Страница 4 из 28
Вторая мировая война привела к массовому покаянию людей того поколения. Вот для них Господь эти бедствия попустил, для нас сейчас Господь дал свободу. Мы не отвечаем за все поколения, мы отвечаем за себя, за свое собственное поколение, за самих себя. Если мы не будем исправляться, ничего хорошего нас не ждет. Как-то Господа спросили: «Неужели мало спасающихся?» (Лк. 13, 23).
Он не стал количество называть, а сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13, 24). Поэтому подобные вопросы бесполезны: не наше дело знать сроки, которые Отец Небесный положил в своей власти. Наше дело — уметь самим идти к спасению. Господь дал нам возможность изучать Священное Писание, дал нам возможность исполнять заповеди, дал нам возможность в храм свободно ходить.
Господь дал нам возможность, а мы должны пользоваться. Сколько нам будет времени дано, мы не знаем. Кто сказал, что у нас много времени? Господь свою Церковь любит, поэтому надолго в спокойствии ее не оставляет. Потому что, как говорил святитель Иоанн Златоуст, нет худшего врага для Церкви, чем время покоя: в спокойствии люди, как говорит Писание, разжирели, растолстели и отвернулись от Создавшего: «И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор. 32, 15).
Есть ли Ангел Хранитель у некрещеных? В Книге Иова сказано: «Если есть у него [у грешника, которого Бог наказал болезнью] Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой [путь] его, — [Бог] умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.
Будет молиться к Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он освободил душу мою от могилы и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (Иов. 33, 23-30).
Даже в Ветхом Завете соотношение было один Ангел Хранитель на тысячу грешников. Какое соотношение сейчас, мы не знаем. В чине Крещения есть особое прошение — чтобы Бог даровал человеку Ангела Хранителя. И, таким образом, мы знаем, что Ангел Хранитель дается каждому человеку при крещении. Вот в чем отличие в этом вопросе крещенных от некрещеных.
Но бывают случаи, когда Бог специально посылает Ангела Хранителя к некрещеному человеку для исполнения какой-либо особой Своей воли. Такое бывает в том случае, если Бог поставил человека правителем, каким-то властителем. Бог тоже к нему посылает Ангела, чтобы через него Свою волю проявить. Например, так Бог действовал на фараона, на Навуходоносора, на Валаама.
Цель эта — спасти самого человека, если это возможно, если он этого захочет, а если не хочет, то через него исполнить некую Свою волю для спасения других людей. Какая разница между гордостью и гордыней? Гордость и гордыня — это синонимы, означающие разную степень страсти. Гордыня — это гордость, вошедшая в привычку. Является ли грехом анатомическое вскрытие человека после смерти?
Нет, грехом не является, если оно было произведено по необходимости. Например, когда нужно узнать причину смерти, безусловно, здесь никакого греха нет. Точно так же, как нет греха для студентов, изучающих устройство человеческого тела, потому что студент должен знать то, что он лечит. Например, святитель Лука (Войн-о-Ясенецкий) был хирургом и, естественно, анатомировал, это было необходимо для развития и усовершенствования медицины, чтобы затем оказывать адекватную помощь страдающим людям.
За свою жизнь он сделал очень много операций, спасших большое количество человеческих жизней. Не является ли грехом зарабатывание на бирже? Что значит здесь грех? Греха нет в изменении стоимости каких-либо ценных бумаг. Если человек покупает акции, то он вкладывается в работу компании. Точно так же с производными и финансовыми инструментами на активы, за которыми стоят реальные денежные средства.
А вот использовать огромные капиталы с целью создания паники и соответствующего настроения на торговой площадке, обрушивать рынки ради своей корысти — это грех, безусловно, и преследуется по закону. Ваше мнение о так называемом самогенном мышлении? Его основоположник — профессор Орлов: сейчас этим увлекаются некоторые церковные православные.
Они изучают код точного мышления, чтобы распутать свой комплекс, стимул самогенного действия. Я, к сожалению, ничего не знаю об этих работах профессора. Таких психологических теорий огромное количество. Я знаю, что единственное средство исцеления от греха есть у Церкви. Это средство — борьба со страстями с помощью благодати Божьей, святых Таинств.
Это не просто технологии, но творческий процесс, блистательно описанный преподобным Иоанном Лествичником в «Лествице», у святителя Феофана Затворника — в книге «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» и в других замечательных произведениях святых отцов. Кратко о нем можно найти в Катехизисе. И кроме этих средств других нет и невозможно никакое исцеление.
Я могу сказать об обличении греха алкоголизма. Существует множество разных техник — например, есть система лечения пьянства при помощи общества анонимных алкоголиков. Есть другие способы — гипноз, кодирование и т.д., но все эти средства, оказывается, имеют очень плохой результат. Считается, что лучшая программа «Система анонимных алкоголиков» в самом лучшем случае дает 7% исцеленных.
Но при этом, когда речь идет о совершенно простых вещах, а именно лечении при помощи церковных средств — человек начинает исповедоваться, причащаться, бороться с грехами теми средствами, которые есть у Церкви — такой человек вылечивается практически всегда. Это к вопросу об успешности. Когда говорят, что церковные методы не работают, — это вранье.
Потому что страсть — это привычка, привычка сердечная, которую нельзя ни лекарством вылечить, ни гипнозом, ни чем-то еще. От алкоголизма человека вне Церкви вылечить можно, если поместить его в одиночную камеру. Тогда он гарантированно не будет алкоголиком. Но реально привычку, кроме вмешательства Бога и тех известных нам способов борьбы со страстями, которые есть у Церкви, исправить нельзя, и обольщаться на эту тему не нужно.
А теорий возникать будет очень много, их невозможно отследить, они появляются как грибы после дождя, но они возникают и лопаются. Как советовал святитель Василий Великий, не надо встревать в научные споры. Вот возникла научная теория, которая опровергает учение Церкви? Ну что ж, подождем годик, и она на ваших глазах лопнет. Как правильно читать Псалтырь о живых и усопших?
После первой «Славы» читается молитва за живых, после второй — за усопших. После третьей «Славы» читается молитва, размещенная в Псалтири в конце кафизмы. Как бороться с сомнением в вере? Есть два типа сомнения в вере. Первый связан с невежеством, а второй — с дьявольским действием. Когда человек сомневается в вере, потому что он ее не знает, ему нужно лучше изучить веру.
Например, человек думает, что мы трехбожники, его терзают сомнения в догмате Святой Троицы. Здесь нужно знать, что мы верим в Бога, Его Слово и Его Дух. Мы верим в Сына, вечно существующего в Отце, и в Святого Духа, Который вечно от Отца исходит, но не в трех Богов. Или, например, когда говорят, что невозможно Боговоплоще-ние, потому что две личности не могут стать одной личностью.
Надо объяснить, что личность-то одна — Бога Сына, Который воспринял в себя человеческую природу и остался при этом Богом. Другое дело, когда приходят сомнения не логические, а иррациональные. И человек говорит, что он все равно не верит. Это прямое дьявольское действие. Бороться надо следующим образом: если человек сомневается в Боге или в Спасителе, он должен читать Символ Веры; если человек сомневается в Святом Причастии, он должен читать «Верую, Господи и исповедую, Яко Ты еси Воистину Христос, Сын Бога Живаго...