Страница 13 из 136
мерцающие огоньки звезд останется благочестие на земле.
Крестный путь Спасителя начался в Вифлееме, а закончился на
Голгофе. Жертва Христа искупила нас. Этой жертвой была вся Его
жизнь, которая увенчалась крестной смертью. Жертва должна была
быть подобна тому, за кого она принесена. Сын Божий стал Сыном
Человеческим. Жертва, которая может искупить человечество, должна
быть равна всем человеческим жизням. Христос, будучи Сыном Божиим,
ophmeq жертву безграничную по своей силе и достоинству. Она могла
бы искупить не только грехи всего человечества, но и грехи
миллиардов галактик, если бы человечество существовало на других
островах Вселенной. Жертва должна быть отождествлена с тем за
кого она принесена. Высшее духовное единение может осуществить
только Божественная любовь. Иоанн Златоуст пишет: «Бог любит
каждую душу с такой же силой, как и все человечество.»
В рождественских песнопениях церковь повторяет как
победоносный гимн, слова: "С нами Бог". Бог с нами на земле, чтобы
мы были с ним в вечной радости.
О Рождестве Христа повествуется у Евангелистов Матфея и Луки.
Евангелие написано для человечества, для всех эпох и народов, но
Евангелист Матфей написал Евангелие тогда, когда проповедовал в
Палестине. Его непосредственными слушателями в то время были
иудеи, поэтому родословие Христа, данное в Евангелии от Матфея, а
также некоторые термины и наименования характерны для обычаев и
представлений иудеев. Например, Матфей называет Иосифа "мужем
Марии" в том смысле, как мы сказали бы "опекун Марии".
Для иудейских понятий характерно обозначение не фактической, а
юридической структуры семьи, поэтому сыном может быть назван
племянник или усыновленный ребенок, а отцом и матерью любая чета
по восходящей степени родства, даже если родство условно. Нередко
Христос в Евангелии называется Сыном Авраама и сыном Давида.
Ко времени земной жизни Христа Спасителя Иудея входила в
состав огромной Римской Империи.
Она не представляла собою отдельной провинции, а управлялась
наместником Сирии и подчиненным ему прокуратором. Император Август
для упорядочения налогообложения решил провести перепись во всем
государстве. Римские власти считались с местными обычаями и
перепись проводилась в Иудее соответственно законам народа. Мария
и Иосиф принадлежали к роду Давида, и поэтому должны были
записаться в том городе, откуда происходил их предок в Вифлееме.
Там жила старшая дочь Иосифа Обручника по имени Саломия. Ночь
застала путников в предместье города. Гостиницы, которые обычно
строились у проезжей дороги, были заполнены народом по случаю
переписи. Путники нашли прибежище в пещере, куда пастухи загоняли
скот во время стужи и непогоды. Иосиф, оставив Марию одну,
отправился в дом Саломии, чтобы привести ее. В полночь в
пастушечьей пещере произошло неведомое миру событие, которое
изменило и определило всю историю мира Рождество Иисуса Христа.
Иудейский народ жил надеждами на исполнение пророчеств, ожидал
пришествия Мессии больше, чем Гипербореи жители северных земель
ожидают восхода весеннего солнца над горизонтом после полу
годовой зимней ночи. О Мессии звучали проповеди в храме, о нем
рассуждали иудейские старцы в синагогах, о Мессии уже малые дети
спрашивали своих родителей, о времени пришествия Мессии беседовали
между собой друзья. К приходу Мессии саддукеи готовились
благолепными службами в храме, фарисеи -точным исполнением
субботы, зилоты хранили мечи, чтобы стать под знамена Мессии -
вождя Израилева, сикхи оттачивали кинжалы, чтобы внезапно
поразить врагов Мессии, как в древности поражал Израиль проклятые
племена. Весь иудейский народ в ожидании Мессии был похож на
натянутую струну, которая готова зазвучать от самого легкого
прикосновения перста. Ожидание Спасителя было всеобщим, оно за
хватило языческий мир. Римские пророчицы сивиллы указывали на
Иудею. О скором пришествии Спасителя писал Вергилий. О мессианских
ожиданиях народа свидетельствуют римские историки. Даже посланцы
из дальнего Китая приходили в Палестину, чтобы узнать не родился
ли там мудрый царь Израиля второй Соломон.
