Страница 66 из 84
Когда же, после седьмого дня, светила, как бы выпущенные из затвора, начали свое течение то, по неравномерной скорости движения, тотчас и произошли уклонения. Но как Господь благоволительно предопределил исправить человека после грехопадения его: то прилично было совершить воссоздание его в то же самое время, когда он первоначально создан, т.е. во время равноденствия. И как после сего свет благочестия долженствовал возрастать, а тьма нечестия умаляться: то не без основания совершается спасительная Пасха после равноденствия, когда свет дня прибавляется, а мрак ночи убавляется. Однако же не всегда бывает Пасха в тот самый день, когда совершил спасение наше Господь; потому что для сего надлежит сойтись многому воедино, а именно: не только полнолуние, которое обычно бывает в 14-й день луны, должно сойтись с равноденствием, но требуется, чтобы этот день был 6-й в неделе, и 23-е число марта, когда был создан первый Адам, и когда сей же Адам был воссоздан от второго Адама. Но это редко может совпасть. Также и високосные месяцы, вводимые для уравнения времени, производят неравенство относительно времени Пасхи.
Для времени спасительного страдания Господня нам преимущественно нужно, как мы сказали, чтобы 14-й день луны был после равноденствия: ибо если полнолуние хотя немного не достигнет означенного дня, то закон церковный повелевает совсем оставить такой месяц и переходить к 14-му дню луны следующего месяца, и, кроме сего, совершать Пасху в воскресный день, и еще - не праздновать вместе с иудеями. Поэтому, если случится и иудейская Пасха в воскресный день, мы свою перенесем на следующее воскресенье, дабы она была чиста и свободна от празднования иудейского. Итак, по этим причинам неравенства времени относительно дня Пасхи, мы наибольшею частию не попадаем на точный день Господней Пасхи. Господь претерпел спасительное страдание по наступлении 5539-го года от сотворения мира. [Мы считаем от сотворения мира до Р.Хр. лет. Жития Христова на земле полагаем: 30 лет жизни частной и 3 1/2 года общественного служения, запечатленного крестною смертию. Итак, по нашему счету, следовало бы смерть Иисуса Христа полагать в 5543 г. Властарь или жития Христова полагает всего 30-ть лет, или от сотворения мира считает 5505 лет.] когда солнце проходило 23-й круг, а луна 10-й.
Иудеи в тот год имели Пасху в последний день седмицы, как говорят Евангелисты, называя этот день великим днем субботы (Ин.19:31), что было 24-го марта; в следующий день (воскресный), который особенно отделяется для солнца и падает на 25-е число марта, вечное Солнце правды возсияло от гроба. Итак, как иудейская Пасха совершается, как мы сказали, в 14-й день луны после равноденствия, что обыкновенно простирается от 21-го марта до 18-го апреля включительно, наша же Пасха полагается в следующее за тем воскресенье, а правитель дней и седмиц есть солнце: то, исчисляя и сводя круги того и другого светила, потребный для нас день отыскиваем весьма удобно. Для луны положено 19 кругов, а для солнца 28. Лунные круги, по закону природы, начинаются с января так же, как и основание луны; круги же солнца начинаются с началом месяца октября. Небесполезно, думаю, исследовать причины такого порядка.
Почему кругов луны считается 19?
Круги луны восходят до 19-ти. Лунный месяц круглым числом считается в 29 дней с половиною. 12 лунных месяцев в год составляют 354 дня. Поэтому, против солнечного года, состоящего из 365 дней с четвертью, в лунном не достает в год 11-ти дней и одной четверти дня. Девятнадцать раз обратившийся солнечный год делает 69939 дней и три четверти дня, лунных же месяцев в 19 лет будет 228, которые составят 6726 дней. Но к сему должно приложить излишние дни каждого солнечного года против лунного, т.е. 11 дней с четвертью, которые в 19 лет делают еще 7 месяцев лунных, составляющих 206 дней с половиною. Однако же и засим от солнечных лет остается еще 7 дней с четвертью: эти дни включаются сами собою в целое 19-летие, как будет показано. По вычислению Птоломея, [Клавдия Птоломея, знаменитого географа, математика и астронома, современника Антонина Пия. - До нас дошли, между другими, следующие его сочинения: 1) 8 книг - математическая география; 2) 13 книг - главный астрономический труд его, обнимающий учение о движении звезд и всего небесного свода; 3) описание восхождения и захождения звезд, с метеорологическими наблюдениями, - которое, между прочим, считается некоторыми подложным; 4) - о солнечных часах (Словарь класс. древност. по Любкеру, стр.1127-1128).] лунный месяц состоит не из 29-ти дней и 30-ти первых лепт только, или половины дня, но еще из одной лепты, и половины, и трети, т.е.
