Страница 5 из 28
»; если человек сомневается в Пречистой Богородице, он должен молиться Пречистой Богородице; если сомневается в каком-либо святом, нужно молиться этому святому. Исповедование веры отгоняет всякого рода заблуждения. Это лекарство от сомнений. Как часто можно причащаться беременным? Причащаться беременным нужно как можно чаще.
Не реже раза в месяц и не чаще, чем раз в день. Но обычно беременные стараются причащаться раз в неделю, это хорошо и полезно. Была ли действительно Богородица взята с телом на небо, и когда это произошло? Пречистая Богородица умерла, и душа ее отделилась от тела, но на третий день Господь силой Своего Божества воскресил Ее так, чтобы Она навсегда уже была в теле.
Она первая из спасенных, первая из оправданных достигла обоже-ния. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небесных». Это о чем нам говорит? О том, что все христиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю. Что означает «лик Херувимов» и «тайно образующе»?
Текст в переводе звучит так: «Мы, таинственно прообразуя Херувимов и воспевая Трисвятую Песнь Животворящей Троице, отложим ныне всякую заботу о мирском, чтобы вознести Царя всех, ангельскими воинствами невидимо носимого на (положенных на плечи) копьях (так носили воины царя-победителя во время триумфального шествия)». Вот смысл Херувимской песни.
Как делать дела во имя Бога? Во-первых, делая, надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо понимать, о чем идет речь. Во-вторых, делать их по воле Бога, т. е. делать те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания. В-третьих, делать их силой Бога.
Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таинствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, мы должны говорить, что мы рабы, ничего не стоящие, сделали только то, что должны были сделать. Вот что значит делать дела во имя Господа. И конечно же, все должно сопровождаться молитвой. Как долго нужно искать Бога? Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же.
Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Ее, потому что он найдет ее прямостоящую у своих дверей. Проблема заключается в другом — в том, что христианин часто говорит, что хочет искать Бога, а на самом деле искать не хочет. Когда он захочет найти Его, тотчас же и найдет. О чем каяться в последние минуты жизни?
Каяться нужно в тех грехах, в которых человек не раскаивался ранее. И нужно просить, чтобы Господь Сам очистил человека, даже от тайных грехов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными Своего Царства не за наши заслуги, а по своей великой милости, за Кровь, которую Он пролил за нас на Кресте. Надо ли называть грех своим именем?
Как правило, в начале христианской жизни мы во время исповеди каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если человек сознательно искажает грехи, например, называет один грех — более мягкий — вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нужно каяться и в ней, и в грехе.
Если же речь идет о том, что человек просто по незнанию назвал грех не так, то здесь не надо переисповедоваться, а нужно делать добрые дела и жить по-Божьи. Покрывает ли любовь к ближнему грехи? Согрешения прощаются при одном «маленьком» условии: «Когда я услышу вопль твоего голоса, вот тогда Я тебя прощу». Покрывать — значит не дать распространяться злу дальше. Что делает наша любовь?
Вот, например, граната с выдернутой чекой лежит. И на эту гранату кладется сверху бетонный каркас (или саркофаг, как над Чернобылем) и предотвращает последствия взрыва. Вот так и любовь не дает заразе зла распространяться дальше. Как скорлупа она ограничивает распространение зла и в самом человеке, и вокруг него. Но чтобы зло исчезло, необходимо не мое решение, а того человека, который грешит.
Не моя любовь уничтожит грех ближнего, а его раскаяние. Моя любовь ограничит состояние греха, а вот раскаяние может исцелить внутреннее преступление. Как понимать слова «разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» (1 Кор. 6, 3)? Очень просто: мученики осудят демонов — мятежных ангелов — своими поступками. Они поставят знаковые страдания перед лицом Бога и таким образом покажут, что сила демонов бессильна над ними, и демоны будут осуждены за страдания мучеников.
