Страница 41 из 56
Он зажигает три свечи над купелью — в знак того, что Крещение во Имя Святой Троицы происходит, освящается вода, кадится вода, освящается, она пронизывается Силами Святого Духа; человек помазывается маслом освященным, чтобы ему выскользнуть из рук дьявола. Человек раздевается, спускается в воду, и священник его трижды погружает в воду со словами: «Крещается раб Божий (такой-то)
во имя Отца, аминь», — первый раз погружается. «И Сына, аминь», — второй раз погружается. «И Святаго Духа, аминь», — третий раз погружается — полностью в воду. Почему я так говорю? Потому что некоторые начинают выпрыгивать после первого же погружения, некоторые начинают так руками махать, и вообще... Не надо так делать, я вас заранее предупреждаю.
Никто вас не утопит, там неглубоко, полностью погрузитесь — все будет нормально. — Погружается в крещальнойрубашке? — Нет, крещальная рубашка надевается потом, погружается человек нагим. — Но в купальнике? — Делается очень просто. Я женщинам и мужчинам скажу, чтобы они не стеснялись. Как я делаю. В других храмах делают по-другому, а я разработал специально для себя практику, как мне удобно.
Я прошу всех брать большие полотенца специально — пляжные. Зачем? Человек сначала раздевается до трусов или до купальника, я его помазываю маслом, человек размазывает по себе масло, чтобы выскользнуть из рук дьявола, чтобы получить силу Святого Духа. А потом я отворачиваюсь, человек спускается в воду, раздевшись полностью, я его трижды погружаю, а потом я разворачиваю полотенце, человек выходит, я его оборачиваю полотенцем, надеваю на него крест, надеваю на него крестильную рубашку.
Собственно, никаких проблем: и мне лишней головной боли нет, и люди не стесняются. — Купальник не нужен? — Купальник не обязательно. На самом деле сначала — помазывание маслом: вы стоите в купальнике или в белье, а погружаетесь вы в воду нагими. — Если это было настолько неправильное Крещение, можно мне еще раз покреститься? — Нет.
Потому что это Крещение было во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Так? — Так. — Раз так, то оно — правильное. А все остальное нужно сейчас восполнять. — Как? — Уйти от греха, который сделали позже, покаяться, узнать Православную веру, прочитать Евангелие и жить по-христиански. Главное — внутреннее вложено. И в тот момент, когда вы погрузитесь в воду, вам будет прощены все грехи: прощен первородный грех и все личные грехи, и вы будете пронизаны светом Бога.
Вы выйдете наружу, на вас наденут белую одежду в знак чистоты вашей души. Это — первая святыня ваша будет. Вам будет дана свеча в знак того, что ваш дух стал теперь гореть перед Богом, и в напоминание, что «так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5,16). И наденут на вас крест в знак того, что вы будете носить на себе скорби ради Христа. «...
Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16,24). Крест, кстати, снимать нельзя никогда: ни когда моетесь, ни когда спите... — А крест покупать? Надо его освящать? — Если вы в храме покупаете, то он освященный, а если не в храме покупаете, его нужно освятить на молебне. — А нужны крестные?
— Крестные обязательны для детей до 14 лет. После — если у вас есть близкие друзья, которые могут за вас поручиться, и они с вами не в родственных отношениях и не будут в родственных отношениях, — это хорошо. — А не важно, стаж там... — А это не важно. Если человек вам поможет воцерковляться — это хорошо. Крест никогда не снимается.
Ни когда моетесь, ни когда купаетесь, ни в бане — нигде. Вот известно, например, что самоубийц практически никогда не находят с крестами. Знаете? Вот мой один знакомый патологоанатом мне рассказывал, что из его практики известно: самоубийц с крестами почти не находят. То есть, дьявол не может окончательно убить человека, не заставив его предварительно снять крест.
Поэтому — это наша защита, ни в коем случае не снимайте крест. После этого начинается новое Таинство, второе Таинство Церкви — Таинство миропомазания, Таинство Святого Духа. Помните, мы говорили о крещении Духом? Человеку вкладываются силы Жизни Вечной внутрь него, он входит в личные отношения с Богом, которые больше никогда не повторятся, — он лицом к Лицу становится перед своим Создателем.
Читается молитва, и человек помазывается освященным миром — благовонным маслом, которое освящает Святейший Патриарх. Помазывается голова: лоб, глаза, ноздри, рот, уши; грудь, руки, ноги. Специально крестики — их не надо стирать, их потом стирают в конце чина Освящения. И через это входят силы Бога внутрь человека, ему даются силы для творения истинно добрых дел.
