Страница 19 из 39
По-настоящему здоров лишь тот, кто избавился от болезни навсегда! Так же и подлинно верующий: это человек, который может засвидетельствовать окружающим то, что Господь сотворил с ним.Поэтому, если человек говорит: "Я верующий", — это не должно означать, что он просто разделяет какую-то концепцию. Истинный верующий — не тот, кто поверил в Бога — в то, что Бог есть, — а тот, кто поверил Богу! Поверить Богу — значит, каждое слово Его принять как заповедь для исполнения. А в то, что Бог есть, — в это многие верят, большинство людей. Апостол Иаков говорит: и бесы веруют и трепещут. И чем такие "верующие" люди отличаются от бесов? Они только и говорят языком: "Я верю, я верю...", — а живут по-прежнему в грехах. Они даже хуже бесов: ведь бесы не просто верят, но и трепещут! А эти люди говорят: "Мы верующие", — ничего не меняя в своей греховной жизни. Свою веру в Бога, свое христианство надо засвидетельствовать жизнью: добрыми делами, добрым отношением к ближним.Особенно грешат против этого текста из Библии протестанты. Они говорят: "Достаточно веровать — и ты спасешься!" Если следовать их логике, то и бесы все спасутся — ведь они веруют и трепещут! Но вера сама по себе не может спасти человека.
Необходимо еще и исполнение заповедей Божиих: вера не в Бога — что Он есть, а вера Богу — полное доверие Ему, доверие каждому Его слову, каждой Его заповеди.Вера в Бога — это признание только Его закона и никакого другого! Закон Божий должен быть для нас превыше всего! И мы должны искать такой живой веры. Не бесовской — мертвой, без добрых дел, без конкретного результата.А мир требует от нас как раз веры бесовской. Да, братия и сестры, мир требует от нас бесовской веры! Разные, постоянно сменяющие друг друга, правители говорят нам: "Вы веруйте, только в современную жизнь не вмешивайтесь! Церковь не должны вмешиваться в жизнь государства..."Как это понять, что мы не должны вмешиваться? Мы не должны вмешиваться, когда убивают невинных людей?! Мы не должны вмешиваться, когда наркотики распространяют уже в школах?! Если мы не будем вмешиваться, то будем подобны бесам, которые радуются гибели людей! Нет, мы будем вмешиваться! Это наше отечество, наша земля — мы обязаны вмешиваться!А нас приучают к вере бесовской: "Хорошо, веруйте, что Бог есть; ходите в храм, собирайтесь у себя в храме..."Но нам этого мало! Церковь должна идти в воинские части, в армейские казармы и там проповедовать слово Божие... Церковь должна идти в институты, университеты, школы... Мы хотим, чтобы все государство стало православным!
Поэтому мы всегда будем отстаивать позицию деятельного христианства.Нам часто говорят: "Не вмешивайтесь в наши дела, это уже политика...". Но мы не признаем никакой их политики! Для нас есть только власть Бога: та власть, которая солнце и звезды держит над землей, которая дыхание жизни держит в каждом из нас! Мы признаем только власть Бога, которая управляет биением нашего сердца, жизнью каждого человека на земле! Только Господь есть Альфа и Омега, Начало и Конец.А они хотят, чтобы у нас была вера бесовская: чтобы в стране было так, как они хотят, а мы чтобы молились и ни во что не вмешивались. Правда, при этом чтобы еще и налоги платили.Братия и сестры, мы с вами должны деятельно свидетельствовать о Христе там, где каждый из нас находится. Ведь не случайно апостол Павел учит: Каждый оставайся в том звании, в котором призван (1 Кор. 7, 20). То есть, если ты уверовал в Господа, например, будучи военным, — оставайся военным. Церкви нужны православные воины — надо же будет когда-то порядок наводить в стране! Ты призван как преподаватель? Оставайся православным педагогом, учи детей основам веры, Закону Божию! Ты призван как врач? Всегда лучше лечиться у верующего врача, чем непонятно у какого! Ты призван Господом к служению Церкви, ты хочешь стать священником?
