Страница 79 из 84
Законы
Похищающие материал от гробниц должны подлежать обвинению в святотатстве.
Если кто возьмет с гробницы камни, или колонны, или мрамор, или какое бы то ни было другое вещество, должен уплатить в казну двадцать литр золота.
Раскапывающие гробы и обнажающие тела умерших, если делают это с оружием, подвергаются смертной казни; а если без оружия, - ссылаются в рудники.
Раздевающие мертвых во гробах должны быть наказываемы отсечением рук.
Передвигающие останки или кости, - если простые люди, подвергаются крайнему наказанию, а если знатные, то заточаются или ссылаются в рудники.
Останки умерших не должно осязать или раздевать; а если положены на время, - позволяется переносить.
Никто не должен без царского повеления переносить человеческое тело в другое место.
Глава 11-я. - о том, что бить клирикам не дозволяется
27-е правило святых Апостолов говорит: "Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, биющаго верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашати хотящаго, извергати от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того, Сам, быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая не угрожал", и не щадящему правой щеки повелел подставить и левую (Мф.5:39). Ибо причиняющих обиду должно обличать иначе и обижаемым оказывать посильную помощь, как видно из послания великого Павла, заповедующего Тимофею - согрешающих пред всеми обличать, да и прочии страх имут (1Тим.5:20); а за себя мстить клирикам возбраняется. Впрочем, умеренно наказывать своих учеников, согрешающих и после вразумления не исправляющихся, дозволено; потому что и Господь ударами бича изгнал из храма торгующих, так как они грешили против божественного [Из толкования Вальсамона на правило 27-п св. Апостол.]; а если какой-либо учитель, под влиянием гнева, ударит смертоносным орудием, - не должен остаться без наказания [Из Вальсамона на правило 9-е двукратн. соб.].
А 9-е правило так называемого первовторого Собора, упоминая о сем Апостольском правиле, определяет наказание тем, которые пытаются обходить сие правило и думают обвинять только биющих своеручно, но не и тех, которые бьют посредством повеления: ибо нерассудительно, говорит (правило), и чуждо мысли Апостольского правила, - того, кто ударит трижды или четырежды (своеручно), извергать, а бьющего до смерти чрез повеление оставлять без наказания: ибо священнику Божию должно неблагонравного вразумлять наставлениями и увещаниями, иногда же и церковными епитимиями, а не устремляться на тела человеческие с бичами и ударами и не истязать их. Если же некоторые совершенно неисправимы, таковых никто не возбраняет вразумлять чрез местного гражданского начальника, как определяет 5-е правило собора Антиохийского; его и ищи в 12-й главе буквы .
А 3-е правило собора, на котором председательствовал Фотий [Т.е. собора бывшего в храме Премудрости Слова Божия], подвергает анафеме того, кто вообще дерзнет бить или заключить в темницу кого-либо из епископов, или без вины, или под вымышленною виною; а если будет и вполне благословная вина, то и в таком случае не может подвергать за нее наказанию даже и тот, кто имеет самую большую власть; но должно предоставить (суд) собору, которому одному только и позволяется судить и наказывать согрешивших епископов.
Законы
Закон запрещает епископам бить своими руками, а наказания не определил: ибо вообще определяет о всяком, кто бьет или причиняет обиду, давая право возбуждать против них самих за обиду иск и денежный и уголовный, и определяет, какая обида жестокая и какая легкая.
Дерзающий бить священника или в церкви или в публичном месте должен быть сослан.
Если будет повреждено свободное тело, то бывает присуждение к уплате издержек на лечение и за опущение работы, но не за увечье: ибо свободное тело не оценивается. А повредивший тело раба, кроме сказанного, подвергается ответственности и за уменьшение его ценности.
НАЧАЛО БУКВЫ Υ
Глава 1-я. - об обидах
Ищи 7-ю главу буквы .
55-е пр. святых Апостолов, а также и 56-е говорят: клирик, причинивший обиду своему епископу, должен быть извержен: князю бо людей твоих да не речеши зла (Деян.23:5); это - изречение вождя Моисея (Исх.22:28); а причинивший обиду (клирик) пресвитеру или диакону должен быть отлучен: ибо обида, причиненная большему лицу, заслуживает и большего наказания, а обида, причиненная меньшему лицу, заслуживает и наказания меньшего; ибо епископ занимает в теле Церкви место главы, а пресвитеры и диаконы - рук и других служебных членов.
А 57-е (Апостольское же правило) говорит: кто хромому, или слепому, или ногами болезненному посмеется, да будет отлучен, будет ли то клирик или мирянин. Ибо к таковым должно иметь сострадание и подавать им руку помощи, а не делать их предметом поругания и смеха.
