Даниил Сысоев /Вопросы священнику/ Библиотека Golden-Ship.ru Вопросы СВЯЩЕННИКУ ДАНИИЛУ СЫСОЕВУ

Нравится человеку культура, в которой он вырос, и это тоже нормально. Это простое, обычное состояние че­ловека. Когда человек любит свою маму, для этого не надо термин придумывать. Есть особая любовь к детям — например, у меня есть дочка, и я ее лю­блю. Это неплохое качество, это естественное со­стояние человека. Что такое первородный грех? «Во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7)

, — это значит, что человек рождается в состоянии греха. Но в славянском языке не совсем правиль­ный перевод: не «родила», а «страстно возжелала мать моя» — в греческом языке. Здесь идет речь о страстном возжелании в момент зачатия. И вот в этот момент человек попадает под власть греха, в подлиннике слово стоит в единственном числе. Не в грехах, а в грехе.

Грех этот — так называемый первородный грех, т. е. искажение воли, чувств и ума, которое передается в момент зачатия. Де­мон в момент зачатия поселяется в сердце челове­ка в виде искаженной воли, которой легче сделать зло, чем добро и которая начинает, сидя в сердце человека, порождать поток злых мыслей. Человеку дается область фантазии, которая порождает зло, когда человек фонтанирует злом.

Бесстрастного зачатия не бывает, исключение — Богородица, но она зачала без мужа. А сама Бо­городица родилась с первородным грехом, поэто­му Она и говорила, что тоже нуждается в спасении. В ней тоже был источник скверны, внутри нее, по­этому она тоже нуждалась в искуплении. Это состо­яние называется первородным грехом и излечи­вается только крещением.

А дети, рожденные че­рез экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО)? Это тоже страстное оплодотворение, потому что человек, зарождается с примесью гордыни, ведь она есть у людей, которые воспользовались ЭКО, они себя чуть ли не богами считают. И поэтому та­кое рождение тоже осквернено. Любое рождение осквернено с самого начала, к нему всегда примеши­вается злоба.

Супружеское ложе не является грехом, но грех — в самых корнях человеческой природы за­мешан. Например, в исток реки положили ядерную боеголовку или кусок плутония. Что случится с ре­кой? Она будет радиоактивна во всем своем тече­нии. Точно так же, когда корень родами поврежден, через зачатие как раз и передается эта зараза. Каков смысл чудес?

Смысл чудес в том, чтобы показать, что Бог с нами, что Бог действует. Чудеса необходимы, чтобы мы помнили, что Бог ежедневно заботит­ся о нас, что Богу все возможно. Чудеса нужны, чтобы мы знали, что Бог нас не покинул. Имен­но поэтому чудеса больше всего происходят там, где верующие находятся в самых тяжелых обсто­ятельствах, или где происходит проповедь Еван­гелия неверным, чтобы люди убедились, что Бог с нами.

Искать чудес не следует, но просить о них, если они необходимы, можно и должно. Поэтому христианин может просить и просит об исцеле­нии. Ведь сколько у нас есть молебнов исцеления, и на Литургии мы просим все время, чтобы Бог вмешался в нашу жизнь. Это естественно и нор­мально. Но коллекционировать чудеса или ждать чуда ради чуда нельзя. Например, некоторые го­ворят, что хотелось бы, чтобы Бог какое-нибудь чудо показал.

Но об этом Господь сказал, что «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и зна­мение не дастся ему, кроме знамения Ионы про­рока» (Мф. 12, 39). Т. е. знамение — Воскресение Христа из мертвых, но чуда ради чуда не будет. А вот чудо ради пользы — пожалуйста. Заболели — просите об исцелении, и впол­не его можете получить. Затем и существует Таинство Соборования.

А что касается всего остального, то, если человек вступает в Царство Божье, он вступает в него, зная Бога. Если чело­век не знает Бога, Он в него не вступит. Свиде­тельства знания о Боге для этого и даются. Надо говорить: «Я знаю, что есть Господь, я знаю Его Славу и Силу, я воздаю Ему честь и славу. Я знаю, что Он является моим Отцом в крещении, любит меня и заботится обо мне.

Когда у меня какая-то беда, я Его прошу, и Он мне помогает», — вот это и есть чудо. Здесь христианин с Богом уже обща­ется просто, ему не надо Бога испытывать. Для него это простой и естественный процесс. Поэ­тому и в акафисте Святителю Николаю Чудотвор­цу говорится: «Неисчерпаемое чудес море». И это действительно так: неисчерпаемое море чудес, которые переполняют Церковь до сих пор.

