Страница 1 из 10
Александр, Епископ Буэнос-Айресский и
Южно-Американский
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ
ПОСЛАНИЯ
Содержание:
11. Не оскудело милосердие Спасителя, 2004.
10. Блаженни миротворцы, 2003.
9. Почему Господь пришел не сразу, 2002.
8. Пример сострадания, 2001.
7. На пороге 3-го тысячелетия, 2000.
6. Глубокие перемены в России, 1996.
5. Благодарность Богу, 1995.
4. Событие Рождества Христова, 1994.
3. Цель воплощения: Соединить нас с Богом, 1993.
2. С нами Бог, 1992.
1. Сокровище духовного мира, 1991.
Наброски Рождественских мыслей.
11. Не оскудело милосердие Спасителя, 2004.
“Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лк. 2:10).
Самые светлые и возвышенные чувства пробуждает в нас приближающийся праздник Рождества Христова. И здесь, прежде всего — чувство благодарности Сыну Божию, Который пришел в наш дольний мир, стал Человеком и во всем уподобился нам, кроме греха. Родился Он в убогой пещере, ибо для Создателя мира не нашлось другого жилища... Возмужав, наш Спаситель живет и трудится среди простых ремесленников и рыбаков, будучи Врачом душ и телес, Он не гнушается общения даже с самыми падшими из людей, разделяя невзгоды бездомных бедняков. “Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову” (Мт. 8:20). Но Его Божественное слово обладает могучей силой: проникая в сердца людей, оно перерождает их. Бездушная природа послушно повинуется Ему, смерть возвращает к жизни похищенных ею, демоны трепещут и молят Его отсрочить наказание.
Перечитывая Евангельские повествования, утешительно для нас то, что это не только воспоминания прошлого, но и по сей день Он с нами — самым реальным образом. Уже более двух тысяч лет Его животворящее Евангельское слово просвещает наши умы, вливая в нас свежие духовные силы. Он руководит нашей жизнью, избавляет от несчастий, принимает молитвы, помогает в трудностях, оживотворяет в благодатных таинствах. Даже самая малая семья или община осчастливливается Его присутствием: “Где двое или трое собраны во имя Мое, там я среди них” (Мт. 18:20).
Особенно явственно чувствуют Его милосердие и Божественную силу все страждущие, недугующие и обездоленные — все, попавшие в беду, которым не к кому обратиться за помощью. Как во времена Своей земной жизни, так и ныне Он, по слову пророка, берет на Себя наши немощи и несет болезни… язвами Его мы исцеляемся (Ис. 53:4-5).
Не счесть случаев Господня человеколюбия. Вот страждущий тяжким недугом радостно благодарит Спасителя, что Он услышал его молитву и помог. Вот безбожник, обретя веру, вместе с ней нашел смысл своего земного существования. Вот богач, в прошлом порабощенный страстью любостяжания, обретает радость в поисках богатства духовного. Вот погибавший наркоман или пьяница, освободившись от своего недуга, начинает вести здоровый образ жизни. Вот утопавший в грехах блудник, раскаявшись, становится на путь чистоты и целомудрия.
Эти и подобные случаи свидетельствуют о том, что не оскудела благодать Христова. Как в древней Иудее, так и по сей день она сильна переродить даже самого отчаянного грешника, немощного сделать здоровым, унывающего — радостным, легкомысленного — мудрым, заблудившегося в жизни — повести по пути к вечному блаженству.
Поэтому будем всецело уповать на подаваемую нам в Церкви благодать Христову. Будем благодарить Спасителя, что Он любит нас и все устраивает для нашего спасения. Если мы не будем препятствовать Ему и противиться, то Он непременно спасет нас, ибо для этого Он, Господь премудрый и всемилостивый, пришел к нам.
С радостным праздником Рождества Христова приветствую всех вас, дорогие мои!
Прилагаю к этому посланию две статьи:
* описание поездки Высокопреосвященнейшего Митрополита Лавра по Южной Америке
* и интервью Архиепископа Марка о ведущихся переговорах двух встречных комиссий.
+ Епископ Александр
10. Блаженни миротворцы, 2003.
