Страница 9 из 28
25. Стремление души к небесному Иерусалиму
Иерусалим, град святой Божий, прелюбезная невеста Христова! Тебя любит сердце мое, красоты твоей желает мысль моя. О, как ты прекрасна и благородна! Ты вся прекрасна, и порока нет в тебе. Радуйся и веселись, прекрасная дочь Царя, потому что возжелал Царь красоты твоей и возлюбил благолепие твое Прекраснейший из сынов человеческих. Но какой Возлюбленный твой, прекрасная? Возлюбленный мой бел и прекрасен, избранный из людей. Как яблоня между лесными деревьями, так Возлюбленный мой между людьми. «На ложе моем искала я того, которого любит душа моя» (Песн.3:1), взыскала и обрела.
Я взыскал и обрел Его, держу и не отпущу, пока введет меня в дом Свой. Счастлива душа, которая сподобится увидеть славу твою, Иерусалим, блаженство твое, красоту твою, врата и стены, улицы и многие обители твои, блаженных граждан твоих и сильного Царя твоего во всей красоте Его! Стены твои сооружены из дорогих каменьев, врата твои — из лучших жемчужин, улицы твои — из чистейшего золота, обители твои — из сапфира; в них никто не входит, кроме чистого, и не обитает оскверненный.
Прекрасен ты и сладок утехами, Иерусалим; ничего в тебе нет такого, что видим мы в этой жизни: нет в тебе темноты или шума, и никакого различия времени; не светит в тебе свет солнца или блеск звезд, но Бог от Бога, Свет от Света, Солнце правды всегда освещает тебя. Агнец непорочный, прекрасный — свет твой; солнце твое и все благо твое — непрестанное созерцание этого прекрасного Царя.
Там ангелов хоры, там общество небесных граждан, там сладостное торжество всех от горестного странствования к тебе возвращающихся. Там апостолы, пророки, мученики, исповедники, там иноки, там жены, там овцы и агнцы, от сетей похоти убежавшие, ликуют все в обителях твоих. Различна каждого слава, но общая всем радость. Там царствует совершенная любовь, потому что там Бог, Которого без конца видят и, видя Его, любовью горят, любят и славят, славят и любят. Их деятельность — хвала Божия без конца, без перерыва, без труда. Вечно счастлив буду я, если, по разрешении от тела, сподоблюсь услышать небесное пение. Безмерно блажен буду я, если и сам удостоюсь видеть Бога моего во славе Его, как Он Сам обещал, говоря: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:24). И еще: «кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).
26. Непрестанная хвала Богу
«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его» (Пс.102:1,2). «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!» (Пс.102:22). Восхвалим Господа, Которого хвалят ангелы и трепещут власти, Которому поклоняются господства, Которому херувимы и серафимы непрестанно вопиют: свят, свят, свят. Соединим голоса наши с голосами святых ангелов, и общего всех Господа восхвалим по мере нашей.
Они хвалят Господа непрестанно, созерцают Его лицом к лицу. Но никто не может вообразить, — какое пред лицом Господа бесчисленное множество блаженных духов, — какое у них бесконечное торжество о видении Бога, — какая полная радость, — какой жар любви, не томящий, но услаждающий, — какое в них желание созерцания Бога с насыщением и насыщение с желанием, в которых ни желание не рождает греха, ни насыщение не производит отвращения, — как они, прилепляясь высочайшему блаженству, сами становятся блаженными, — как, соединившись с истинным светом, сделались сами светом, — как, всегда видя неизменяемую Троицу, сами превратились в неподвижность.
Но как мы можем постигнуть высоту ангельского достоинства, если не можем исследовать естества и души нашей? Как она может оживлять плоть, а себя в святых помыслах сдержать не может? Как это она так крепка и слаба, мала и велика; испытывает тайны Божий и созерцает небесное и на пользу человеческую острым разумом своим изобрела многие искусства? Она — какой-то разумный дух, созданный могуществом Творца, бессмертно, по мере своей живущий и мертвенное тело, которое носит, оживляющий. О Боге непостижимом высокое и чудное читаем, говорим и пишем; но об ангелах и духах все, что ни говорим, не можем ясно утвердить. Но да отойдет от этого душа и оставит все созданное, поспешит и вознесется, и устремит очи веры к Создавшему. Итак я сотворю степени восхождения в сердце моем, и ими войду в душу мою, и чрез нее и мысль мою войду к Господу моему, обитающему над главой моей. Блаженна та мысль, которая оставляет дольнее и восходит на высоту и с высочайших гор созерцает Солнце правды орлиным зрением! Ничего нет сладостнее, как созерцать Иисуса Бога и взирать на иной, а не на этот свет, который в сравнении с тем величайшим Светом может назваться не светом, но тьмою.