Бог Отец помогает нам и заботится о нас, заботится естественным и сверхъестественным путями. Это делает один и Тот же Бог. Для Бога вообще чудес нет, а для нас чудеса есть. Для Бога есть обычные Его действия, а есть необычные, но и те, и другие одинаково — Его действия. Объясните поступок Авраама по отношению к жене? Смысл в том, что Господь сохранил, несмо­тря на трусость Авраама, его жену неприкосно­венной.

Тот, как известно, испугавшись фарао­на, отдал ему свою жену. Господь показал, как Он хранит людей, несмотря на их слабость и грехи, но хранит только в том случае, если они верны Ему. Вот в этом и смысл. А с другой стороны, по­казано состояние людей Ветхого Завета, которые были полны ужаса перед смертью, потому что они знали, что после смерти их ждет ад.

Авраам тоже знал, что он в ад пойдет и что Господь его неиз­вестно когда оттуда выведет. Поэтому он страш­но боялся смерти, как и все люди Ветхого Завета. Сейчас же люди не боятся смерти потому, что они искуплены Кровью Господней. Нас ждет воскресе­ние плоти и бессмертие души. Бессмертие души и раньше было, но теперь бессмертие души бла­гое, т. е.

возможно быть в раю, и вот этого рань­ше не было. Как объяснить, что звезда от звезды разнится в славе? «Звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15, 41). Есть светила, которые сами в себе источник Бога имеют. Есть люди, которые само­стоятельно идут за Богом, а есть те, которые идут к Богу за ними. Люди, которые сами идут за Богом — это Солнце, а которые за ними идут — это Луна.

Вот Авраам был Солнцем, он шел за Богом тогда, когда ему еще никто не показывал дорогу. Только ли христианам нужно помогать? Мы стараемся помогать всем — крещенным, не­крещеным. Мы обязаны накормить голодного иу­дея, мы обязаны одеть обнаженного мусульманина, сектантам помогать. Мы это обязаны делать, так как этому учит Евангелие. В чем ересь католиков?

Некрещеный гибнет, потому что из его серд­ца не изгнан злой дух. Но если человек исповеду­ет Римо-католическую ересь, т. е. ложное учение о Святом Духе, ложное учение о месте Папы Римско­го в Церкви, то грех ереси разлагает его душу. Спа­сутся ли православные блудники? Или православ­ные убийцы? Если не покаются, то не спасутся. Если покаются, то спасутся. Спасутся ли католики? Если покаются, то спасутся.

Потому что у апостола Пав­ла в списке грехов прямо приводится: убийство, ересь, колдовство и прелюбодеяние — это явления одного порядка. Это те самые смертные грехи, ко­торые губят человека. Если человек в них раскает­ся, то пожалуйста. Церковь признает крещение ка­толиков. В их случае речь идет о гибели из-за ереси. Они ложно учат о Святом Духе.

Они учат, что Свя­той Дух исходит от Отца и Сына как от одного на­чала. У них Дух Святой унижается, Он принижает­ся перед двумя Личностями Святой Троицы. Господь сказал, что «хула на Духа не простится человекам... ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 31-32). И бо­лее того, по римско-католическому учению, благо­дать Святого Духа, этот несотворенный дар, кото­рый мы получаем в таинствах — это некая сотворен­ная реальность.

Они говорят, что мы соединяемся не с Богом, а с некой сотворенной, созданной ре­альностью. Это ложное учение о Боге, оно блокиру­ет спасение. Формой идолопоклонства является от­ношение к Римскому Папе, т. е. к римскому епископу как к главе всей Церкви, как к безошибочной главе Церкви. Это фактическое обожествление человека, придание человеку божеских качеств.

Это недопу­стимо, это — идолопоклонство. В чем заблуждение евреев? Сказано, что даже евреям дана возможность спастись; иудеям, отступникам, убийцам дана та­кая возможность, если человек скажет: «Благо­словен Грядущий во имя Господа», если он при­знает Христа на момент смерти, если он будет ему верен, он может быть исцелен. Если же не при­знает, не обратится к Нему, то никто не помо­жет ему. Это возмездие за его злые дела.

Евреи отвергают волю Бога, они не хотят Его слушать­ся. Они говорят: «Мы внешние выполним нор­мы, внешний обряд, и от меня отстань». Вот какая логика: не трогай моей души. «Не трогай меня, я от тебя „отстрелялся"». Вот так: в субботу вечером и утром в храм сходил, и все — мы с Тобой квиты. Но чтобы тебе было приятно, я еще попощусь. А в мое сердце не лезь.