Страница 54 из 87
Таким образом, если человек попадает в больницу и требуется срочное оперативное вмешательство, то вряд ли его заверения в бланках «Медицинское распоряжение/освобождение от ответственности» в том, что он «знает», выглядят убедительно, а не подозрительно, поскольку источник информации – публикации ОСБ и наставления опытных в вере братий, проводящих книгоизучения.
Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод [7] в статье 9 предоставляет человеку следующие права и свободы.
«1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или придерживаться убеждений как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным образом, в богослужении, учении и выполнении религиозных и ритуальных порядков.
2. Свобода исповедовать религию или придерживаться убеждений подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым в демократическом обществе в интересах общественного спокойствия, для охраны общественного порядка, здоровья или нравственности или защиты прав и свобод других лиц».
Свидетели Иеговы, как и другие представители религиозных организаций, имеют право исповедовать свою веру. Они имеют право иметь свои взгляды отличные от других. Однако Свидетелям Иеговы нужно быть до конца честными перед собой и перед всеми людьми, не входящими в эту организацию. Если бы они поступали бы честно, то в карточках-отказах был бы примерно следующийтекст: «По своим религиозным взглядам Свидетели Иеговы отказываются от переливания крови и ее компонентов. Прошу врачей не использовать при моем лечении данную процедуру», или более подробный текст, рекомендованный в приложениях. Всё. Это было бы честно – отказ от гемотрансфузии по религиозным взглядам. Однако Свидетели Иеговы боятся этой честной позиции, они боятся, что их обвинят в религиозном фанатизме, вся их работа по созданию имиджа законопослушных, добродетельных членов общества, пекущихся о его благе, пойдет насмарку, общество увидит действительное положение вещей, а там и до широкомасштабной критики остальных доктрин недалеко. Поэтому и создается видимость со ссылками на возможные негативные последствия гемотрансфузий, на иллюзию информированности, на отговорки, что Свидетели Иеговы не против лечения, а против только одного его конкретного вида и так далее.
В-четвертых. Присутствие в больнице представителей КСБ, старейшины собрания, единоверцев, которые призваны поддержать пациента «стойко встретить испытание веры», разве это не психологическое давление направленное на пациента с целью принятия определенного решения?
Статья 30 пункт 14 и 15 позволяет допуск (но не постоянное присутствие!) к больному адвоката для защиты его прав и священнослужителя для отправления религиозных обрядов. Являются ли все вышеперечисленные люди, которые чуть ли не занимают круговую оборону у постели или палаты пациента-Свидетеля Иеговы, дипломированными адвокатами или священослужителями, которые могут пользоваться преимуществом перед остальными посетителями? Весьма сомнительно. Скорее их роль в том, чтобы не позволить пациенту дрогнуть и согласиться на гемотрансфузию, поскольку пациент имеет право переменить свое решение.
Что говорит ОСБ о священнослужителях? Есть ли у ОСБ священнослужители? В [8] говорится
«В каждом собрании есть старейшины, или надзиратели. Они руководят в собрании обучением (1 Тимофею 3:1-7; 5:17). Им помогают служебные помощники (1 Тимофею 3:8-10,12,13). Названные служители - не выше остальных христиан в собрании (2 Коринфянам 1:24). У них нет специальных титулов (Матфея 23:8-10). Одеваются они так же, как все. Их работа не оплачивается. Старейшины добровольно заботятся о духовных потребностях собрания. Они могут утешить и дать советы, когда бывают трудности (Иакова 5:14-16; 1 Петра 5:2,3)».
Более того, ОСБ всячески подчеркивает, что «христианская иерархия есть составная часть мира сатаны» [9]
Свидетели Иеговы считают, что
«Учреждение духовенства и употребление особых титулов противоречит Священному Писанию» [38]
В статьях «Христиане находят радость, служа другим» и «Сегодняшние служители Бога. Кто они?» [39] ОСБ дает понять, что все Свидетли Иеговы участвуют в священном служении, которое, по их мнению, заключается в поклонении Иегове и в деле проповеди, то есть донесении учения ОСБ до людей. У некоторых есть специальные служения, например, обязаности старейшины, строительство зала Царства и так далее, но все они не выше остальных Свидетелей Иеговы. Таким образом, если под священослужением понимать только два вушеуказанных действия, то все Свидетели Иеговы священнослужители, если – нет, то у Свидетелей Иеговы нет священнослужителей.
Пункты 12 и 13 статьи 30 «Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан» в [10] комментируются следующим образом:
«Закон связывает реализацию этого права пациента и исполнение соответствующей обязанности медицинского учреждения с требованиями внутреннего распорядка больницы. Затруднителен допуск свяшенослужителя в реанимационные отделения, послеоперационные и послеродовые палаты, другие подразделения со специальным режимом.
Поэтому очевидно, что допуск к больному священника для совершения обрядов допускается в отделениях, где разрешены посещения больных. Иное дело - допуск к больному адвоката или законного представителя. Администрация медицинского учреждения обязана допустить его к больному, находящемуся в любом отделении, в том числе и в том, где посещения не предусмотрены режимом».
Из обрядов, которые есть у Свидетелей Иеговы, можно назвать два: крещение и вечеря воспоминания, которая происходит раз в году.
Из вышеизложенного становится ясно, присутствие в больнице представителей КСБ, старейшины собрания, которое посещал пациент, единоверцев и родственников должно регламентироваться внутренним распорядком больницы и решением лечащего врача или другого ответственного медперсонала.
В этом решении можно изходить из следующих предпосылок: пациент-Свидетель Иеговы уже является крещенным, он достаточно знаком с доктринами ОСБ138, следовательно, если состояние пациента не позволяет ему общение с другими людьми, если это общение грозит вылиться в психологическое давление на него, то можно и нужно ограничить посещения единоверцев. По крайней мере, единоверцы, кто бы они ни были, не имеют преимуществ ни перед каким любым другим посетителем139.
Совершенно естественно, что в каждом случае ответственный лечащий персонал решает вопрос посещений пациентов согласно их состоянию и соответственно с правилами лечебного учреждения. Однако в некоторых случаях взаимоотношения между лечащим врачом, заведующим отделением и очень активными единоверцами пациента выливаются в активное противостояние, единоверцы занимают «круговую оборону» у постели больного. Как уже отмечалось представители КСБ «обучены спрвавляться с такими ситуациями», с другой стороны врачи имеют о доктринах ОСБ весьма смутное представление, да и различные законы они читают не каждый день. Таким образом, чтобы противостоять организованному воздействию Свидетелей Иеговы, если уж случилось такое противостояние и не удается решить все вопросы полюбовно, то можно перейти на формальный язык вышеприведенных законов.
В заключении хотелось бы процитировать «Этический кодекс Российского врача» [11] и «Кодекс врачебной этики» [12], те места, где говорится об информировании врачом пациента о предстоящем лечении.
Из «Этического кодекса Российского врача» части статей 10 и 11:
«При оказании медицинской помощи врач должен руководствоваться исключительно интересами пациента, своими знаниями и личным опытом. Никакие вмешательства во взаимоотношения врач-пациент вообще и в лечебный процесс в частности, иначе, чем по просьбе врача, недопустимы.
Не может быть никаких ограничений права врача на выписку любых препаратов и назначение любого лечения, адекватного с точки зрения врача и не противоречащего современным медицинским стандартам. Если необходимый с точки зрения врача вид помощи в настоящий момент недоступен по каким-либо причинам, врач обязан известить об этом больного или его родственников и в обстановке "терапевтического сотрудничества" принять решение о дальнейшей лечебной тактике». (Из статьи 10.)