Христос пришел на землю. Вифлеем спал глубоким сном. Двери
домов были наглухо закрыты для Бога-Младенца. Мир принял своего
Царя в пещере для скота. Только животные в зимнюю холодную ночь
согревали Младенца своим дыханием.
Мария склонилась над Своим Сыном, лежащим, как в колыбели, в
яслях, куда пастухи бросали корм для скота. Ложем Младенцу служила
охапка сена.
Пришествие Христа совершилось в безмолвии и тайне: Вифлеем -
образ мира не узнал своего Спасителя. Мир, ожидавший Христа,
создал себе другие образы Христа. Истинному Христу, который принес
Божественный свет на землю, не оказалось места в этом мире.
Вифлеем закрыл для него городские ворота, Иерусалим приготовил
Крест. До сих пор мир ненавидел и ненавидит Христа. Св. Иоанн
Златоуст говорит: «Если бы Христос явился снова, то Его снова бы
рас' пяли». Мир хочет не Мессию, а лжемессию, который бы говорил
ему по страстям и гордыни его сердца, Kai обольщали в древности
Израиль лжепророки.
Младенец в Вифлеемской пещере источал дивный свет. Животные
всю ночь не дотронулись до пищи, чтобы в охапке сена, как в мягкой
постели, Oн мог бы укрыться от стужи.
Перед рассветом в пещеру вернулся Иосиф < дочерью. До 40 дней
Дева Мария должна была оставаться в доме Саломии.
Евангелие говорит о двух событиях Рождества о поклонении
пастухов и волхвов.
Пастухи восприняли весть о Рождестве Христа от ангелов;
волхвов привела в Вифлеем звезда. Здесь два вида богопознания:
первый детская непосредственная, живая вера. Это вера простых
людей. Чистые души похожи на зеркала, отражающие в себе небесный
свет. Вера волхвов это вера ученых и философов. Через видимый
мир, через священные книги они познают Бога. По преданию звезда
зажглась над Вавилоном в день Благовещения Божией Матери. Волхвы,
т.е. обладатели тайных знаний (а астрономия и математика считались
священными науками в древ|нем мире), которые были знакомы с
пророчеством Даниила, жившего задолго до этого в Вавилоне,
последовали за звездой. По преданию, один из них был перс другой -
араб, третий эфиоп. В их лице потомки трех сыновей Ноя пришли к
Спасителю. Персиянин – иафетит, араб семит, эфиоп хамит.
Христос Спаситель не только Израиля, но всего человечества.
Языческий мир встречает лжемессий, как своих спасителей, а
Христа как своего врага. Сколько книг, написанных против
христианства проникнуты ненавистью ко Христу, как будто сатана
изрыгает свою хулу на Небо. Высказывания о христианстве тех, кого
еще недавно называли «классиками философии», похожи на припадки
пароксизма или балаганное паясничество. Эта ненависть ко Христу
есть свидетельство, что Он жив и страшен для демонической силы.
Пастухи это образ тех людей, которые принимают Христа чистой
верой, непосредственной интуицией. Они имеют свидетельство о Боге
b своем собственном сердце. Волхвы это те, кто идет к Богу
трудным путем, как труден путь из Вавилона в Вифлеем, это те, кто
ищет истину в тяжелых интеллектуальных переживаниях и страданиях,
через богословие, философию и науку. И этот путь приводит ко
Христу, если истину будут искать всем сердцем, обращаясь к Богу с
молитвой.
Праздник Рождества это праздник мира. По преданию в год
Рождества не было войн на земле. Господь принес мир, мир человека
с Богом. Он несет мир мятущейся душе и больной совести. Он един
ственный, кто может даровать сердцу человека мир и покой.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
2 (15) ФЕВРАЛЯ Слово "сретение" значит встреча. На сороковой день после
Рождества Христова Дева Мария в сопровождении Иосифа Обручника
принесла Своего Сына в Иерусалимский храм, чтобы исполнить закон
Моисея. В притворе храма два ветхозаветных праведника Симеон,
названный Богоприимцем, и Анна встретили Святое Семейство.
Симеон происходил из священнического рода. В молодости он
участвовал в переводе Библии на греческий язык. Анна, которую
народ почитал как пророчицу, всю жизнь неотлучно находилась при
храме. В символическом плане праздника Симеон олицетворяет
Священное Писание, Анна устное предание храма.
Храм место таинственной встречи. Душа, очистившись в