А. Р. КОМЛЕВ

Поэтому, кто видит себя одолеваемым страстью гордости, тот, стараясь изгнать ее из себя, искать должен посещения и помощи Божией. Ибо тот горд, кто говорит, что все делает он сам, а не помощью Божией. Такой человек должен запретить горе сей, то есть гордости, и сказать ей: «поднимись и ввергнись в море», то есть в мирских людей, сущих в море жизни сей, и неверных, сам же он да «не усомнится», то есть да не отступает от Бога. Ибо гордый отступает от Бога, говоря: я ничем не обязан Богу и не нуждаюсь в Его помощи.

Дополнение из толкования на место (о вере) из Евангелия от Матфея. Велико сие обетование Христа, данное ученикам: мы можем даже горы переставлять, если не будем раздумывать, то есть усомнимся, и все, что только ни попросим, без всякого сомнения веруя в силу Божию, получим. Кто-нибудь спросит: что же, если я буду просить чего-либо вредного и при этом неразумно буду веровать, что Бог даст мне это, то ужели получу и это вредное? И как человеколюбивый Бог может исполнить прошение о том, что вредно для меня? Слушай. Во-первых, когда слышишь о вере, то должен разуметь не неразумную, но истинную, равно и молитва разумеется, испрашивающая полезного, как научил и Господь нас в словах: «не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» и прочее. А потом обрати внимание на выражение «не усомнитесь». Кто соединен с Богом, так что составляет едино с Ним и никогда от Него не удаляется, как тот может попросить вредного? Таким образом, если мы будем неразлучны с Богом и от Него неотделимы, то будем просить только полезного и получим.

ОБОРОТНАЯ СТОРОНА

В статье «Ярлыки и методы» мы кратко разобрали позиции, большинство из которых, рассматриваемых в отдельности, говорят в пользу изучения боевых искусств. К сожалению, к этому списку вроде бы явных достоинств можно было бы добавить и другой список, но я предпочитаю назвать главное, на мой взгляд. Православное вероисповедание различает семь грехов, которые ведут человека к вечной погибели. Таковые есть:

1.Гордость.

2.Сребролюбие.

3.Блуд.

4.Гнев.

5.Чревоугодие.

6.Зависть.

7.Уныние.

В этом списке нет насилия и убийства, а на первом месте стоит гордость. Почему? Потому, что все остальные грехи совершаются в мире из-за нее. Сам Денница пал из-за гордости, и в мир вошел грех. Гордыня — самое страшное состояние души. И этот грех поражает тех, кто начинает заниматься боевыми искусствами.

Попытка сказать (или помыслить), что я свободен от какого-то греха - уже грех. Это как раз и есть гордыня - отрицание в себе любого греха или какого-нибудь недостатка. И Господь на это говорит:

Говоришь: «так как я невинна, то верно гнев Его отвратися от меня». - Вот, Я буду судиться с тобою за то, что говоришь: «я не согрешила». (Книга пророка Иеремии, 2. 35).

Но было бы наивно полагать, что сами искусства являются причиной развития в душе такого недуга, как гордыня. Нет. Любой человек и в любой области своего делания может быть подвержен этому состоянию. А как оно опасно и более других грехов, я не могу не предупредить о нем, точнее - где оно обычно гнездится.

Любой из «положительных ярлыков», ради которого вы переступили порог спортзала, потенциально может стать причиной развития в душе гордыни. Особенно самые юные, но и взрослые тоже, никто не застрахован от этого.

Если вы приходите в боевые искусства с тем, чтобы научиться постоять за себя, в силу трудных обстоятельств в жизни, по мере вашего продвижения вперед вы начнете осознавать свое превосходство перед остальными, для начала, может быть, обидчиками. Чувство превосходства над остальными может свить себе гнездо в душе и затем разрастаться со стремительной быстротой. В качестве предупреждающего средства я могу посоветовать выбросить из головы мысль, что вы пришли в спортзал исключительно ради самообороны.

Гордыня может иметь скрытую форму - так называемая тайная гордость. Внешне вы ничем не «сообщаете» о себе, но внутри испытываете это тайное состояние превосходства над другими. Другой человек может заниматься гирями или ходить на лыжах каждое воскресенье, но вы «выше» его по той причине, что занимаетесь каратэ, например. Что он может сделать вам своими лыжами при случае? Ничего. А от вас он может получить удар ногой в голову.