Законы
Жестокая обида определяется или лицом, или делом, или местом: лицом - когда будет причинена начальнику или патрону [В подлиннике: "отцу"]; местом - когда причинена на зрелище, в виду всех; делом - когда будет нанесена и рана или будет ранено лицо. Таковые, если они знатные, или на время ссылаются, или подвергаются некоторым лишениям; а если свободные, но простые, - то наказываются палочными ударами, а если рабы, - то наказываются плетьми и отдаются господину.
Если кто во время совершения божественных таинств или других святых служб, вошедши в святую церковь, причинит что-либо обидное епископу, или клирикам, или иным низшим служителям церкви, - повелеваем подвергать такого тяжелому наказанию и посылать в заточение; а если произведет замешательство в совершении и самых божественных таинств и службе, или воспрепятствует совершать их, в таком случае подвергать смертной казни; то же самое должно быть соблюдаемо и при общественных молитвах, при которых бывают епископы или клирики, чтобы, если кто-либо причинит только обиду, был подвергаем наказанию и ссылке, а если прервет молитву, был подвергаем смертной казни.
Глава 2-я. - об идропарастатах - еретиках
Ищи во 2-й главе буквы и в 8-й гл. буквы 32-е правило VI Собора.
Глава 3-я. - о усыновлении
Ищи в 8-й гл. буквы .
Усыновляющий должен быть по возрасту старше усыновляемого 18-ю годами: ибо усыновление подражает естеству.
Глава 4-я. - о служителях или иподиаконах
21-е правило Лаодикийского собора говорит: не должно иподиаконам в так называемом диаконике касаться священных сосудов для совершения посредством их священнодействия над приносимым в жертву, т.е. хлебом и вином (здесь содержащим обозначается содержимое): ибо не позволяется им проходить диаконское служение. Прикасаться же к порожним священным сосудам, приготовлять их к священнодействию и прибирать после сего и полагать в честном месте иподиаконам приличествует более всего: ибо в этом собственно и состоит их служение.
А 25-е (пр. того же собора) не позволяет служителю, т.е. иподиакону, ни давать хлеб, ни благословлять чашу.
А 43-е правило (того же собора) повелевает иподиаконам не молиться за народ во время божественной Литургии, ни прикасаться к божественным Тайнам, ибо это дело одних только священников; но стоять у дверей святых церквей и не оставлять их и на малое время, дабы вводить и выводить оглашенных, находящихся в покаянии, и прочих. Это есть один из чинов церкви, т.е. чин служителей и так называемых ферапевтов и иподиаконов; он настолько выше мирского исполнения, настолько ниже чина священнослужителей.
Ищи еще в 9-й главе буквы 15-е правило Сардикийскаго собора; в 9-й главе буквы Ε 22-е и 23-е правила Лаодикийскаго собора. Ищи также 30-ю гл. буквы Ε.
Глава 5-я. - о дарении по случаю брака
Новелла Льва Мудраго говорит: приданое должно иметь большее значение, чем дар, сделанный по случаю брака. Впрочем, в случае смерти мужа бездетного, если не было (особого) условия, жена получает и приданое и дар, сделанный по случаю брака, и больше ничего. А если смерть похитит жену, в таком случае наследники ее должны получить приданое, а муж не должен быть лишаем своего брачного дара.
НАЧАЛО БУКВЫ Φ
Глава 1-я. - о Фалкидии
Фалкидий есть закон, отнимающий от легатариев (т.е. получающих дар от кого либо по завещанию) третью часть отцовского имущества и передающий (ее) наследнику.
А закон говорит: "Определяем, чтобы дары, оставляемые по завещанию с благочестивою целью, имели предпочтение даже и пред фалкидием".
Глава 2-я. - об отравителях и магах
Ищи 1-ю главу буквы .
Глава 3-я. - о растлении дев
Ищи в 15-й главе буквы 18-е и 60-е правило Василия Великого,13-ю главу буквы и буквы главу 8-ю и 30-ю.
Глава 4-я. - о сребролюбии
Ищи 11-ю главу буквы .
Глава 5-я. - об убийствах вольных и невольных
65-е (66-е) правило святых Апостолов говорит: кто в сваре, т.е. в споре, ударит кого-либо и убьет, нанесши хотя бы и один удар: если клирик, да будет извержен за продерзость свою, а если мирянин - да будет отлучен. Ибо посему и Господь повелевает не только не отмщать обидевшему, но подставлять и правую щеку биющему (Мф.5:39), так как ссора иногда оканчивается убийством.