Будь настоящим священником: говори не то, чего от тебя ждут, проповедуй людям не то, что ты сам придумал, но то, что написано в Священном Писании, чему учат слово Божие, святые отцы!То есть каждый должен оставаться в том звании, в каком призван. Та социальная ниша, которую занимает каждый из нас, должна нами освящаться. Если ты муж, глава жены, глава семьи — заботься от своей семье! Если ты работаешь у станка — трудись у станка! Если Церковь призовет тебя на другое служение — иди на другое служение! Нет никакого плохого труда, если только этот труд честный и не нарушает заповедей Божиих.Я вспоминаю свои юные годы, когда после 8-го класса я пошел работать на завод. У меня была такая интересная работа: я надевал противогаз, потом залезал в металлический котел, где перемешивали смолы, а затем их сливали. На металлических стенках котла смола засыхала, и ее надо было сбивать острым инструментом. И я находился в этом котле и сбивал остатки смолы до тех пор, пока можно было дышать. После работы я шел в душ, смывал с себя всю грязь, всю копоть и химию, надевал чистую одежду, выходил с завода и чувствовал себя счастливым человеком!Любой труд, братия и сестры, каким бы тяжелым он ни был, если мы делаем его ради людей, ради заработка — чтобы поддерживать своих родных и близких, — это благословение Божие.
Хотя я был тогда молодым, все равно испытывал после работы чувство исполненного религиозного долга. Я даже хотел всю жизнь работать на заводе! Помешала этому только смерть моей бабушки: перед смертью она сказала, что хочет видеть меня священником. И я исполнил ее волю.Очень важно, когда мы с чувством долга относимся к любому делу, которое нам поручается, когда исполняем это дело во имя Божие, как и сказано у апостола Павла: И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа (Кол. 3, 17).Вот что означает иметь веру вместе с делами — это когда каждому делу мы придаем религиозное значение. Вот почему государство должно быть именно религиозным: потому что нет таких сфер общественной жизни, которые не регулировались бы Божественными заповедями.Когда же у нас говорят, что Церковь отделена от государства, то насаждают веру бесовскую. Ведь что такое государство? Это тело. Это мы с вами, братия и сестры, каждый из нас. А что значит, если Церковь отделена от государства? Значит, государственное тело осталось без души, потому что душа нашего Российского государства — это Православие!
А мы знаем, что происходит с телом, из которого вышла душа: оно гниет, разлагается.И мы наблюдаем за тем, как эти безумцы, эти нигилисты, которые не могут остановить наркоманию, говорят с экранов телевизора: "Мы уже проиграли!" Они не могут остановить преступность и говорят: "Мы и тут проиграли!" У них повсюду коррупция: те, кто первыми должны соблюдать законы, первыми же их нарушают!Недавно по телевизору было сообщение о том, что задержали огромную банду преступников. Вся эта банда состояла из работников милиции! Все они были киллерами: за деньги убивали людей. Мы постоянно слышим о таких преступлениях, братия и сестры...Итак, этот бесовский путь — путь секуляризации общества, отрыва религии от народа, Церкви от государства. Это та вера, которая нам не нужна. Это бесовский путь в никуда. Мы должны наполнить наше государство именно религиозным содержанием. Мы с вами, по слову Господню, есть та соль, которая должна все осолять, то есть все сохранять от гниения и разложения [1].Прочитаем снова:Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут (Иак. 2, 19).И далее сказано:Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 20–26).Здесь святой апостол Иаков приводит нам примеры: пример праведного Авраама, пример Раав. Эти примеры достойны подражания, потому что эти люди не просто проявляли веру, но ради нее были готовы изменить все и в семейной жизни (праведный Авраам возлагает на жертвенник своего единственного сына Исаака), и в личной (Раав, вопреки естественной привязанности к своим согражданам, впускает соглядатаев в Иерихон).Мы должны раз и навсегда запомнить, что люди становятся святыми тогда, когда, очищенные Господом, очищенные этим даром веры, в благодарность Творцу своему меняют всю жизнь — и личную жизнь, и ту жизнь, которая их окружает. Вот тогда, братия и сестры, мы будем идти не путем бесовской мертвой веры, не путем этой секуляризации, обмирщения современной жизни, а путем, предначертанным Богом.О чем мы просим Господа в молитве "Отче наш"? — "Да приидет Царствие Твое... яко на Небеси и на земли". То есть мы хотим, чтобы рано или поздно Божественный порядок был бы один повсюду — как на небе, так и на земле.