ЧТО ИГРАЕТ МНОЙ ?

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 83 — ЧТО ИГРАЕТ МНОЙ ? Калинина, Г. Эта книга — попытка последовательно изложить учение Православной Церкви о страстях, грехе
  2. Страница 2 из 83 — Очень часто мы ведем себя именно как такой ребенок, а посему воспринимаем религию как систему «поощрений — наказаний». С
  3. Страница 3 из 83 — 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, докол
  4. Страница 4 из 83 — Ведь любой родитель, любой воспитатель подтвердит, что даже маленький ребенок, растущий в любя­щей атмосфере, порой проя
  5. Страница 5 из 83 — Но Христос, своею жизнью по человеку, через дела явив вся­кое послушание, освободил наше естество от этой смерти. Подоба
  6. Страница 6 из 83 — Сочетание — это собеседование, препира­тельство человека с помыслом. Мы уже рас­смотрели предмет и теперь определяемся в
  7. Страница 7 из 83 — Еще раз хочется обратить внимание на то, что человек создан Богом для блаженства, и поэтому в самом естественном стремле
  8. Страница 8 из 83 — Склонность к диким проявлениям греха и доведению всякого греха до его извращенной формы в XXI веке тоже превратились в с
  9. Страница 9 из 83 — Под страстью в наше время подразумевается 1) сильно выраженное чувство, крайнее увлече­ние; 2) предмет сильного увлечени
  10. Страница 10 из 83 — Еще одним следствием первородного греха является неизбежность множества противоре­чивых желаний, вытекающих из чувства б
  11. Страница 11 из 83 — По отношению к окружающим он бесче­ловечен, завистлив, коварен, вероломен и скло­чен. Благодеяний без награды не любит,
  12. Страница 12 из 83 — ______________________________ организма ни в коем случае не мо­гут быть названы страстями в этически дурном, отрицатель
  13. Страница 13 из 83 — Тем не менее болезни, посылаемые Госпо­дом, составляют лишь маленькую часть тех мно­гочисленных болячек, которыми страда
  14. Страница 14 из 83 — Описание это, характеризующее больных людей, довольно легко может подойти к челове­ку, который считается совершенно здор
  15. Страница 15 из 83 — На основе многочисленных писаний святых и преподобных выделим три основных вида чре­воугодия28: а) Чревобесие — любовь к
  16. Страница 16 из 83 — Многие из нас не могут понести тяжести поста или даже просто ограничить себя в пище именно потому, что пища реальна, а Б
  17. Страница 17 из 83 — Но явившийся им Господь обличил всю неправоту механической логики друзей Иова и оправдал его самого именно за эту жажду
  18. Страница 18 из 83 — 4. Необходимо относится к процессу еды как к необходимости, а не как к празднику. Следите за тем, как вы едите. Обратите
  19. Страница 19 из 83 — Горячительная пища должна быть изгнана с трапезы воздержника, как возбуждающая те­лесные страсти. Таковы перец, имбирь и
  20. Страница 20 из 83 — ________________________________ приписывали не себе, но Спа­сителю нашему Иисусу Христу, которой Он и есть источник. Вн
  21. Страница 21 из 83 — Средством от блудных помыслов является память о Страшном Суде, когда «коегождо дея­ния обличатся» перед Богом, Ангелами
  22. Страница 22 из 83 — «Приносишь ты, положим, покаяние в блу­де. Смотри, отбрось все виды блуда, потому что им порождены всякие распутства. И
  23. Страница 23 из 83 — «Без комплексов» Для всякого мирянина общение с лицами друго­го пола неизбежно и не составляет никакого греха. Но сущест
  24. Страница 24 из 83 — Несомненным грехом является стремление изменить Богом данный физический облик, при­бегнув к пластической хирургии, если
  25. Страница 25 из 83 — «Безусловно недопустимым Церковь считает употребление методов так называ­емой фетальной терапии, в основе которой лежат
  26. Страница 26 из 83 — Однажды во время дискуссии по проблемам нарциссизма, состоявшейся в рамках Всемирно­го экономического форума, ассистент
  27. Страница 27 из 83 — Мы видим, как в этой статье с изумительной наглостью вопиющая ложь и сутенерские уве­щевания подаются с видом добрых сов
  28. Страница 28 из 83 — К грехам, вопиющим к Небу об отмщении за них относится и совращение в гомосексуализм, онанизм и т.п. невинных людей, осо
