Страница 3 из 28
Такой человек остается освобожденным от всякого нападения, как мы слышим в 90-м псалме. Все чины покаяния запрещены Патриархом, и участвующие в них делают незаконное дело. Сейчас организуют чин покаяния царственным мученикам от лица русского народа. Но дело в том, что Библейская норма говорит о том, что «Тебе Единому согреших и лукавое пред тобою сотворих» (Пс. 50, 6). Кому это сказано? Богу.
Человек грешит перед Богом, а не перед человеком. И покаяние — это личное исповедование своих грехов человеком, а не какие-то действия, вдобавок еще запрещенные Патриархом. В таких вещах не участвуйте. Попадут ли некрещеные младенцы в ад? Что такое ад? Слово «ад» имеет два значения. Первое: ад есть место безнадежности и место тьмы, но не наказание.
Так было в древности в Ветхом Завете, когда люди находились в темноте, не видя Бога, но они не подвергались наказанию. Второе значение: ад в смысле наказания, та самая геенна огненная, о которой говорит Писание. Нужно различать эти вещи. Младенец некрещеный не может войти в Царство Божье потому, что он некрещен, потому что у него нет «глаз», чтобы увидеть Царство Божье, он не родился для Царства.
И более того, страшно то, что в нем есть первородный грех. Что такое первородный грех? В сердце каждого некрещеного человека живет злой дух, он выгоняется перед крещением. Именно сотрудничество со злым духом порождает постоянное зло в сердце человека. Поток злых мыслей, поток злых желаний, происходит от одного из злых духов дьявола, который живет в сердце у некрещеного.
На нас тоже этот дьявол действует, но снаружи, а на некрещеного изнутри, как бы такой внутренней силой. Такой же злой дух живет в сердце любого младенца, именно эта злая сила мешает ему войти в Царство Небесное. Но так как человек сам не сделал ничего достойного наказания, потому что он не злодействовал лично, он и не подвергается наказанию.
Бог же оказывает ему милость, как говорит святитель Григорий Богослов, в той мере, в какой он способен ее воспринять, не будучи возрожденным. Он не может войти в Царство — он слеп, он не может ничего видеть. Но в той мере как он может ощутить Божье прикосновение, Божью милость, он ее ощущать будет. Однако в Царство Божье он не войдет из-за первородного греха.
Потому что «я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7). Вот этот беззаконный грех, который живет в сердце человека, страшная зараза смерти, мешает ребенку войти в Царство Божье. Именно поэтому страшны аборты. Это более страшно, чем убийство взрослого человека. Мы с вами знаем о том, что я сказал, а о дальнейшем Писание умалчивает.
Вот почему христиане должны беспощадно бороться с абортами. Душа вселяется в момент зачатия, поэтому с момента зачатия ребенок является полноценным человеком. Церковь запрещает гормональную контрацепцию, потому что в 60% случаев гормональная контрацепция приводит к отторжению уже оплодотворенного плода, т. е. к убийству. Любой христианин в тяжелых ситуациях обязан крестить младенца, не только, кстати, младенца, но и взрослого человека.
Любого человека, если нет возможности ждать или прийти к священнику, при угрозе жизни необходимо крестить любому человеку. Поэтому любой христианин должен знать формулу крещения. Она звучит так: «Крещается раб Божий (имя) во Имя Отца. Аминь (погружение в воду). И Сына. Аминь (второй раз погружаем в воду). И Святого Духа. Аминь (третий раз погружаем в воду)». Любой водой, хотя бы немного воды.
Что можно ответить маловерам? Когда маловеры говорят: «Трудная жизнь у вас, православных, все нельзя: есть, что хочешь, и все остальное», нужно сказать: «Попробуйте и увидите, как у нас все здорово. У нас чем больше сложностей, тем ближе Бог. Нам все эти сложности нужны. Мы, когда желудок уменьшаем, мы карман шире делаем». На каком языке было написано Первое послание к Коринфянам?
Как точно перевести слово «любовь» в13-й главе Послания (1 Кор. 13,1-13)? Правильно ли будет переводить слово «любовь» как «милосердие»? Такой перевод дан во многих французских версиях перевода. Слово «любовь» в греческом языке (а именно на греческом языке написано Первое послание к Коринфянам) звучит как «агапи». «Агапи» переводится именно как «любовь», а переводить как «милосердие» — это неточно, это будет резкое сужение понятия.
