Агеенкова Е.К.

Форма изучения относится к разработанной в поведенческой психологии так называемой программированной форме обучения, включающей специальные приемы последовательного усвоения необходимого материала с определенной отчетностью о приобретенных знаниях.

Для усиления межличностных контактов такие группы формируются по разнополовому принципу, где иногда и специально создаются условия для создания дружеских и семейных пар. На этом основан тот известный принцип объединения людей в организацию, который был предложен Сен Мен Муном, создателем Церкви Объединения. Он как раз и осуществляется через создание семейных пар из его последователей.

Принцип группирования подразумевает не только удовлетворение потребности человека быть частью социального объединения, но и контроль всей организации за поведение каждого ее члена, усиление его зависимости от группы и деиндивидуализацию. Конечно, в неокультовых организациях имеется и положительная сторона - улучшение поведенческих характеристик с моральной точки зрения. Негативная сторона этого процесса - крайний конформизм, потеря личностного своеобразия, каждый человек такой как все.

Любое неокультовое объединение всегда демонстрирует свою исключительность, чем и удовлетворяет у человека опять же природное стремление к превосходству. Данная исключительность доказывается следующими методами.

1) Утверждается, что лидер данного движения является великим человеком, доказывается его “избранность Богом”. Представляются свидетельства признания его членами правительств различных стран, насыщенные подвигами и “деяниями” биографии, совершенные чудеса, высокие моральные качества и исключительный ум. Особо популярными являются также и описания пройденных им “испытаний” и “мучений” в утверждении своей веры. Доказывая совершенство лидера удовлетворяется не только стремление к превосходству, но и ориентация человека на героя.

2) Доказывается, что корни данного верования или знания в одних случаях самые “древние”, в других - самые “новейшие”. Но в любом случае они - самые уникальные и открываются только избранным.

3) Доказывается, что данные знания получены самым необыкновенным мистическим путем, что они переданы самим Богом, Космосом, различного рода высшими сущностями и др.

4) Доказывается, что только данное учение или верование является самым верным толкованием идей Христа, Будды или иных религиозных и философских учений.

5) Утверждается, что данное учение или верование станет в будущем единственной мировой религией и ее последователи в настоящее время выполняют роль первопроходцев.

6) Утверждается, что только последователи данного знания или верования спасутся после Апокалипсиса, тогда как все остальные люди и их души сгинут.

Стремление к сказочному и таинственному, надежда на чудо часто является мотивом, побуждающем человека войти в какую-либо неокультовую группу. Надежда мгновенно исцелиться, овладеть мистическими силами, быть приобщенным к клану управляющих “планетной эволюцией” или хотя бы просто увидеть чудо движет многими в поиске наиболее легких путей его достижения. Обстановка на рынке сбыта надежд благоприятная, недостатка в предложениях нет.

Нельзя сказать, что надежды не оправдываются. Вера в чудо - сильнейший психологический фактор. Даже там, где явление может быть вполне закономерным, ему все же приписываются чудесные свойства. Чудесами в неокультах считаются следующие феномены: улучшение самочувствия; явления предвидения, часто происходящие во сне; явления сходных переживаний в группе; измененные состояния сознания.

Чаще всего чудесами являются психологические феномены, спровоцировать которые может любой грамотный психолог. Обычно они являются результатом 1) группового взаимодействия; 2) специальной психотехники (обычно медитативного и трансового характера, в последнее время стали популярны дыхательные технологии); 3)действия убеждения; г) прямого или косвенного внушения; 4) прямого личностного воздействия манипулятивного характера, часто называемым экстрасенсорным, 5) иногда гипноза.

Разрешение личностных проблем, связанных со сложными жизненными обстоятельствами, снятие последствий тяжелых психических травм, коррекция поведенческих и психических проявлений считается прерогативой психологии и психотерапии. В современных неокультах используется, пожалуй, весь арсенал всех современных психотерапевтических приемов. Освобождение от проблем жизни является той ловушкой, в которую попадает человек, обремененный страданиями и духовная тюрьма является платой за психологическое благополучие. Чаще всего в неокультах используются следующие психологические подходы.

