16–17).
Всякого грешника должно ли любить как грешника?
Всякого грешника должно любить не как
грешника, а как человека, и любить для Бога;
Бога же должно любить для Него Самого, от
Которого все любящие Его имеют все, — и то,что существуют, и то, что любят Его.
Наказывает ли Господь детей за непочтение родителей?
Наказывает. Вот два примера из многих.
«Один крестьянин моего прихода, — пишет некий священник, – деревни Бурныковки, по имени Алексей, в 1855 году отдан был в военную
службу. Отец его, оставшись с двумя малолетними внуками, много скорбел о единственном
сыне. Но какова была радость его, когда через
два года сын неожиданно явился в отпуск с билетом — впредь до востребования! Отец его, как
водится, сделал пир, созвал родных и знакомых
и угощал их, сколько было усердия. Но Алексей,освободившись из-под надзора, к несчастью,стал с приятелями своими вести жизнь разгульную, отчего отец его сперва не унимал и посматривал, как говорится, сквозь пальцы. Эта
веселая жизнь, начатая с радости, мало-помалу
обратилась в привычку — и Алексей стал со своими знакомыми выпивать уже до излишества.
Тогда у отца, трезвого и сердобольного, радость
превратилась в горькую печаль. «Дитятко, дитятко, — говаривал он, — пора бы перестать; у
тебя жена, малые дети, тебе бы учить их и быть
примером, а ты что делаешь? Нынче пьян, завтра — то же, послезавтра — с приятелями. Разве
государь, наш батюшка, для того отпустил тебя
ко мне?» — «Перестану, — был ответ, — когда не
будет охоты». Так хотел отец поддержать ослабевшего сына; прибавил он и ласки, и угрозы,но сын не внимал словам его, а за угрозы сердился. Проходит год и два, а Алексей и не думает исправляться. Наконец, в 1860 году, 19 мая
вечером, Алексей является к отцу в довольно
хмельном виде. Отец по-прежнему принялся
журить сына, которому уже давно надоели родительские увещания. И вот он хочет подойти
к старику, стоявшему у косяка среднего окошка,256 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 257
и что-то сказать; но, не дойдя до него, немного
пошатнулся и оперся рукой, вместо косяка, прямо в раму. От сильного натиска стекло лопнуло,разбилось и обрезало руку Алексея выше кисти;
кровь ручьем полилась; Алексей в испуге бросился на близ стоявшую кровать и зажал рану
другой рукой. «Алеша, что с тобою?» — «Ничего,батюшка, — отвечал он,— все пройдет»; а между
тем обрезанную руку спрятал в одежду. Видя,однако ж, что кровь бежит из-под одежды, отец
выхватил руку и нашел рану выше кисти, сделанную как бы острием ножа. Началась перевязка, а кровь ключом бьет; у старика от испуга
дрожат руки, перевязка не ладится, кровь течет.
Наконец перевязали, кровь унялась; но к несчастью больного, на него напал сильный кашель, и
как скоро начинал он кашлять, рана под перевязкой снова открывалась, и кровь опять начинала сильно бежать. Спустя шесть дней после
этого является ко мне отец больного и просит
напутствовать сына его. Собираюсь, вхожу к
больному, вижу его в сильном изнеможении, белого как полотно.
— Что с тобою, Алексей?
— Наказал меня Господь, — было первым его
словом, — за неповиновение родителю и за нетрезвую жизнь.
Я напутствовал Алексея. «Батюшка, матушка,жена, дети, простите меня, – проговорил он, –