Анашкин М.Э.

? Верховный суд Парижа 13 октября 1993 года признал виновной в клевете заведующую изданием «Этика и свобода» - одного из журналов «Церкви саентологии» [15].

? В обстоятельном докладе сенатора Жака Гиара сенатской комиссии парламента Франции (январь 1996 г.), говорилось, что «Церковь саентологии», используя методы, сходные с психоанализом, вовлекает в свои ряды людей, отягощенных жизненными и психологическими проблемами. В парламентском докладе было открыто сказано, что, «учитывая особенности доктрины саентологии, можно считать, что это течение является сегодня одной из главных ударных сил, призванных заменить традиционные конфессии» [32].

? В 1996 году во Франции «Церковь саентологии» была лишена религиозного статуса и отменено ее освобождение от налогов [15].

? В ноябре 1996 года суд города Лиона (Франция) признал Жан-Жака Мазье, бывшего главу французской «Церкви саентологии», виновным в непредумышленном убийстве Патриса Вика и приговорил его к тюремному заключению. 53-летний Мазье был признан виновным в действиях, повлекших за собой самоубийство Патриса Вика в марте 1988 года. Суд вынес обвинительное заключение еще 14 подсудимым, связанным с «Церковью саентологии» по обвинениям от хищений до прямого мошенничества [9]. В решении суда было отмечено: «Лица, использующие философское или религиозное учение, даже дозволенное законом, в финансовых или коммерческих целях для намеренного обмана других людей, должны преследоваться за вымогательство. Извлечение денег является основной, если не единственной заботой Саентологической церкви». У того же Мазье следствие обнаружило шесть счетов в различных банках. Он не стеснялся применять угрозы, требуя деньги с «задолжавших» приверженцев «Церкви саентологии». «Я надеюсь, что наконец-то политики обратят внимание на деятельность секты, занимающейся психологическими манипуляциями над людьми», - заявила на суде жена Патриса Вика Нелли [3].

? В октябре 1996 г. в Марселе три саентолога были приговорены к условному тюремному заключению за действия по давлению на свидетеля-эксперта в лионском процессе [1].

? 29 июля 1997 года Апелляционный суд Лиона вынес решение, согласно которому Жан-Жак Мазье, лидер одного из французских отделений «Церкви саентологии», получил три года тюремного заключения условно, кроме того его обязали выплатить крупный штраф - 500 тысяч франков. Кроме Мазье по делу проходили пятеро других сектантов, всем им апелляционный суд оставил в силе прежние приговоры - от 8 месяцев до 1 года условного тюремного заключения и штрафы от 10 до 20 тысяч франков. К сожалению, саентологам удалось добиться того, чтобы судьи постановили отпустить на свободу двух весьма важных деятелей секты - официального представителя секты в Париже и человека, который, как утверждается, возглавляет «внутреннюю полицию» секты. Кроме того, Апелляционный суд отменил вынесенный в Лионе вердикт, официально признавший доктрину секты «мошеннической». После самоубийства одного из членов секты и возбуждения уголовного дела в адрес «сайентологов» посыпались новые обвинения. В суд стали поступать многочисленные заявления бывших членов секты, вменявших в вину своим прежним «духовным учителям» преднамеренный обман. Однако на решение французского апелляционного суда это не повлияло. Такое решение было встречено руководством секты как крупнейшая победа. Общественность Франции была просто в шоке.

Уже на следующий день генеральная прокуратура Лиона объявила о намерении кассационного обжалования данного решения [31,32].

? В июле 1997 года в Париже разразился скандал, связанный с бесконтрольным распространением литературы «Церкви саентологии». Особое возмущение общественности вызвал появившийся в июле этого года в парижских киосках шикарно оформленный журнал секты - «Терра инкогнита». Мэр одного из округов французской столицы даже подал в этой связи жалобу в центральную мэрию. Обвинения в связи с выходом журнала секты звучали и в адрес французского министерства внутренних дел, которое не только дало разрешение на публикацию издания саентологов, но даже не удосужилось проконтролировать содержание его первого номера. Представители МВД заявили, что «им журнал не прислали», - хотя «Терра инкогнита» продается в любом парижском киоске [31].