Приближаются дни рождественских праздников... Еще недолго и, по милости Божией, мы снова услышим в храме радостную Ангельскую песнь: “Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение.”
Есть три рождения Христа: первое — Его предвечное рождение от Отца, второе — две тысячи лет назад в Вифлееме Иудейском и третье — в каждом из нас, возлюбившем Его.
Его пребывание в душе приносит человеку умиротворение и неземную радость. В учении Христа раскрывается закон высшей правды и Божественной Любви, на которых только может строить истинную жизнь человечество. Только в Нем одном — спасение мира.
Трагедия человечества наших дней в том, что оно в своей массе не приняло Его. Хотя многие называют себя христианами, в своей душе они далеки от Бога. Все их интересы и усилия направлены на предметы временные и недостойные. Обуреваемые различными страстями, они мятутся, ссорятся, обижают друг друга… Вот почему так много злобы, преступлений и трагедий в мире. “Нет мира нечестивым,” — говорит Писание.
Безбожная власть на нашей многострадальной родине пыталась выкорчевать веру в русских людях. К счастью, это ей не удалось. Как предсказывали наши дореволюционные святые, Бог сжалился над русским народом и низверг богоборческий коммунизм.
Теперь мы стали свидетелями того стремительного духовного обновления, которое происходит на нашей родине: сотнями и тысячами принимают крещение русские люди, восстанавливаются храмы и монастыри, возникают духовные академии, семинарии и приходские школы, в огромном количестве печатаются религиозные книги… Явно для всех проявляется Божие благоволение: повсеместно появляются мироточивые иконы, происходят явные чудеса и знамения ….
Мы должны радоваться духовному пробуждению русского народа и благодарить Бога за то, что Он услышал наши молитвы и молитвы миллионов новомучеников российских о спасении нашей родины.
В то же время мы не должны забывать, что те же дореволюционные святые, которые предсказывали падение коммунизма, говорили, что духовное возрождение России продлится недолго. Она произойдет незадолго до пришествия антихриста и последней развязки.
Увы, грозные признаки приближения этого страшного времени все очевиднее встают перед нами — в процессе глобализации, захватившем многие страны и в стремительном насаждении принципа “мирового порядка.”
В эти краткие “пол часа тишины” книги Апокалипсиса (8:1), которые даны Богом человечеству перед наступлением страшной мировой бури, нам нужно разобраться в сложной современной обстановке духовных противоречий, кого нужно признать “своими,” а кого — “чужими.”
Мне, лично, духовно ближе православный негр или китаец, чем русский безбожник или сектант.
Русская Церковь на родине, поднимаясь из своего пепелища, представляет в данное время широкий спектр самых разнообразных и противоречивых церковных направлений — от ультраконсервативных, до самых модернистских — все под именем православных.
Тем не менее Церковь в России постепенно преодолевает средостения, возникшие между обеими ее частями. Действительно она прославила сонм новомучеников, а также Царская Семью, что было немыслимо сделать при безбожном режиме. Она же осудила принцип служения Церкви государственным интересам — в сущности, принцип сергианства. Большое количество духовенства и епископата в России настаивает на выходе Русской Церкви из ВСЦ. Все это подает надежду, что со временем будут исцелены и прочие “язвы,” нанесенные Русской Церкви богоборческим режимом.
Евангелие рассказывает про человека, который совершал чудеса именем Христовым, однако не ходил с апостолами и как бы чуждался их. Апостолы просили Христа запретить этому человеку творить чудеса. Но Христос не согласился это сделать, сказав: “кто не против вас, тот за вас” (Мр. 9:38-40). Здесь ценное указание нам: судить не по внешности, а духовно.
В начавшихся переговорах с представителями Церкви в России мы стремимся найти общий язык, объединить силы с теми пастырями и иерархами, кто как и мы болеет душой за благо Церкви и трудится для укрепления веры Православной.
Перед нами стоит задача не слияния с Церковью в России, а установления братских отношений между двумя частями некогда единой, могучей Русской Церкви, которые оказались разобщенными, не по догматическим или каноническим, а лишь по историческим причинам.