Архимандрит Рафаил

Я думаю, что настоятель Казанской церкви уже дал Вам вполне определенный ответ: если преступник искренне по­кается, то простить его. Однако Покаяние не должно быть только словесным: его мать должна взять на себя расходы по лечению Вашего сына. Если лее преступник не проявил раска­яния и не просит прощения, то излишняя мягкость с Вашей стороны может только убедить его в своей безнаказанности и спровоцировать на новые преступления. Главное, чтобы Вы, как христианин, в сердце простили преступника и желали ему исправления. Что касается опасения мести, то всё в руках Божиих. Я думаю, что Ваш духовник даст Вам более конкретный совет в сложившейся ситуации. Во всяком случае, христиан­ская кротость - это мирное и благожелательное расположе­ние души, а не капитуляция перед злом и наглостью.

О РОДИТЕЛЯХ

Моя мама жила и умерла на Украине, отец умер че­рез 1,5 года, в Беларуси, где я и живу. Конечно, отец желал быть похоронен вместе с мамой, но я решил по­хоронить его здесь, ибо хоть одну могилу буду убирать, а так две без надзора. Хочу спросить, является ли это грехом? Меня это волнует, хотя практически все вроде соблюдено, но, получается, я нарушил завещание роди­телей. Иные предлагают забрать прах мамы или наобо­рот, но я не хочу беспокоить их. В связи с этим прошу разъяснить, какое значение имеет родительское жела­ние, завещание, благословение в нашей духовной жиз­ни, не нанес ли я вреда их душам и своей?

Мать святого Августина, Моника, просила по смерти по­хоронить ее рядом с покойным супругом. А когда она умирала и святой Августин напомнил ей о ее просьбе, то она ответила: «Мне это все равно. Лишь бы моя душа была с Богом». Святой Августин одобрил слова матери, как свидетельство о том, что она стала мыслить более духовно. Хорошо исполнить волю ро­дителей, но в данном случае не следует думать, что Ваше реше­ние нанесло вред их душам.

Как мне вести себя по отношению к свекрови? Мужа не особенно заботит собственная мать, а мне ее жалко, и я помогаю ей. Живет она от нас далеко, в де­ревне. Помогаю в основном деньгами. Для того, чтобы могла нанять людей себе в помощь по огороду,- что­бы здоровье поберегла. Но она до себя очень жадная. Деньги тратит на одежду и вкусности. А потом натру­дится и болеет, а мне жалуется. А мне неудобно ска­зать ей, мол, я послала деньги для того, чтоб Вы не бо­лели, но Вы потратили, как Вам захотелось, что теперь жалуетесь? У меня получается так, что свекро­ви я шлю деньги, а моя мама, наоборот, нам помога­ет... Тоже некрасиво у одной всегда брать, а отдавать другой. Должна ли я заботиться о мужниной родне, или это вопрос моего личного желания?

Христианка должна относиться к свекрови как к своей ма­тери, но помогать и удовлетворять прихоти - разные вещи. Думаю, что лучше сказать ей об этом вежливо, но откровенно. Следует заботиться о людях, но не допускать, чтобы они зло­употребляли этим.

Мой отец - атеист. Я стараюсь его переубедить. Но он задает мне почти детские вопросы, напри­мер, говорит: «Объясни мне, откуда пошли люди, ес­ли у Адама и Евы было три сына». Я ему отвечаю, что Адам жил 900 лет и у него было очень много детей. Тогда он говорит, что, значит, было кровосмешение, а это грех. То есть он ищет какие-то несостыковки. Я умом понимаю, что он не прав, но как объяснить - не знаю.

Евангелие обращено к человеческому сердцу, а если серд­це находится в параличе, то ум старается защитить свой ате­изм доводами, которые он сочиняет на лету и которым сам не особенно верит. Попробуйте реанимировать сердце Вашего отца любовью к нему, чтобы оно ожило; а о вере говорите с ним, когда он сам попросит Вас.

Как научиться принимать без раздражения поступ­ки престарелой матери, страдающей старческим слабоумием? Всех моих стараний хватает на 3-4 дня, после которых я вновь срываюсь на крик, а затем скор­блю душой.

Борьба с гневом требует много труда и продолжительного времени. Представьте, что во время Ваших упреков мать мо­жет умереть и унести свою обиду в вечность, а Вам оставить боль раскаяния.

ОБ ИМЕНИ И КРЕСТНЫХ РОДИТЕЛЯХ

По канонам Православной Церкви может ли родная бабушка быть крестной матерью своему внуку?

