Страница 206 из 208
1745
Евсевий, епископ Дорилейский, обвинивший архимандрита. Евтихия на поместном соборе в Константинополе 448 г.
1746
Формула св. Кирилла.
1747
Св. Флавиан истолковывает здесь формулу «единая природа Бога–Слова воплощенная» в смысле единства Христа, Который из двух природ.
1748
Лучшим очерком жизни Севира Антиохийского является соответствующая глава книги Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch. London, New‑York, 2004. Pp. 3–31, на которую я в основном и опираюсь; см. также краткие статьи: Kneлevich L. Severus of Antioch // The Coptic Encyclopedia. Vol. VII. 1991. Pp. 2123–2125; Gregory Т. E. Severos // The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. III. New‑York, Oxford, 1991. Pp. 1884—1885; Torrance I. R. Severus von Antiochien / / Theologische Realenzyklopadie. Bd. 31. Berlin, NewYork, 2000. S. 184—186; о жизни Севира в контексте истории монашества в Палестине см.: Bitton‑Ashkelony В., Kofsfy A. The Monastic School of Gaza. Leiden, Boston, 2006. P. 32sqq.; в контексте отношений христианских и языческих интеллектуалов Александрии и Бейрута, в частности, в среде студенчества, см.: Trombley F. К Hellenic Religion and Christianization. Vol. 2. Leiden, 1993. P. lsqq. О патриаршестве Севира специально см.: Darling R. The Patriarchate of Severus of Antioch, 512–518 (Ph. D. diss.). Chicago, 1982.
1749
Об этом свидетельствует сам Севир, см.: Гомилия 27, РО 36.4: 563.
1750
Захария Схоластик. Житие Севира 11.
1751
Там же 52–53.
1752
Там же 46.
1753
Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… P. 7.
1754
Захария Схоластик. Житие Севира 80–82.
1755
Там же 92–93.
1756
Ноrn С. В. Asceticism and Christological controversy in fifth‑century Palestine. The career of Peter the Iberian. Oxford, 2006, P. 109.
1757
Захария Схоластик. Житие Севира 95—96.
1758
Оо этом упоминает Георгий Аравийский в Гомилии памяти святого Севира, патриарха Антиохийского {Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… P. 7; BittonAsbkelony В., Kofsky A. The Monastic School of Gaza… P. 34).
1759
Захария Схоластик. Житие Севира 98—100.
1760
Подробно о Нефалии см.: Moeller С. Nephalius d’Alexandrie // Revue d’Histoire Ecclesiastique. 40, 1944/1945. Pp. 73—140; Grillmaier A., HaintbalerT. Christ in Christian Tradition. Vol. 2/2. London, Louisville (KY), 1995. Pp. 23— 24, 47–52.
1761
См.: Эсбрук, ван, М. Перспективы в изучении Церквей Кавказа // http://w\vw. portal‑credo. ru/site/? act=lib&id=1037.
1762
Захария Схоластик. Житие Севира 103—105; Allen Р.} Hayward С. Т. К Severus of Antioch… P. 8.
1763
О последовательности событий см. в изд.: Halleux de, A. Philoxene de Mabbog. Sa vie, ses ecrits, sa theologie. Louvain, 1963. Pp. 64—75.
1764
Особенно см.: Гомилии 19, 28, 33 (Allen P., Hayward С. T. R. Severus of Antioch… P 15).
1765
Этому посвящена гомилия 72.
1766
См., например: Гомилия 79, РО 20.2: 321.
1767
См., например: Гомилии 47, 54 {Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… Pp. 14—15).
1768
Allen P., Hayward С. T. R. Severus of Antioch… P. 19.
1769
Ibid., pp. 18–19.
1770
Последовательность этих событий излагает Евагрий Схоластик: Церковная история 4.4.
1771
В Сирии доверенными лицами Севира были два архимандрита Иоанна (они упоминаются, например, в письмах 22, 27 (Brooks)), а в Палестине некий Феодор (см., например: Письма 26, 116 (Brooks)). См.: Allen Р., Hayward С. Т. К Severus of Antioch… Pp. 26–27.
1772
Евагрий Схоластик. Церковная история 4.10.
1773
Там же 4.11.
1774
АСО 3: 119.26–123.11.
1775
Иоанн Асийский, фр. 8, РО 2.3: 305.
1776
Allen P., Hayward С. Т. К Severus of Antioch… Р 31.
1777
Севир Антиохийский. Второе слово к Нефалию, CSCO 120: 9, 16–18.
1778
Там же 12.29–13.1.
1779
Об этой полемике имеется специальная монография: Torrance I. R Christology After Chalcedon. Severus of Antioch and Sergius the Monophysite. Norwich, 1988; см. также: Grillmaier A., Hainthaler T. Christ in Christian Tradition… Pp. 159–182.
1780
Севир Антиохийский. Против нечестивого Грамматика 2.17.
1781
См., например: Юлиан Галикарнасский. Фрагмент 72: «Тем, кто дерзает утверждать, что после невыразимого и немыслимого соединения сохраняются две природы, лве сущности, два свойства или две энергии, равно как два лица пли две ипостаси, да будет анафема!» (Dragnet R. Julien d’Halicar‑nasse et sa controverse avec Severe d’Antioche sur I’incorruptibilite du corps du Christ. Louvain, 1924. P. 62).