из одной лепты первой и 50-ти вторых, [Лепты Птоломеевы, которые принимает здесь Властарь, составляют на наш счет: лепта №1-й - 24 минуты, лепта №2 - 24 секунды. (См. Правосл. Собес. 1859 г. ч.II, стр.178. Примечание).] и это доказывается посредством вычислений времени от ущерба до ущерба целых месяцев. Эти же, говорю, одна лепта, половина и треть, в сказанных выше 235 кругообращениях луны, быв сложены вместе, делают 430 первых лепт и 50 вторых, а все они, разделенные по порядку, дают: а) 420 лепт дают 7 дней; б) остальные же 10 лепт первых и 50 вторых не делают 1/4 дня, потому что к сему не достает четырех первых лепт и 10-ти вторых. Но так и быть должно: потому что, как доказал Птоломей, в каждом 19-летии не достает 3 лепт первых и 37 вторых. Но так как и после сего для составления полной четверти дня еще не достает одной лепты первой и 27-ми вторых, то и это не без причины: потому что полный годичный солнечный круг довершает не полная четверть дня, а без трехсотой части дня, как мы сказали в другом месте. Итак, лунный круг по необходимости дознается только в 19 годах; потому что только в 19 годах излишнее в каждом годе от 12 лунных кругообращений возводится в полные и точные периоды, и все вышепоказанные 235 лун этот же круг делает совершенно полным, без всякого недостатка и без убытка. А это и есть цель сего круга.
Продолжение этого времени называют периодическим, потому что оно сводит разности движений обоих светил к одному первоначальному исходному началу.
Почему кругов солнечных двадцать восемь?
Течение солнца возвращается к прежнему пункту через 28 кругов по следующему порядку: 365 дней с четвертью, составляющие солнечный год, дают 52 седмицы и 1 день, а в четвертый год и еще 1 день. Посему, желая по движению солнца найти день недели, мы в каждом круге солнца прибавляем 1 день, а в четвертый год как високосный, и еще день, и таким образом в данном годе находим искомый день. Излишние эти дни года не могут составить полных седмиц, так, чтобы с окончанием года оканчивалась и седмица, никогда, а токмо в 28 круге солнца; потому что 28 дней составляют четыре седмицы, и 28 четвертей дня составляют седмицу; а это случается только в 28-м круге солнца, или в дважды 28-м, или в трижды 28-м и так далее. Если захотим простирать исчисление далее 19 кругов лунных или 28 кругов солнечных, то искомое находиться будет в тех дальнейших кругах, таким же образом, как находится в круге первом, втором, третьем и так далее.
Почему круги луны и основания начинаются с января?
Круг луны и основание начинаем считать с января месяца таким образом: солнце и луна зиждительным словом приведены в бытие в четвертый день; в 15-й же день марта (лунного) они в первый раз воссияли, и луна показалась тотчас 15 дневною и совершенною (Бог не хотел вначале создать ничего несовершенным), так что после захождения солнца, с утра восшедшего и данный ему во власть целый день осветившего, и луна облистала целую подчиненную ей ночь. С 15-го же марта по декабрь включительно считается 9 1/2 месяцев солнечных, которые имеют не одинаковое число дней; но и лунных месяцев, которые всегда бывают в 29 1/2 дней, в это время столько же, и даже со включением 11 дней излишних; потому что январь и февраль, взятые вместе, составляют ровно два лунных месяца. Итак, как к 1 числу января ясно обнаруживается излишнее 11-дневное число, равно и полный круг луны оканчивается совершенно, то и необходимо с января начинается круг ее и счет излишних дней, которые и составляют и называются основание - дней для следующего круга ее.