Антихрист

262

Болотов Василий Васильевич(1854—1900) — доктор церковной истории, проф. Петербургской духовной академии. Магист. диссертация «Учение Оригена о Св. Троице». Автор сочинений: «Из церковной истории Египта», «Несколько страниц из церковной истории Эфиопии», работ о Либерии, Валтасаре н Дарии Мидянине.

263

Беляев А. О безбожии и Антихристе. 4. I. Подготовление, признаки и время пришествия Антихриста. СПб., 1896. С. 193.

264

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 26.

265

Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение. V. 14.

266

Св. Андрей Кесарийский. Толкование на 11–ю гл. Апокалипсиса. Гл. 30Феодорит Блаженный. Краткое изложение божественных догматов. Гл. 23//Хдрстианское чтение. 1844. Τ. IV. С. 355.

267

.

268

Андрей Кесарийский (VI в.) — средневековый христианский теолог, архиепископ, один из первых толкователей Апокалипсиса.

Феодорит Блаженный (Болгарский) (XI—нач. XII в.) — теолог–экзегет, автор «Благовестника, или Толкования на Евангелия» (рус. пер. СПб., 1910), на который несколько раз ссылается в своем тексте Б. Молчанов.

Гезихий (Исихий, ум. в 430) — пресвитер, пустынник, ученик Иоанна Богослова, историк церкви.

Иероним Блаженный (Евсевий, Совроний) Стридонский (342—420) — св., христианский учитель церкви. Рус. пер.: Творения. Киев, 1901.

269

Дамаскин Иоанн. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. XXVI (99).

270

Ириней. Против ересей. Кн. 4. Гл. 30.

271

Ипполит. Сказание о Христе и Антихристе.

272

Приведем рассуждение Иринея Лионского об имени грядущего Антихриста. В труде «Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания» (Кн. 5. Гл. XXX) Ириней Товорит: «… из всех нами находимых имя Титан —если написать первый слог посредством Двух греческих гласных Ε и I (ΤΕΓΓΑΝ) — наиболее вероятно, что оно содержит вышеизложенное число (666. — 1СИ.) и состоит из шести букв, в каждом слоге по три буквы: оно Древнее и неупотребительно, потому что никто из наших царей не назывался Титаном, и ни °Дин из идолов, открыто почитаемых у греков, не имеет такого имени; но у многих оно почитается за Божественное, так что и солнце называется у нынешних властителей Титаном и содержит некоторый намек на мщение и на мстителя, так как он (Антихрист) представляет вид, будто бы мстит за угнетенных. Кроме того, оно имя древнее, правдоподобное, царское, более идущее к тирану. Посему, если имя «Титан» имеет в свою пользу так много оснований, то очень много вероятности заключать, что грядущий (Антихрист), может быть, будет называться Титаном» (Сочинения Св. Иринея, епископа Лионского/Пер. свищ. П. Преображенского. М., 1871. С. 664—665).

Иларий (из Пуатъе) (ок. 315—366) — епископ, латинский церковный писатель. См.: Орлов АТринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908.

Амвросий Медиапанский (340— ок. 397) — св. отец и учитель церкви, христианский теолог, епископ Милана (Медиолана) Рус. пер.: Две книги о покаянии. М., 1901; О должностях. СПб., 1865. Кн. 1—3.

Августин Аврелий (454—430) —св., один из крупнейших христианских писателей, учительцеркви.. Р)РС. дер.; Иэбр. С0ч. М., 1786.4.1—4.; Творения. 2–е изд. Киев, 1901—1912. Ч. 1—7.; Исповедь. М., 1991.

273

Синаксар (греч.) — собрание исторических сведений о празднике или святом.

Триодь (rpe4. xptci)Sicv) — трипеснец, православная богослужебная книга, содержащая песнопения и молитвы.

274

Св. Кирилл Иерусалимский. 150–е огласительное слово; Св. Ефрем Сирин. 39–е слово; Блаженный Феодорит. Краткое изложение Божественных догматов. Гл. 23; Св. Ипполит Сказание о Христе и Антихристе.

275

Иннокентий Херсонский (Борисов Иван Алексеевич) (1800—1857) — церковный деятель, профессор (1823), ректор (1830) Киевской духовной академии, архиепископ Херсонский и Таврический (1848). Инициатор сравнительно–исторического метода богословских проблем. В цитируемом издании (Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. Т. I. Ч. 2. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. М., 1907) эта цитата не обнаружена. См. сходные рассуждения: С 5—25.

276

Иннокентий Херсонский. Последние дни земной жизни Иисуса. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 26.

277

Ефрем Сирин. Слово 16–е. Там же.

278

279

280

Б. Молчанов цитирует «Сочинения» Игнатия Брянчанинова по шеститомному изданию (СПб., 1885—1886): Т. IV. 1885. С. 313.