Потому что когда мы говорим, что Бог любит Сына Своего или Сын любит Отца Своего, — это не значит, что Сыну жалко Бога Отца. Милосердие — это один из кусочков Божественной любви, которая больше, чем милосердие, естественно. Что такое зло? Некоторые богословы рассматривают зло, дьявола как отсутствие добра, как тьму в отсутствии света.
Иные же придают злой силе творческий характер. Как же можно ответить на основе Священного Писания? Очень просто. Зло, конечно же, не имеет сущности. Зло не обладает сущностью. Грех есть злоупотребление добрыми качествами. Он не обладает собственной субстанцией. Дьявол же обладает своей силой, он мятежный первый ангел, поэтому он существует. Но по сущности своей дьявол не зло.
Он извратил свою сущность, просто изуродовал. Зло — ничто в этом смысле. Зло — это некое действие, но не сущность. И поэтому сказать, что зло существует, было бы некорректно. Но, однако же, зло обладает активностью, потому что есть существа, которые зло распространяют, добровольно его активируют. Каков смысл слов Спасителя: «Отрясите прах от ног ваших»?
«Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф. 10, 14). Здесь написано прямо: стряхните грязь с ваших ног. Скажите: «Мы ничего вашего брать не хотим, даже грязи, даже земли вашей». Если люди отвергли Божий призыв, если люди отказались послушать Бога, то в свидетельство против них оставляется вот эта земля. Почему именно прах?
Почему Господь говорит, что «прах нужно отряхнуть»? Это ссылка на слова из книги пророка Моисея. Бог говорит через Моисея: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю» (Втор. 30, 19). Будете вы слушаться повелений Моих или не будете, земля станет за вас или против вас свидетелем. Какие чудеса были во время гонений на Церковь в XX веке?
Во время гонений христиан в первые века Господь являл чудеса, которые укрепляли мучеников, утверждали и укрепляли в вере неверующих. Были ли подобные чудеса для обращения атеистов во время гонений XX века? Таких примеров, конечно же, было много. Например, обновление икон, даже куполов. Бывали случаи, когда атеисты обдерут золото с куполов, а на них опускается облако — и купола все покрываются золотом. И иконы таким же образом обновлялись.
Вот такие явные чудеса были, исцеления, знамения, которые Господь являл. Знамений гнева Божьего было огромное количество. Когда люди, выступая против Бога, замертво падали. Сегодня мне рассказали историю про одну женщину, у которой родились три ребенка — и все глухие. Она приехала к старцам в Лавру (в 50-х годах) и говорит: «Почему у меня трое детей — и все глухие»?
А старец спрашивает: «А ты знаешь, чем у тебя муж занимался?» Она говорит: «Знаю». Старец отвечает: «Ну что же тогда спрашиваешь?» Муж сбрасывал купола. Старец говорит: «Он хотел, чтобы Россия колоколов не слышала, чтобы Россия оглохла, откуда у тебя будут слышащие дети?» Здесь дети не виноваты, для них это крест, как и любое страдание, которое дается для исправления жизни. А для родителей — наказание.
В чем отличие веры от упования? Вера — это вера в существование Бога Творца и в Его Слово, признание Его Откровения. Вера — это доверие Богу. А упование — это надежда на то, что нечто тебе Бог сделает в будущем. Вера касается настоящего или прошлого, может касаться и будущего, но, в первую очередь, касается настоящего и прошлого. А надежда касается будущего. Упование — это дитя веры.
Для чего Бог попустил революцию и войны в России? Ведь после этих бедствий верующих в России по-прежнему мало. Иногда говорят, что вера стала крепче, а в чем это проявляется? Господь посылает бедствия в наказание за определенные злодейства — когда люди попирают справедливость, когда люди выступают против заповедей. Господь просто так это не спускает. Именно в этом причина бедствий.
Но Господь, конечно же, хотел многих людей вытащить из греха. Вот тех людей, которых Он хотел вытащить, Он и вытащил. Это новомуче-ники, многие из которых не были праведниками до революции, но покаялись благодаря ей. С другой стороны, много таких, которые свою праведность скрывали, а она явилась во время этих бедствий — во время революции и Второй мировой войны.