Дневники 1870-1911 гг.

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 164 — Дневники 1870-1911 гг. Святитель НИКОЛАЙ Японский Краткое жизнеописание Дневники 1870-1911 гг. Святитель НИКОЛАЙ Японски
2. Страница 2 из 164 — Во время войны были случаи, когда православных японцев преследовали по подозрению в шпионаже в пользу России. Однако Пра
3. Страница 3 из 164 — Преемник Нобунага, Тайко Хидэёси, вначале относится к иезуитам достаточно терпимо, однако уже в 1587 году издает указ о
4. Страница 4 из 164 — Позднеев7 пишет: «Путем постоянного чтения японской литературы и постоянного общения с японцами отец Николай достиг удив
5. Страница 5 из 164 — В Хакодате он вернулся в марте 1871 года. Проповедь Евангелия продолжалась и в его отсутствие. В конце года архимандрит
6. Страница 6 из 164 — Он был хиротонисан во епископа с наречением титула «Ре- вельского и Японского» 30 марта (ст. ст.) 1880 года (в воскресен
7. Страница 7 из 164 — Много позднее он пишет, что в переводческих трудах «заключается вся суть миссийского дела. В настоящее время вообще рабо
8. Страница 8 из 164 — После того как в 1902 году был заключен союз между Японией и Великобританией, стало очевидно, что война Японии с Россией
9. Страница 9 из 164 — Обычай этот есть и в обычной жизни, при погребении знакомых... Трогательно было видеть старичков и старушек, в полудремо
10. Страница 10 из 164 — Вот остановились на улице две девушки и рассматривают картинки в книжке; одна из них хвастает своей подруге покупкой, ко
11. Страница 11 из 164 — Самый первый бог явился в мире случайно, уже после того, как хаос разделился и образовал небо и землю; о действиях это-г
12. Страница 12 из 164 — Кто же такой Хациман, которому такое множество храмов в Японии и в честь которого делаются такие великолепные воен-ные п
13. Страница 13 из 164 — Если в буддизме поражают вас иногда толстые молитвенники, наполненные не чем иным, как похвалами заглавию этих же самых
14. Страница 14 из 164 — И на эту ничтожную формальность сведено все учение зенсиу. При всем том это одна из самых распространенных сект в Японии
15. Страница 15 из 164 — Бонзы до того привыкли к выдумкам и обманам, что расточают их даже там, где нет никакой нужды в них: я читал одно жизнео
16. Страница 16 из 164 — До появления европейцев Япония долго была терзаема беспрерывными междуусобиями: то было несчастнейшее для нее время прав
17. Страница 17 из 164 — изгнании европейцев, несколько авантюристов, бежавших на юг большей частью от политических преследований, вздумали затея
18. Страница 18 из 164 — И вот все, что сделано, тайкунским правительством против х ристианской веры в продолжение 14 лет. Где прежняя нена-висть
19. Страница 19 из 164 — Что же значит, что японское правительство и запрещает христианство, и в то же время игнорирует заведомых христиан? Что д
20. Страница 20 из 164 — Или пусть бы этим талантом оказался сам микадо; это было бы истинным благословением неба для Японии; тогда не нужно бы б
21. Страница 21 из 164 — Четыре человека, разумеется, — очень малое число для распространения веры в 35-миллионной империи. Но они мало-помалу мо
22. Страница 22 из 164 — Или же наш характер на веки вечные такой неподвижный, вялый, апатичный, неспособный проникнуться Духом Христовым, и прот
23. Страница 23 из 164 — 1872 г. 1 января 1872. В два часа по встрече Нового года. Хакодате
24. Страница 24 из 164 — В 9 часу, устроив с помощью о. Моисея, чтобы ворота в Лавру не были затворены после 10 часов, я отправился к Гильтебранд
25. Страница 25 из 164 — Отдал ему пока на сохранение 925 р., что М. А. Черкасова привезла сборных в Японию, и 1000 р., что от гр. Ламберт. Опять
26. Страница 26 из 164 — А милый игривый Миша, [1 нрзб.] чистенький и красивый, как зайчик, что за прелестное дитя! Судя по взгляду и по физионом
27. Страница 27 из 164 — Утром пришел Д. Д. Смирнов, чтобы в 10 часов отправиться вместе к ректору Академии Художеств, Федору Ив. Иордану, с кото
28. Страница 28 из 164 — <...> Обедали втроем (был еще эконом Лавры). Разговор ничтожный, большею частию о рыбе, раках и устрицах. Эконом покушал