Поэтому и говорится, когда мы молимся мученикам: «Обличил еси демонов дерзости». Человек из плоти и крови оказывается сильнее дьявола и его темных ангелов. И мученики осудят демонов сами, и по их молитвам демоны будут выброшены в вечный огонь. Недаром конец мира, как мы знаем, наступит по молитвам мучеников. Участвует ли сам человек в своем спасении?
Спасает нас Бог, поэтому Он и называется Спасителем, Единственным Спасителем. Но спасает Он нас не без нас. Бог предлагает — мы откликаемся. Или вот говорят: «Спасает нас только вера во Христа». Что значит «только вера»? Вера для нас открывает спасение, т. е. благодаря вере мы приходим к спасению. Как мы получаем спасение? Трижды погрузившись в купель и призывая имя Отца и Сына и Святого Духа, получив дар Святого Духа и причастившись Тела и Крови Христовых.
Вот таким образом мы получаем спасение. Дальше спасение усваивается нашим сотрудничеством с Богом, перестройкой нашего разума, появлением духовного разума, перестройкой нашего сердца в духовное сердце, перестройкой нашей воли и т.д. — вот это и есть участие наше в спасении, но спасает нас Бог. Как правильно нести Слово Божье? Во-первых, насчет гордыни.
Это такая штука, которая пропитывает всего человека. Говорят: «Я пощусь — этим горжусь, а не пощусь — тоже этим горжусь». Это штука, которая все время сопровождает человека, пока Сам Господь не исцелит до конца. Говорить о Слове Божьем можно вовремя или не вовремя. Если человек готов слушать, то нужно ему говорить. Если начинается спор, то нужно сказать: «Бог говорит так, тебе не нравится — твоя проблема».
Истина рождается не в спорах, а в Слове Бога Отца и называется Иисусом Христом. Но споры в Библии признаются, и ненависть к спорам, которая сейчас навязывается современным людям, — от дьявола. Это дьявол пытается лишить людей разума и пытается христианам запретить спорить. Обычно получается, что христианам запрещают спорить, а с христианами спорить можно. Вот такой двойной стандарт.
Можно помоями поливать всякую истину Христову, а вот защищать ее никак нельзя. Это ложный подход. Спорить можно, спорить нужно, но спокойно, «с кротостью и благоговением» (1 Петр. 3, 15). Совершенно спокойно можно спорить, обосновывая свою точку зрения здравым смыслом, и ничего в этом плохого не будет. Человек может выбрать либо то, либо другое — это и есть выбор, и отвечает он за него сам.
Если вы человеку объективно точно говорили Слово Божье, а человек озлобился, то это — проблема человека, а не ваша. Как правильно молиться, чтобы после молитвы было невозможно ругаться? Об этом Давид говорит: «Я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку» (Пс. 72, 23). На груди у нас крест, Бог передо мной, по правую сторону стоит от меня. Как можно ругаться?
Нужно всегда помнить, что во время молитвы и после мы всегда перед Богом стоим, Который постоянно находится с нами. Еще можно крестное знамение на язык наложить — будет легче. А если еще помнить о распятии Господа, то будет совсем легко. Как научиться любить Бога по-настоящему? Научиться можно у Самого Бога. Нужно просить Его, чтобы любовь Божья влилась в наши сердца, об этом же говорит и апостол Павел.
Нужно с радостью переносить скорби, потому что от скорби рождается терпение, от терпения рождается опытность, от опытности рождается надежда, а надежда не обманывает. Потому что любовь Божья наполняет сердца наши Духом Святым. Вот это как раз такой путь, которым можно научиться любви Божьей. Без терпения нет спасения. Терпишь — становишься более опытным.
Становишься более опытным — видишь, как Бог тебе помогает. Видишь, как Бог тебе помогает — начинаешь на Него надеяться. Начинаешь надеяться на Бога — и Божья любовь в тебя вливается со Святым Духом, который уже внутри нас. Как быть, если все время сомневаешься в искренности веры? Вера — это вопрос «есть Бог или нет». Если есть, то есть вера, если нет, то нет веры.