Алексей Степанович Хомяков
Содержание
- Страница 1 из 41 — Алексей Степанович Хомяков «… Моя монография об Алексее Степановиче Хомякове не есть историческое исследование и не прет
- Страница 2 из 41 — Славянофилы определили русскую мысль как религиозную по преимуществу. В этом их неумирающая заслуга, тут нужно искать ис
- Страница 3 из 41 — Славянофильство означало выявление православного христианства как особого типа культуры, как особого опыта религиозного,
- Страница 4 из 41 — Они смешали град языческий с тысячелетним царством Христовым. Хорошо говорит М. Гершензон об истоках славянофильства: «О
- Страница 5 из 41 — Мировое романтическое движение преломилось в духовной сытости православия, сытости не в порицательном смысле, а в смысле
- Страница 6 из 41 — Как хорошо говорит Киреевский о необходимости философии в России: «Нам необходима философия: всё развитие нашего ума тре
- Страница 7 из 41 — Приведу характерные факты из детства и ранней юности Хомякова. Алексей Степанович обучался латинскому языку у аббата Boi
- Страница 8 из 41 — И в то же время Хомяков писал проекты об освобождении крестьян за много лет до состоявшихся рескриптов, предлагал планы
- Страница 9 из 41 — Это был редко счастливый, безмятежный, безупречный брак. Хомяков был счастливцем в своей семейной жизни. Да и не могло б
- Страница 10 из 41 — Торизм не был для Хомякова политической партией, он видел в нём душу английского народа. Такой торизм, по его мнению, кр
- Страница 11 из 41 — Всю свою жизнь он соблюдал все обряды, постился, не боялся быть смешным в глазах общества индифферентного и равнодушного
- Страница 12 из 41 — Тебя призвал на брань святую,Тебя Господь наш полюбил,Тебе дал силу роковую.Да сокрушишь ты волю злуюСлепых, безумных, д
- Страница 13 из 41 — В Хомякове, как и у всех наших славянофилов, как и у всех людей тридцатых и сороковых годов, не было жуткого ужаса конца
- Страница 14 из 41 — Он показал на своем примере, что дар учительства не есть исключительная принадлежность духовной иерархии, что он принадл
- Страница 15 из 41 — Соловьёв был прав, когда упрекал Хомякова за то, что он всё время имеет в виду православие – идеальное, католичество же
- Страница 16 из 41 — Хомяковские определения и формулы поистине вселенские. С его учением о Церкви принужден будет согласиться всякий свободн
- Страница 17 из 41 — Он имел изначала, как и все народы, образующие православную Церковь, голос в избрании своих епископов, и этот свой голос
- Страница 18 из 41 — Славянофильство самим фактом своего существования подтверждает, что раскол является глубочайшей трагедией русской истори
- Страница 19 из 41 — Он не томится и не тоскует по новому браку на новой земле.
- Страница 20 из 41 — Как скоро задача определила себя таким образом (а собственно, таков смысл Гегелевой деятельности), путь должен был прекр
- Страница 21 из 41 — Философский дух Хомякова очень глубоко отличается от философского традиционализма Жозефа де Местра, де Бональда и других
- Страница 22 из 41 — Хомяков был своеобразным волюнтаристом, был им задолго до того времени, когда волюнтаризм стал популярен в европейской ф
- Страница 23 из 41 — Русская философия, религиозная по духу, в дальнейшем своем развитии, в лице Вл. Соловьёва, выдвинула проблему космологич
- Страница 24 из 41 — Ныне вступаем мы в эпоху, когда русская философия может и должна вывести из тупика философию западную, спасти её от меон
- Страница 25 из 41 — Но вместе с тем его философия истории претендует на научность, в ней много места занимает этнография и лингвистика, боль
- Страница 26 из 41 — Таково общее правило, от которого должны отправляться все исследователи древности».[97] Что мифология и есть древняя ист
- Страница 27 из 41 — Кушу свято было вещество грубое, стихийное и бессмысленное, свято было художество, естественный образ его бытия, и гиеро
- Страница 28 из 41 — Нелюбовь к Риму – движущий мотив всей философии истории Хомякова. Византии он отдаёт явное предпочтение, хотя и к Визант
- Страница 29 из 41 — И вот к рыцарству Хомяков, как и все славянофилы, относился резко отрицательно, видел в нём грех европейских народов, па
- Страница 30 из 41 — Многие черты русского быта, которыми так восхищались славянофилы и с которыми так много связывали, должны быть отнесены
- Страница 31 из 41 — Русский народ, по вере славянофильской, отрицает юридические гарантии, не нуждается в них, отвергает всякий формализм ка
- Страница 32 из 41 — Самое повиновение народа есть in acte de souveraineté».[132] Изначальная полнота власти принадлежит народу, но народ от
- Страница 33 из 41 — Социология Хомякова не стоит ни на высоте научного сознания, ни на высоте религиозного сознания. Научно неверна та мысль
- Страница 34 из 41 — Вечно и безусловно ценно славянофильское отрицание власти как права, как привилегии. Право власти не принадлежит никому:
- Страница 35 из 41 — Второй принципиальный вопрос: есть ли славянофильство – национальное сознание или народническое сознание, положена ли в
- Страница 36 из 41 — В стихотворении «России» он призывает не верить льстецам. Не верь, не слушай, не гордись!...............................
- Страница 37 из 41 — Бедственная война нас образумила; твёрдо надеемся, что и успехи не вовлекут нас в прежнее заблуждение».[136] Эти замечат
- Страница 38 из 41 — Это предчувствовал Хомяков, когда видел миссию России в том, что она поведает миру «тайну свободы», «согреет дыханием св
- Страница 39 из 41 — Извечная противоположность христианства и язычества бушевала в крови Леонтьева, до конца не преодолённый демонизм всю жи
- Страница 40 из 41 — Мы достаточно ясно обнаружили огромное значение Хомякова для богословия, для философии, для национального самосознания.
- Страница 41 из 41 — Россия, Восток и Запад – вот мировая тема, над которой предстоит работать нашему поколению и поколениям ближайшим. В это