Швеция

? В 1996 году Парламентом Швеции были открыты для публики саентологические материалы уровней ОТ5 или NOTs. Шведская телесеть TV4 показала в ноябре 1996 года серию разгромных передач, посвященных деятельности «Церкви саентологии» и ее дочерних организаций [1].

«Хаббард-колледжи» по управлению: «Административные технологии»,

нафантазированные писателем Хаббардом

В середине 50-х гг. Хаббард написал две книги - «Проблемы работы» и «Как выжить, будучи администратором», - ставшие идейной основой его подхода к организации производства. Впоследствии этот подход был подробно изложен в 11-томном руководстве, озаглавленном «Курс администратора организации».

Технология административного управления продается как «ноу-хау», т.е. только в виде готовых учебных курсов и консультаций. Соответствующая литература предоставляется учащемуся на время учебы и в основном только в аудитории, копирование и размножение учебных материалов запрещается. Не допускается также частичное использование элементов АТ, адаптация ее к местным особенностям, самостоятельное внедрение лицами не получившими официального права на это от Хаббард-колледжа [18].

В рекламных материалах утверждается, что технология управления Хаббарда основана на исследовании опыта организации работы на 30 тысячах предприятий. Остается неясным, когда автор этой технологии успел изучить опыт работы такого фантастического количества предприятий, если сам он в фирмах никогда не работал и нет никаких свидетельств проведения столь масштабных исследований им самим или его последователями. В русскоязычных рекламных материалах хаббардисты сообщают, что административная технология (АТ) применяется на трех тысячах предприятий (иногда в этом же тексте они заменяют число на 18 тысяч - своя рука владыка!). Среди этих предприятий такие «киты» мировой индустрии, как «Форд», «Дженерал моторс», «Кока-кола», «Траст америкэн бэнк», «Шанель», «Боинг», «АГФА», «Вольво» и др. В англоязычных изданиях, рассчитанных на более информированного западного читателя, эти фирмы не упоминаются, зато сообщается о небольших или основанных на личном капитале никому не известных компаниях. Большинство из них ничего не производят, а занимаются маркетинговыми исследованиями, консультациями, дизайнерскими работами. Там, где в публикациях указана численность работников фирм, она колеблется от 60 до 180 человек.

Изобилие маркетинговых и консультационных фирм в приведенном списке, вероятно, объясняется тем, что эти организации занимаются пропагандой все той же системы Хаббарда и ничем другим [40].

По признанию самих последователей Л.Р.Хаббарда принципы АТ были первоначально задуманы и изложены автором в рамках основ Церкви саентологии и только потом они стали предлагаться в качестве универсального рецепта для всех. Эта сверхзадача - привлечение новых членов в Церковь саентологии сохраняется и сейчас за АТ [18].

Сама технология управления по Хаббарду - это гремучая смесь из общих мест теории административного устройства предприятия, выдаваемых за гениальные открытия. Самая характерная черта технологии - глобальный отпечаток авторитарной структуры самой хаббардистской организации. Можно сказать и иначе: технология управления Хаббарда реанимирует уже хорошо знакомую нам пирамидальную структуру с четким вертикальным подчинением и полным контролем меньшинством большинства. Руководители предприятий, к которым «подъезжали» хаббардисты, рассказывают, что в приватной беседе им обещали тотальный контроль за подчиненными, финансами и всей системой организации, неограниченные прибыли и единоличное распоряжение ими. В курс обучения руководителя входит умение писать доносы (в том числе и на самих себя, в форме признаний в собственных «грехах»), навыки выявления «антисоциальных личностей» в коллективе с целью последующего избавления от них. К последним фактически относятся все те, кто не принимает учения Хаббарда. Считается, что структура любой организации: завода, мэрии, церкви и пр. - может быть построена по универсальной схеме. Уже одно это базовое положение может встретить критику со стороны людей, имеющих опыт административной работы. Для хаббардистов не существует ни национальных, ни местных культурных особенностей, ни специфики предмета управления [40].