27. Что значит некоторым образом видеть невидимого Бога
Хотя высочайшее и неизменяемое Существо, Свет истинный, Свет непрестанный, Свет ангелов, никем не может быть видимо в этой жизни, но в Него верить, Его разумевать, о Нем мыслить, Его с горячностью желать, — значит некоторым образом Его видеть и в себе иметь.
Творец для прославления Своего сотворил нас, хотя в наших хвалах не нуждается. Он — сила непостижимая, ни в чем не имеющая нужды. «Велик Господь и достохвален» (1Пар. 16:25).
Пусть верная душа, укрепленная небесной пищею, восклицает воплем великим, взывает всем сердцем, взывает с пламенным желанием и радостью: «Велик Бог наш» (2 Пар. 2:5)!
28. О свойствах существа Божия
О, Боже величайший, всеблагой, всемогущий, всемилостивый, всеправедный, всесокровенный, всеприсущий, прекрасный и прекрепкий, непоколебимый и непостижимый, невидимый, всевидящий, неизменный, все изменяющий, бессмертный, невместимый, неограниченный, неописанный, беспредельный, неоцененный, неизреченный, недоведомый, недвижимый, все движущий, неисследимый, несказанный, страшный и ужасный, почтения, трепета и благоговения глубочайшего достойный, никогда не древний, все обновляющий; всегда делающий и всегда спокойный, собирающий и не требующий, все носящий без отягощения, все наполняющий без включения, все творящий, покрывающий, воспитывающий и успевающий, ищущий, все имея у Себя, любящий и не ревнующий, ревнующий и безопасный! Ты раскаиваешься, но не соболезнуешь; гневаешься, но спокоен; не изменяешь совета Своего; принимаешь, что обретаешь, и никогда ничего не теряешь; никогда не имеешь недостатка, а о прибыли радуешься.
Ты один все оживотворяешь, сотворил все, можешь быть ощущаем, но видим быть не можешь; Ты всего касаешься, но не одним образом; потому что Ты некоторых касаешься, чтобы только существовали, однако чтобы не жили, не чувствовали и не различали; а некоторых касаешься, чтобы существовали и жили, а не ощущали и различали; некоторых же касаешься, чтобы существовали, жили и ощущали, но не различали; а некоторых Ты касаешься, чтобы существовали, жили, ощущали и различали. За Тобою, пребывающим в покое, мы следуем, но достигнуть Тебя не можем; Ты содержишь все, наполняешь все, объемлешь все, превышаешь все; окружая наполняешь и наполняя окружаешь; содержа превосходишь и превосходя содержишь; научаешь сердца верных без произнесения слов; нигде не присутствуешь, но от помышлений нечестивых далеко отстоишь; и там присутствуешь, где далеко отстоишь; везде всегда присутствуешь, но обрестись едва можешь; не простираешься по местам и не изменяешься от времени, и не имеешь ни приращения, ни умаления, но живешь во свете неприступном. Ты всюду окружаешь все и везде всецело весь, потому что Ты ни разделен, ни раздроблен не можешь быть; Ты один и не раздробляешься на части. Этой тайны неизмеримую глубину ни человеческая мысль не может понять, ни язык витий поведать, ни все в книгохранилищах находящиеся книги не могут истолковать.
Если бы и весь мир был наполнен книгами, Твой неизглаголанный разум не может быть высказан, — потому что Ты никаким образом не можешь быть описан, Ты велик без количества, и потому неизмерим; благ без качества, и потому истинно благ. Ты, Чья воля есть дело и Чье желание есть возможность, все из ничего сотворил, производя все единою Твою волею; всею тварью без всякого усилия обладаешь, без скуки управляешь, — и ничто не может поколебать порядка Твоего владычества; Ты — не виновник зла и причинить его не можешь.
Никогда Ты не лжешь, потому что Ты вечная Истина; Твоею благостью мы сотворены, правосудием наказаны, милостию спасаемся. Ты никогда не изменяешься и пребываешь тем, чем пребываешь, и Тебе весьма прилично греческое наименование ??? [??, Сый или Сущий].