  29. Страница 29 из 83 — 2) Воздержание в словах, особенно в праздных беседах, смехотворстве, сплетнях и осуждении. Однажды брат пришел к авве Пи
  30. Страница 30 из 83 — И знай, что если ты не удостоен борьбы с блудом, посылаемой на ревностных иноков, то, значит, ты либо неузнан от диавола
  31. Страница 31 из 83 — Вам говорят, что половые отношения при­шли в беспорядок из-за того, что их подавляли. Но в последние 20 лет их не подавл
  32. Страница 32 из 83 — И наконец, несмотря на то, что мне пришлось так долго говорить о сексе, я хочу, чтобы вы ясно поняли: центр христианской
  33. Страница 33 из 83 — «Мечта алхимиков о превращении всякой материи в злато осуществляется и осуществля­лась уже в их дни, хотя они этого не п
  34. Страница 34 из 83 — Помнится, в одной из киноверсий «Гибели «Титаника» после крушения огромного кораб­ля, унесшего за собой под воду тысячи
  35. Страница 35 из 83 — «Не укради», — значит, не бери того, что тебе не принадлежит. То есть, по большому сче­ту, даже поднимая с тротуара коше
  36. Страница 36 из 83 — Борьба со сребролюбием дается нелегко. Для преодоления этой страсти мы должны по-детски довериться Богу и поверить Ему,
  37. Страница 37 из 83 — Еще такое состояние мы можем назвать гне­вом, который пылает внутри. Этим внутрен­ним гневом называется не только тщател
  38. Страница 38 из 83 — Нередко случается и другой вариант. По-обижавшись немного на провинившегося това­рища, мы наконец великодушно прощаем ег
  39. Страница 39 из 83 — Двое друзей. Один нанес другому обиду. Второй смолчал, стерпел, в общем, виду не показал, что затаил злость. Но в дальне
  40. Страница 40 из 83 — Подлец сделался теперь твоим злым ро­ком, змеей, которая впрыскивает яд прямо в твою душу. Ему удалось покатить камень з
  41. Страница 41 из 83 — Часто человек, готовый судить своего ближ­него, сравнивается с тем, кто несет перед собой корзину с горсткой песка, а за
  42. Страница 42 из 83 — б) Второй вид печали происходит от опасений и страхов за свою участь или от неразумных забот и может называться многопоп
  43. Страница 43 из 83 — Кто не читал, сообщаем, что это вечно рыдающее и жалеющее себя привидение девочки обитало в туалете, где когда-то эта де
  44. Страница 44 из 83 — «Как больной не выносит тяжелого бреме­ни, так унылый не в состоянии тщательно испол­нить Божие дела; ибо у того телесны
  45. Страница 45 из 83 — Внешне проявления этого вида уныния прямо противоположны предыдущему. Человек начина­ет вести довольно активный образ жи
  46. Страница 46 из 83 — В принципе, любая сказанная фраза уже символически совершившееся действие. Таким образом, следя за своей речью, надо пре
  47. Страница 47 из 83 — Уныние выражается в скуке и вечно плохом настроении, в депрессии, в постоянной усталос­ти, в ощущении бессмысленности вс
  48. Страница 48 из 83 — Как часто тщеславие прикрывается хороши­ми поступками. Оно прячется за безотказностью и обязательностью, за пунктуальнос
  49. Страница 49 из 83 — Тщеславие происходит непосредственно от гордости и одновременно питает гордость. Тщес­лавный человек желает казаться сам
  50. Страница 50 из 83 — Такой вид тщеславия может выявляться очень по-разному. Эти люди — короли в своих неболь­ших кругах. Они завоевывают опре
  51. Страница 51 из 83 — Обидчивость. В повседневной жизни мы счи­таем обидчивость или ранимость человека ско­рее его бедой, нежели виной. Конечн
  52. Страница 52 из 83 — Любопытно отметить, что нередко комплекс неполноценности — застенчивость в острой фор­ме — проявляется в ощущении, что в
  53. Страница 53 из 83 — Мы редко называем подобные рассказы лжи­выми, скорее — преувеличенными, приукра­шенными, неточными. А в то же время стре
  54. Страница 54 из 83 — Один брат очень строго постился. Однаж­ды он пришел на общую трапезу и, когда все вкушали вареные овощи, ел размоченную
  55. Страница 55 из 83 — Разделяются два вида гордыни: плотская и духовная. Большинство людей одолеваются плот­ской гордыней. Духовная же нападае