29. Страница 29 из 164 — Благословляет воду Владыка, опуская сложенные для благословения персты в воду, — очень истово, медленно и правильно; под
30. Страница 30 из 164 — В центре стола сидел Митрополит Исидор, по обе стороны его — другие Митрополиты, Архиереи и так далее. Протодиаконы и вс
31. Страница 31 из 164 — 12 января 1880. Суббота. В третьем часу ночи Скучный и тягостно проведенный день, как скучно и тягостно и все пребывание
32. Страница 32 из 164 — Он-то и есть благодетельный гений Миссии, внушивший графу пригласить меня. Прошедши ряд великолепней-ших комнат, в одной
33. Страница 33 из 164 — В год расходуется на содержание приюта до пяти тысяч рублей, считая тут жалованье начальницы (четыреста рублей в год) и
34. Страница 34 из 164 — В восемь с Виноградовым отправились к графу Путятину, где я и ночевал, вечером долго проговорив с Ольгой Евфимовной по п
35. Страница 35 из 164 — В зале прямо против входа, между двумя колоннами,— огромный портрет Императора; перед ним, подковой, — красный стол, отв
36. Страница 36 из 164 — И скоро ли будет лучше? 18 февраля 1880. Понедельник
37. Страница 37 из 164 — 23 февраля 1880. Суббота Утром — Дмитрий Дмитриевич (на пути к Пашкову, слушать его объяснение Священного Писания); пото
38. Страница 38 из 164 — По окончании трапезы Наместник прозвонил в колокольчик, чтец: «Молитвами...», Наместник: «Аминь», и пропета была молитва
39. Страница 39 из 164 — <...> К семи часам был на Николаевском вокзале; взял билет второго класса. Дорогой — кондуктор: «Не Вас ли спрашивает од
40. Страница 40 из 164 — Утром, пересчитавши деньги, нашел, что собрал немножко более пяти тысяч рублей; да у Василия Дмитриевича Аксенова четыре
41. Страница 41 из 164 — 9 мая 1880. Пятница День Святителя Николая Утром маленький Алеша Муратов принес просфору с поздравлением с Ангелом; он п
42. Страница 42 из 164 — В Троицко-Сергиевой Лавре 28 мая 1880. Среда Утром отослал ящики на железную дорогу, в товарный поезд. К Обедне не поспе
43. Страница 43 из 164 — 4 июня 1880. Среда Боже, да скоро ли это кончится русская жизнь! Когда ЙЕС6 Я буду чувствовать и знать себя опять в Япон
44. Страница 44 из 164 — 9 июня 1880. Понедельник. Праздник Святого Духа. На дороге в Казань, на пароходе из Нижнего Утром в половине десятого пр
45. Страница 45 из 164 — 25 июня 1880. Среда. Во Ржеве, и из Ржева — домой Утро — превосходное. Напившись чаю, когда встала прислуга, отправился,
46. Страница 46 из 164 — 5 июля 1880. Суббота. Санкт-Петербург Продолжается уже 22 октября, среда, 1880 года, на пути из Сингапура в Гонконг, на
47. Страница 47 из 164 — 25 октября 1880. Суббота. На пути из Сингапура в Гонконг Спал плохо от катара; встал с головною болью и вялостью; целый
48. Страница 48 из 164 — 1 ноября 1880. Суббота. Путь из Гонконга в Йокохаму Погода — пасмурная, ветер — холодный, море — бурливое. Идем в одинна
49. Страница 49 из 164 — 17 (29) ноября 1880. Понедельник. В Миссии на Суругадае 8/20 ноября 1880 года, в субботу, утром пришли в Йокохаму. Съеха
50. Страница 50 из 164 — Все заведение принадлежит Ною Кувадзима и Иоанну Фукасава; сын Ноя — Павел по субботам отправляет молитвословия; есть ещ
51. Страница 51 из 164 — Дорогой по ущелью обращают внимание толчеи. В Мидзунума пришли в дом Иоанна Хосино. Христиан всех — крещенных в Мидзунум
52. Страница 52 из 164 — Но нашелся человек, который польстился на даровщину, — Судзуки, старшина Церкви в Татебаяси, от лица избравшей его Церкв
53. Страница 53 из 164 — 18 (30) мая 1881. Понедельник. В Фукусима Утром в 6-м часу отправились дальше; взяли с собою и катехизатора Фукусима — П
54. Страница 54 из 164 — Протестанты здесь двух сект — епископальной и баптистской; живут между собою дружно; обращенных у них чел. 20, — два про
55. Страница 55 из 164 — 22 мая (3 июня) 1881. Пятница. В Исиномаки Утром, в сильный туман, спустились с гор; прояснилось, когда переезжали реку;
56. Страница 56 из 164 — Сицудзи здесь двое: из них главный Иоанн Оидзуми, очень усердный христианин, содержавший прежде денкёося* у себя в доме.