1) Личностная проблема становится менее значимой и даже наступает состояние психического благополучия в том случае, когда человек включен в процесс группового взаимодействия и решения задач, связанных с деятельностью организации. Данные особенности являются основой групповой психотерапии, используемый в психологии. Они являются базисными для всех неокультов. Широко практикуются в неокультах совместные действия ритуального характера, которые усиливают эффект группового влияния. Это может быть совместное исполнение песен, танцевальных или иных двигательных действий, коллективная медитация или транс. Значительных психотерапевтический эффект обусловлен также созданием в неокультовой группе особой психологической обстановки, заключающейся в подчеркнутом радостном состоянии и внимании друг к другу.

2) Практически во всех неокультах используются психологические тренинги, хотя они часто не имеют видимости специальных тренировок. Сам процесс овладения психологическими приемами несет значительных терапевтический эффект. Практически повсеместно практикуется совершенствование правил хорошего тона, морали, способность быть внимательным и милосердным, способность принимать человека таким каким он есть. Данный тип поведения является обязательным для психотерапевта и он определяет, пожалуй, все сто процентов терапевтического эффекта.

Другие виды тренингов определяются направленностью деятельности неокульта. В одних случаях последователи обучаются специфичесому толкованию Библии или иных священных текстов, в других - овладению определенными техниками медитации, дыхания, телодвижения, в третьих - способности впадать в состояние транса. В сайентологии, например, используется овладение упрощенным вариантам психодинамической терапии.

3) Значимый психотерапевтический эффект несет взаимодействие с лидером движения, который, естественно, всегда демонстрирует образцовый пример для подражания. С другой, стороны особенностью неокультов является то, что контакт с лидером обычно вызывает определенный вид транса, который сами последователи определяют как обожание или особый вид любви к данному человеку. Восторженность толпы лицезреющей своего наставника - это явление массовой истерии и кликушества. Это особый вид психологической зависимости и духовного рабства. Однако этот восторг и обожание наиболее радикально вытесняют из сознания человека все его насущные проблемы.

4) Значительный психотерапевтических эффект имеет и заполнение экзистенциального вакуума и приобретения смысла жизни. Идеология современных неокультов всегда указывает на то, что они стремятся к высшим человеческим ценностям, поиску истины и Бога, необходимости духовной реализации человека. Ощущение приобретения смысла жизни окрыляет человека, делает способным легко переносить жизненные невзгоды. Стремление к духовным ценностям, к обретению смысла существования - свойство, присущее только человеку и отличающее его от остального родственного ему животного мира. Однако и эта высшая потребность человека может стать ловушкой и только после длительного поиска света кто-то может обнаружить, что его заманили в склеп.

5)Неплохой терапевтический эффект несет и овладение психотехническими методами особенно медитативными, трансовыми и дыхательными, они намного снижают остроту эмоциональных переживаний. Однако необходимо учитывать и то, что эти приемы являются базой для наиболее радикального манипулирования личностью человека и его поведением.

4. Личностный тип, формируемый в неокультах.

Характерной особенностью неокультовых организаций является то, что в них происходит тиражирование определенного личностного типа. Попавший в них человек становится подобным массе других.

Проведенные нами исследования, в которых принимали участие студенты Березовский В., Собко Д. и Бартошевич Д.. позволили выделить как личностные черты, формируемые во всех неокультах, так и некоторые специфичные для неокультов западной и восточной ориентации. В данном случае излагаются выявленные личностные особенности, характерные для организаий, обладающих тоталитарными свойствами. Под тоталитарными мы понимаем хорошо организованные и структурированные религиозные организации, отличающиеся отработанной системой вовлечения и психологической обработки неофитов, выраженным контролем за своими последователями, способностью встраиваться в организацию любого общества и государства и деятельность которых направлена на собственное распространение и расширение сферы влияния.