  56. Страница 56 из 83 — Когда глядишь на этих жалких, уничтожен­ных гордецов, когда вспоминаешь, какими они были какое-то время назад, думаешь н
  57. Страница 57 из 83 — Относительно предпочтения себя всем и презрения ближнего все довольно-таки ясно. Самолюбием мы все грешим в крайней мере
  58. Страница 58 из 83 — В отличие от описания борьбы с остальными страстями, св. отцы дают не так много советов по борьбе с гордыней. Основные в
  59. Страница 59 из 83 — Выше любви к ближнему только любовь к Господу. Ради Господа человек может отречься от родных и близких. Святые отказывал
  60. Страница 60 из 83 — Корнем рассеянности можно назвать страсть уныния, когда душа человека пребывает в лени и праздности. Поддаваясь унынию,
  61. Страница 61 из 83 — Конечно, сознательность, активность вовсе не подразумевают отказа от церковных правил. Но соблюдение этих правил тоже до
  62. Страница 62 из 83 — У меня в молодости случались моменты глубоких депрессий, которые усугублялись ощущением собственной ненужности. Друзья с
  63. Страница 63 из 83 — Они сначала нравилися мне Глазами синими да белизною Да скромностью — а пуще новизною. «Мне интересно раскрывать человек
  64. Страница 64 из 83 — В момент действия выбранного средства че­ловеку кажется, что ему удалось вырваться из темницы. Но куда? Те же наркотики
  65. Страница 65 из 83 — Таких историй можно найти сотни. Часто стремление оставить родительский дом, жела­ние получить квартиру в подарок на сва
  66. Страница 66 из 83 — Т., переживая развод с мужем, собиралась сообщить своему ребенку, что любимый им отец умер. Она находила тысячи оправдан
  67. Страница 67 из 83 — Но современный ребенок благодаря новей­шим образовательным технологиям развивается значительно быстрее, чем в старину. Т
  68. Страница 68 из 83 — В православной среде тем временем распро­страняются самые разные точки зрения, иногда приходящие между собой в прямое пр
  69. Страница 69 из 83 — Та горячность, иногда, возможно, чрезмер­ная, с которой священнослужители осуждают аборты, связана с дозволенностью оных
  70. Страница 70 из 83 — Потому что, если мы внутренне понимаем, что нас не разлучат ни смерть, ни горе, ни бо­лезнь, — значит мы уже в браке. Пе
  71. Страница 71 из 83 — «Мне все это напоминает жуткую фреску Гойи «Сатурн»: старое чудовище, которое дер­жит в руках маленькую человеческую фиг
  72. Страница 72 из 83 — Мы говорим сейчас, что раньше вера в Бога была основой жизненного уклада большой час­ти общества, но это не совсем так.
  73. Страница 73 из 83 — Также немалую роль в этих проявлениях человеческой натуры играет стремление най­ти врага. Зачастую человеку вообще не по
  74. Страница 74 из 83 — __________________________________ Слово «язычество» происходит от слова «язык» — «народ, племя». Феномен языче­ства (на
  75. Страница 75 из 83 — Уверен, что в традициях и укладе жиз­ни других Поместных Церквей нашлось бы мно­го такого, что пришлось бы не по нраву н
  76. Страница 76 из 83 — Итак, опираясь на Священное Писание и богословие, мы можем однозначно утверждать, что сатана не творит ничего нового, он
  77. Страница 77 из 83 — Злоупотребляя наркотиками, человек раз­рушает не только тело, но и душу, то есть свою личность. На определенной стадии з
  78. Страница 78 из 83 — Испытывать в человеке потребность вовсе не то же самое, что любить его. И вообще, как можно назвать любовью чувство, кот
  79. Страница 79 из 83 — Повседневная психотерапевтическая прак­тика показывает, что немалую часть населения уже сегодня составляют своеобразные
  80. Страница 80 из 83 — Вот, например, один из приемов устранения навязчивого образа или тягостного впечатления, получивший название «разрушение
  81. Страница 81 из 83 — Конечно, мы не будем здесь писать мани­фест против психологии, по крайней мере до тех пор, пока она помогает действитель
  82. Страница 82 из 83 — Кстати, занимательно было бы провести ис­торические параллели и доказать, что чрезмер­ный эстетизм во все эпохи был связ
  83. Страница 83 из 83 — На самом деле концентрированный образ современного человека — это наркоман, кото­рый из стремления к свободе попал в сит

Претензии к содержанию