Я не знаю, что и хуже - тайная гордость или явное ее проявление, когда человек может понимать, а может и не понимать своего состояния. А бывает, что и то, и другое поражает душу.

Подростки, как правило, хвалятся друг перед другом растяжками и шпагатами (кто выше ударит ногой); своими бицепсами (кто больше отожмется на кулаках) и прочим. Выставляя свои достижения напоказ перед сверстниками, они не испытывают при этом никаких комплексов. Те из них, кому посчастливилось записаться в настоящую секцию и кому, быть может, объяснили там, что драться нехорошо, по-своему свысока смотрят на остальных. В их среде конкуренция происходит на другом уровне - спортивные соревнования, турниры, аттестационные экзамены внутри самой школы. Что творится на них? Как сами спортсмены воспринимают себя в моменты, когда им в силу сложившихся обстоятельств приходится делить между собой призы и грамоты, почетные первые места и пояса?

И среди уже продвинутых мастеров этой «тайной конкуренции» примеров не мало. В том издательстве, где мне удалось издать свою книгу по работе с нунчаку, меня спросили, а как я отношусь к произведениям других авторов? Увидя показанные мне книги, я ответил, что положительно отношусь. Тогда меня спросили более конкретно о некоторых вещах. Оказывается, на ряд книг пришли критические замечания от некоторых «мастеров» боевых искусств. Они критиковали одного автора за то, что он переврал все японские (или китайские) названия и термины; что он охватил в своих произведениях слишком уж широкий круг вопросов, а так в природе не бывает; что методики не соответствуют классическим, да и тому подобное.

Что я мог ответить издателю на этот вопрос? Но раз у тебя спрашивают твое мнение, значит для кого-то оно важно. И я ответил так, как сам к этому отношусь. Для меня не имеет значения насколько точны в русском произношении японские или китайские слова. От того, что я их буду «правильно» знать и произносить моего мастерства не прибавится, а главное, не прибавится смысла на том основании, что я просто русский человек и все. Широкий круг вопросов и методики? Ну если человек занимался всем этим кругом вопросов и приобрел какой-то личный опыт, почему бы ему не поделиться им? В силу талантов, которые дал ему Господь, он может записать свои мысли и, на самом деле, научить многих и многих через свои книги в отличие от тех критически настроенных «мастеров», которые сидят в своих залах и имеют дело лишь с небольшой группой учеников. Кстати, они не скрывая гордятся этим, как и тем, что сами могут являться личным учеником какого-нибудь учителя.

Вот вам типичный пример из нашей действительности, как люди, занимающиеся вроде бы одним делом, «любят» своих соратников. И в моей практике был такой случай. Когда я обдумывал общее название статей по нунчаку для публикаций в журнале, мне показалось несправедливым, что слово «нунчаку» всюду отделяется от приставки «до», что для японцев означает «Путь». Путь чего-либо. Отсюда происходят названия «Дзю-До», «Каратэ-До», «Айки-До», Кэн-До» и т.д. Почему не может быть «Нунчаку-До», подумал я; ведь это оружие может практиковаться как самостоятельная дисциплина. На это один человек (кстати, сам издав по боевым искусствам несколько хороших книг) авторитетно заявил, что нет такого искусства. Судьба свела нас еще раз у книжного прилавка, на котором стояла бельгийская книга под названием «Нунчаку-До...» В ней рассказывалось, между прочим, о том, что в Европе существует федерация «Нунчаку-До», объединяющая около 20 государств и чем она занимается.

Трагедия Брюса Ли во многом зависела и от скрытой гордыни, которая была сильно развита в нем. Конечно, великий мастер и киноактер не ожидал, что у славы есть оборотная сторона. Он шел к ней в силу своих тщеславных планов, а параллельно с этим вокруг него, как снежный ком, разрасталась толпа завистников и конкурентов. И мастера боевых искусств, и журналисты, и киношники да и просто незнакомые люди фактически являлись скрытыми врагами Брюса, каждый по-своему внося свою лепту в его преждевременную кончину. По-настоящему верных соратников и друзей у него было не очень много, гораздо больше просто сочувствующих.