Брянчанинов Дмитрий Александрович (1807—1867) — святитель, видный церковный писатель, в 1827 г. — послушник Свирского монастыря Олонецкой губернии, в 1833 — настоятель монастыря в Вологодской губернии, с 1834 — настоятель Сергиевой пустыни (под Петербургом). С 1857 — епископ Кавказский и Черноморский. С 1991 г. интенсивно переиздаются труды Игнатия Брянчанинова (в том числе: «О Смерти», «Послание монашествующим» и др.). О Брянчанинове существует житие, а также повесть Н. С. Лескова, опубликованная в «Русской мысли» в ноябре 1887 г., — «Инженеры–бессребреники» (Лесков Н. С. Собрание сочинений: В 11 т. М., 1958. Т. 8. С. 232—290).

281

Там же. С. 275.

282

Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение. XV. 14. Синаксар в неделю Мясопустную. Триодь Постная.

283

Толкование на Апокалипсис. Гл. 30. Cc. 261.

284

Седальня по Полиелею — род службы, вторая часть Всенощной (заутреня), во время которой, по исполнении 144–го и 145–го псалмов, поют «седальны» (короткие стихи); исполнять их можно сидя (отсюда название); затем читаются жития.

285

Божественные наставления. Кн. VII. Гл. 16.

286

Беляев А. Цит. соч. С. 765.

287

Игнатий Брянчанинов. Слово 106. Ч. 2//Указ. соч. С. 301.

288

Рамачарака (У. Аткинсон). Джнани Йога/Пер. с англ. СПб., 1914. С. 100.

289

Он же. Раджа Йога. Учение йогов о психическом мире человека./Пер. с англ. СПб., 1914. С. 50.

290

Свами Абхедананда. Как сделаться йогом/Пер. с англ. СПб., 1914. С. 28.

291

Там же. С.32.

292

Беэант Анна. Сила мысли. 1912. Анна Беэант (1847—1933) — теософка, англичанка по рождению. Участница индийского освободительного движения, пропагандист индийской культуры на Западе.

293

Блаватская Е. П. Оккультизм и магическое искусство. СПб.,1912. Елена Петровна Блабатская — писательница и теософка, путешественница по Тибету и Индии, автор популярной в начале века книги «Из пещер и дебрей Индостана» (1883).

294

АннаБезант. Идея Христа. СПб., 1914.

295

Анна Безант. О всемирном учительстве. СПб., 1913.

296

Беляев А. Цит. соч. С. 384.

297

Антиох Епифан IV (175—163) — царь сирийский, из династии Селевкидов.

298

Там же. С. 230.

299

Иудейская война (66—73) — антиримское восстание в Иудее; после пятимесячной осады Иерусалим был взят и разрушен (70) римским императором Титом (39—81) из династии Флавиев. События описаны римским историком Иосифом Флавием (37— после 100) в сочинении «Иудейская война».

300

Там же. С. 216.

301

Там же. С. 219.

302

См.: Гезениус В. Еврейская грамматика/Пер. с нем. СПб., 1874; Gtsenius. W. Hebrfisches und armiflsches Handworterbuch. 17 Aufl. В., 1949.

303

Ефрем Сирин. Слово на пришествие Господне, 39–е.

304

Возможно, имеется в виду Эрнст Тренч (1865—1923) — нем. теолог, философ, историк религии.

305

Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. Т. IV. С. 296—297.

306

Метафраст Симеон (Логофет?) (род. до 912) — византийский хронист.

307

Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. С. 299—300.

308

Св. Симеон Новый Богослов. Добротолюбие. ч. I. О третьем образе внимания.

309

Там же. С. 302.

310

Симеон Новый Богослов (949—1022) — препод., византийский религиозный писатель и философ–мистик. Рус. пер.: Слова Симеона Нового Богослова: В 2 т. М., 1890—1892; Памятники византийской литературы. М., 1969. С. 128—132; Лрхиеп. Василий (Кривошеий). Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980.

311

Беляев А. Цит. соч. С. 346.

312

Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. С. 329.

313

Там же. С. 300.

314

Там же. С. 302.

315

Письма Георгия, затворника Задонского. Кн. I. М., 1850. С. 62. См. также «Слово 106–е» преп. Ефрема Сирина.

316

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т. IV. М.(1850. С. 133.

317

Там же. С. 227—228.

318

Alio Saini Jean. L'Apocalypee. Introduction. Paris. 1921. Ic. Экскурс ХХШ. С. 142—146.

319

О параллельных местах, в связи с присутствием Нового Завета в Ветхом Завете, см. сводку материалов в издании: Библия. Книги Священного Ветхого и Нового Заветов в русском переводе с примечаниями. 4–е изд. Брюссель, 1989. С. 2329.