57. Страница 57 из 164 — Кангета, то бонза приходил спорить с ним публично, был разбит, и христианство тогда очень было в славе в городе. П. Канг
58. Страница 58 из 164 — Между Ициносеки и Маезава находится Канзан (секияма), гора, знаменитая буддийскими монастырями, секты Тендай*. Во времен
59. Страница 59 из 164 — Все равно, что мы обязались содержать проповедника для услуг протест, секты — баптистов, а наш проповедник этого и понят
60. Страница 60 из 164 — бендзё* Фуро* Энгава 4i/2 дзё* комната священника 4 дзё паперть кеймоодзё* Церковь 18 дзё (татами)* Энгава* Оосецу 7i/2д
61. Страница 61 из 164 — Взошли на холм — по каменной лестнице ступеней 60 — посмотреть могилы князей Намбу и вместе вид сверху. Надгробные памят
62. Страница 62 из 164 — Начал в Саннохе проповедь Спиридон Оосима, присланный из Хакодате лет 10 тому назад, много поревновавший для этой Церкви
63. Страница 63 из 164 — От Анигава до Хосоно, 4J/2 ри, лес. Здесь — баба не дала ни коней, ни человека; последний едва нашелся потом; баба едва
64. Страница 64 из 164 — В 6 часов вечера прибыли в наход. 3 ри от Ооцуцу Камаиси. Дорога пролегает чрез Тооя-зака — очень высокий хребет, впро-ч
65. Страница 65 из 164 — Учение началось здесь чрез Петра Сайки, который в первый раз, кажется, от Павла Окамура слышал о нем. Потом здесь пропов
66. Страница 66 из 164 — Поют 3: Иоанн Кон и 2 девочки, учившиеся пению от Василия Такеда. Девочки поют хорошо, Кон же до того дурно, что во врем
67. Страница 67 из 164 — Часов в 10 прибыли в Магоме, 4 ри 8 чё от Фудзисава и 5 ри от Иокояма, от моря I1/2 ри. В Магоме домов 96, разбросанных;
68. Страница 68 из 164 — Цена шелка в нынешнем году: 670 ен коори. Время мастериц в заведении, в Иокояма, расположено следующим образом: 5 часов
69. Страница 69 из 164 — 21 июня (3 июля) 1881. Воскресенье. В Тоокёо На бася благополучно прибыли в Тоокёо, в 8 часов вечера, отправившись из Уц
70. Страница 70 из 164 — 14 (26) января 1882. Четверг <...> Получена почта; о. Федор между прочим советует заняться воспитанием о. Димитрия. Восп
71. Страница 71 из 164 — Хакугоку приходил просить за бабу Вас. Авано; две дочери у ней за чиновниками, а питать некому, одна так жестоко обращае
72. Страница 72 из 164 — Искал в лавках safe'a для хранения сосуда для мира. За 300 ен можно купить в японском магазине очень большой; жаль тольк
73. Страница 73 из 164 — 2 (14) октября 1884 Мы когда мечтаем о деле, то оно нам нравится, а принялись — прескучно. И это естественно: в думах на
74. Страница 74 из 164 — Завтра — ежедневно, несмотря ни на какие дни, вставать в 3 часа, — ложиться между 101/2 — 11 час., и после обеда не отды
75. Страница 75 из 164 — Писании о возрождении говорится — великая и отрадная истина, истина буквальная... 12 (24) января 1889. Четверг Этакое не
76. Страница 76 из 164 — Материальные расходы <...> Если подумать, что ежегодно миллионы текут из России в Европу на прихоти моды, то можно и не
77. Страница 77 из 164 — 22 сентября (4 октября) 1894. Четверг «Шедше во вся языки, проповедите» — сказано по настоящему времени никому иному на
78. Страница 78 из 164 — 15 (27) декабря 1895. Пятница Часа в 2 был Rev. Taft, баптист. <...> Между прочим спрашивал: — Признает ли наша Церковь
79. Страница 79 из 164 — Я почти полумертвым двигался по Собору и еле ворочал языком, чтобы произносить то, что необходимость заставляла произнос
80. Страница 80 из 164 — Может даже для того сделать путешествие по Церквам, чтобы на месте лучше все узнать и записать. Теперь еще живы старики