Русская Церковь не препятствует быть восприемниками в такой степени родства.

Мою сестру и ее мужа попросили стать крестными родителями одной маленькой девочки. Могут ли они вместе быть крестными у одного ребенка или нет? И могут быть крестными, скажем, отец и дочь? Вообще, какие близкие родственники могут?

Супруги не имеют права быть крестными одного и того же ребенка, потому что вступают в духовное родство, после чего перестают быть супругами. Духовное родство ведет к прекращению брака. Муж и жена становятся подобными бра­ту и сестре, а в остальных случаях в Русской Церкви препят­ствий быть восприемниками одного ребенка не имеется.

Может ли женщина, исповедующая старообрядче­скую веру, быть крестной матерью для младенца, которого родители хотят крестить в православную хри­стианскую веру?

Восприемники (крестные) обязательно должны быть пра­вославными.

Могут ли монашествующие быть крестными отца­ми?

Монашествующие не имеют права быть крестными отца­ми. В истории Церкви случались исключения, когда архиман­дриты были крестными царствующих особ, особенно наслед­ников престола. Но исключение не отменяет правила.

Можно ли отказаться от роли крестной матери? Ме­ня просят тайно крестить ребенка, отец которого мусульманин. Конечно, также стоит вопрос о том, мож­но ли вообще в этой ситуации крестить ребенка? А для меня - возможно ли отказаться? А вообще, какова роль крестной? И еще: когда мне было лет 10, мои родные «сделали» меня крестной моего племянника. Я плохо помню происходившее, но помню, что в начале обряда рядом с ним была я, а потом (то ли я не справилась с чем-то, то ли еще что) меня заменила другая родствен­ница. Являюсь ли я крестной или нет? Разъяснить про­шлую ситуацию, увы, уже не с кем, а этот вопрос меня мучит.

1. В обязанности крестной матери входит помощь в духов­ном воспитании ребенка. При отце-мусульманине могут воз­никнуть сложности и проблемы. Если состояние здоровья ребенка не угрожает его жизни, то, может быть, будет правиль­нее, если он решит вопрос Крещения сам, когда достигнет со­вершеннолетия. Согласиться или отказаться быть крестной предоставляется на личное усмотрение человека. 2. Вы являе­тесь крестной матерью Вашего племянника.

Можно ли называть детей именами умерших род­ственников, в частности именем умершей дочери?

Имена даются во имя святых, независимо от имени усоп­ших родственников. Если же Вы хотите, чтобы это имя не ис­чезло в Вашей семье, то это уже не церковная традиция, а лич­ное желание. Церковь не разделяет поверья об именах - счастливых или несчастливых, предоставляя выбор имени ро­дителям. В старое время предпочитали давать имена тех свя­тых, которые числятся в календаре в день рождения ребенка или в день его Крещения.

Я нахожусь в очень сложной ситуации. Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка (мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сло­жившейся ситуации. Может быть, как-то можно вывес­ти мою девушку из крестных?

Брак между крестным отцом и крестной матерью ребенка категорически запрещен. Что касается брака между кумовья­ми, то были высказаны разные мнения. Но наиболее автори­тетный из богословов Русской Церкви, святой Филарет, мит­рополит Московский, решительно запрещал и такие браки. Так что, я думаю, у Вашей матери есть основания для волнения.

Муж и жена являются восприемниками одного ре­бенка (находятся в духовном родстве) и после этого венчаны по разрешению епископа в порядке исключе­ния. Согласно канонам, такой брак считается недей­ствительным и должен быть расторгнут. Епитимия за него определяется как за кровосмешение: отлучение от Причастия на 15 лет. Как правильно поступить в сло­жившейся ситуации, если для восприемников указан­ные последствия открылись после 5 лет брака?

Вопрос о духовном родстве восприемников одного ребенка не был определен церковными канонами, так как в правилах указывается один восприемник. Этот вопрос в истории Русской Церкви решался неодинаково. Святой Филарет, митрополит Московский, считал недопустимым такой брак. Но существует синодальное постановление (XIX век), которое выражает проти­воположный взгляд. Что касается канонов Церкви, которые приравнивали бы такой брак к кровосмешению, то таких кано­нов я не знаю и думаю, что они не существуют. Вообще, тради­ция не одобряет таких браков. Я советую Вам обратиться с этим вопросом к местному архиерею или даже в Синод Русской Цер­кви, но полученное решение должно быть Вами исполнено.