1782
О полемике Севира и Юлиана подробно см.: Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. Pp. 177–187.
1783
Hall L· J. Roman Beiytus: Beirut in Late Antiquity. London, New‑York, 2004. Pp. 209–213; Hit// K. History of Syria: Including Lebanon And Palestine. Vol. 1. Piscataway (NJ), 2004. Pp. 325–327.
1784
Захария Схоластик. Житие Севира 12.
1785
Там же 47.
1786
Там же 13.
1787
Allen P., Hayward С. Т. FL Severus of Antioch… P. 5.
1788
Афанасий Антиохийский. Житие Севира 7.
1789
См., например, красноречивый пассаж: Аммоний Александрийский. Введение в трактат Порфирия «О пяти терминах»», Р. 42 (Busse).
1790
Chesnut R. С. Three Monophysite Christologies: Severus of Antioch, Philoxenus of Mabbug, Jacob pf Serug. Oxford, 1976. P. 22, n. 5.
1791
Об этом учении Порфирия сообщает Евсевий Кесарийский: Приуготовление к Евангелию 6.1.1.
1792
См. кратко о богословии Порфирия и, в частности, о двойственности учения о Едином: Strange S. К. Porphyry and Plotinus’ Metaphysics // Studies on Porphyry // Bulletin of the Institute of Classical Studies Supplementary. 98, 2007. Pp. 17–34.
1793
См., например: Августин. О Граде Божием 10.23.
1794
Об учении Порфирия о Душе как демиурге см.: Прокл. Комментарий на Тимей I, 307.1–4, 322.1–4, 43L20–23.
1795
См., например: Августин. О Граде Божием 10.30.
1796
Немесий Эмесский. О природе чс човека 3.138—144 (Einarson).
1797
В частности, кардинал Алоизий Грплльмапер аргументированно показывает зависимость от Порфирия Леотпя Византийского: Grillmaier А., Haiutba/erT. Christ in Christian Tradition… Pp. 201–210. Об антропологической парадшме в христологнческих спорах и о се философском бэкграунде см.: Utbemann К. Н. Kosmos, Christus, Diatribe: Themen der friihen Kirche als Beitrage zu einer historischen Theologie. Berlin, New‑York, 2005. S. 103—206.
1798
См., папрпмер: Grillmaier A., HaintbalerT. Christ in Christian Tradition… Pp. 80, 82, 180 etc.
1799
Первые три из нижеперечисленных различий сформулированы в изд.: Давыденков О., иереи. Христологическая система Севира Антиохийского. М., 2007. Сс. 103–106. См. также: Лурье В. Л/, (при участии Баранова В. А.) История византийской философии… Сс. 110–113, 119—121, 135–138.
1800
Аавыденков О. Христологнческая система Севира Антиохийского… С. 74–75.
1801
Учение отцов о воплощении Бога–Слова 309 (Phanourgakis, Chrysos).
1802
Аконисий Ареопагит, Послание 4 (К Гаю Монаху). 1.19.
1803
См.: Аавыденков О. Христологнческая система Севира Антиохийского… Сс. 139–142.
1804
Там же 2.1.
1805
Он же. Третье послание к Сергию Грамматику (см.: Torrance /. R Chris‑tologv After Chalcedon… P. 218sqq.).
1806
Он же, Против нечестивого Грамматика 2.4.
1807
Там же 2.17.
1808
Он же, Против нечестивого Грамматика 2.4.
1809
См., например: Он же, Второе слово к Нефалию, CSCO 64: 21.
1810
См., например: Он же, Второе послание к комиту Экумению 16 (Brooks).
1811
Аавыденков О., иерей. Христологическая система Севира Антиохийского… Сс. 218–231.
1812
Севир Антиохийский. Первое послание к Сергию Грамматику (Torrance I. R. Christology After Chalcedon… P. 149).
1813
Вопросу о различении свойств посвящено, например, Первое послание к комиту Экумению.
1814
Севир Антиохийский. Первое послание к Сергию Грамма гику {Torrance I. R. Christology After Chalcedon… P. 153).
1815
Григорий Богослов. Послание 101.31 (Первое послание к пресвитеру Кледонию).
1816
Лев Великий. Послание 28.3: PL 54, 765А (К епископу Флавиану Константинополькому о лукавстве и ереси Евтихия).
1817
Corpus Leontianum дошел в 12 рукописях X‑XVIII вв. (только две содержат полный текст сочинений Леонтия). Первым печатным изданием является: Majns A. Scriptorum veterum nova collectdo. Romae, 1837. T. 9. Текст Маи воспроизведен в издании Миня (PG 86а, 1186—1768; PG 86b, 1769—2016), которым до сих пор пользуются ученые. Критическое издание было подготовлено Брайаном Дейли еще в середине 1970–х годов, но так и не увидело свет; см.: Daley В. Е. Leontius of Byzantium: A Critical Edition of his Works, with Prolegomena (Ph. D. diss.). Oxford, 1978.