Помните, мы говорили о делах добрых, ложных и истинных. А вот истинно добрые дела силою Святого Духа делаются, которые вкладываются в человека, а Он с момента Крещения в вас есть, Его нужно только раздувать, вот это пламя, чтобы «семечко» проросло в дерево Вечной Жизни в вас. Что дальше? После этого человек обходит трижды вокруг купели со словами апостола Павла: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа» — «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3,27).
Хвалите Того, Кто есть, был и будет — хвалите Сущего. В знак того, что мы в вечном союзе со Христом. И после этого читаются отрывки из Апостола и из Евангелия, которые повествуют о смысле Крещения. В нашем храме Крещение часто соединяется с Литургией, поэтому сразу человек и причащается. Но даже, если оно не соединяется, как в Требнике напечатано, с Литургией, все равно после Крещения нужно немедленно причаститься Святых Христовых Тайн.
До Крещения никто не причащается, естественно. Что такое Причастие? Это самое главное Таинство Церкви — сердце жизни Церкви, — это самая великая Тайна Тайн, которые у нас есть, поэтому называется «Святые Тайны». Это великое Таинство Любви, когда в нас, под видом хлеба и вина, входит Само Тело и Кровь Господни, Сам Христос Своим Телом и Кровью, Своей душой бессмертной, воскресшей с воскресшим телом, вместе с Божеством Своим входит в нас и претворяет нас, переделывает нас.
Мы становимся преображенными и мы становимся членами Тела Христа. Не как пища обычная превращается в нас — когда входит в нас Тело Христово, мы становимся частью Тела Христа. Подробности совершения Литургии я не властен рассказывать некрещеным, надеюсь, осенью я еще раз проведу беседу специально для тех, кто покрестился, — о смысле Таинства Причастия, вернее о порядке Литургии, на которую вы будете ходить.
Там каждый элемент имеет огромное собственное значение. Но это мы будем специально рассказывать, отдельно соберемся, и я вам это расскажу. Перед этим вас обзвоним или объявление вывесим в храме. Причащаться нужно как можно чаще: не реже раза в месяц, а чем чаще, тем лучше. Но не чаще, чем раз в день. Можно каждый день, если готовитесь. Обычно, для тех, кто причащается раз в месяц, подготовка бывает такая.
Он постится три дня перед этим, если раз в месяц причащается. — А если раз в неделю? — Это уже зависит от частоты причащения и от священника, с которым он советуется. Постится три дня, потом читает три Канона: Христу, Божией Матери и Ангелу-Хранителю. И Последование ко Причастию. Он обязательно бывает на вечерней службе. Кается в своих грехах.
Натощак приходит в день Причастия: ничего не ест, не пьет с полуночи — и причащается Тела и Крови Господних. — И уже не исповедуется? — Да, если он с вечера исповедовался, конечно. Поэтому, крещаемые, желающие у нас креститься, приходите натощак, ничего не ешьте, не пейте с полуночи. Сможете до восьми утра дотерпеть с полуночи? Чем чаще человек причащается, тем меньше постится.
Хотя молитвенное правило остается одинаковым. Итак, что идет дальше? Что есть покаяние, вот мы сейчас говорили? Это — Таинство, когда человек называет свои грехи перед священником, просит у Бога помощи, чтобы их
больше никогда не повторять, обещает все силы приложить, чтобы их не повторять, признает себя виноватым, и Бог прощает ему эти грехи и дает силы их не повторять.
Это действительно Таинство, которое помогает излечивать грехи, которые сделаны (совершены) после Крещения. Если грехи бывают тяжелые, то за них человеку дается епитимья — то есть некоторое лечение, связанное с некоторым молитвенным правилом или с некоторым отлучением от Причастия, или с определенными делами милосердия, чтобы человек вылечил свою душу от последствий греха. Зачем нужна епитимья? Представьте: вот в вас пуля попала. Пулю вытащили — осталась рана. Надо, чтоб рана зарастала. Так?
Нужно поэтому к ней специальные лекарства прикладывать. Вот епитимья есть лекарство. Покаяние — это когда вытаскивается пуля, но, если рана большая, рану нужно залечивать. Поэтому священники могут дать: какое-то молитвенное правило, какое-то количество поклонов, на некоторое время отлучить от Причастия — для того, чтобы вылечить его от этого греха. — На исповеди?