81. Страница 81 из 164 — — Что японцам больше всего нравится в христ. проповеди? — Догматы. Нравств. учение у них и свое хорошо; любовь к ближнем
82. Страница 82 из 164 — 23 марта (4 апреля) 1897. Воскресенье Пересматривая накопившиеся русские дух. журналы, прочитал, между прочим, в «Правос
83. Страница 83 из 164 — 19 (31) августа 1897. Вторник Произведен экзамен поступающих в Семинарию. 16 человек собралось только; из них четверо по
84. Страница 84 из 164 — Бедно и невзрачно одеты в доме и на своих делах, а в церковь все идут чисто и в лучшие свои платья одетыми, и идут все д
85. Страница 85 из 164 — 21 декабря 1898 (2 января 1899). Понедельник
86. Страница 86 из 164 — Ничего не может опровергнуть, ни против чего возразить, одно твердит: «влечет меня туда, и иду», точь-в-точь, как юноша,
87. Страница 87 из 164 — 10 (23) августа 1900. Четверг До обеда занятия в библиотеке, после обеда чтение с Исайей Мид-зусима приготовленных им к
88. Страница 88 из 164 — 28 декабря 1900 (10 января 1901). Четверг В четыре часа отправился к английскому епископу Awdry, по его приглашению, «at
89. Страница 89 из 164 — — Синод издал странное распоряжение — не отпевать графа Льва Толстого, когда он умрет. — Откуда Вы взяли это? — Из амери
90. Страница 90 из 164 — После Всенощной была исповедь двух священников и прочитан Канон ко Причащению и Молитва на сон грядущим иоко- хамским де
91. Страница 91 из 164 — 23 апреля (6 мая) 1901. Понедельник День тезоименитства нашей Государыни — потому был в Посольстве на молебне. За завтра
92. Страница 92 из 164 — 1 18 июня (1 июля) 1901. Понедельник В полдень заявился гость из Америки — иеромонах Антоний (Дашкевич), живущий в Ситхе
93. Страница 93 из 164 — Пусть опять сойдется с женою и мало-помалу обратит ее в Православие — тогда и катехизатором может сделаться; иначе пусть
94. Страница 94 из 164 — 13 (26) сентября 1901. Четверг До десяти часов утра закончено исправление Первой Книги Паримийника, после чего отправилс
95. Страница 95 из 164 — Серьезного в статье против Христианской Веры, конечно, ниче-« го нет, и не может быть, но озлобленность такая дышит из н
96. Страница 96 из 164 — 24 октября (6 ноября) 1901. Среда Вышла из печати и принесена сброшюрованная книжка «Итан- ся Кисейсики» — «Чин Присоеди
97. Страница 97 из 164 — С 20 декабря 1901 (2 января 1902), четверга, до 24 декабря 1901 (6 января 1902), понедельника Перевод расписок к отчетам
98. Страница 98 из 164 — Из русских за Вечерней была М-me Будиловская. Муж, привезши ее в церковь, отправился на званый вечер к принцу Канин'у- Т
99. Страница 99 из 164 — — Можно ли ему присоединиться к этому обществу с целью разбить их учение и образумить их? — Делаться членом общества так
100. Страница 100 из 164 — — Но ныне оживляется буддизм — как Вы на это смотрите? — Как на всякую дутую речь. Буддизм умер в Японии; японцы перерос
101. Страница 101 из 164 — 18 (31) июля 1902. Четверг Утром Посланник, А. П. Извольский, извещая, что у него сегодня в двенадцать часов завтракает
102. Страница 102 из 164 — 1903 г. 3 (16) января 1903 года. Пятница Был Rev. Pettee, из Окаяма, с другим протестантским мисси-онером из Кобе, — отб
103. Страница 103 из 164 — Что касается внутреннего устройства храма и такого красивого убранства его, то здесь еще яснее видна рука благодеющего н
104. Страница 104 из 164 — В промежутках между Богослужениями храм постоянно был наполнен как христианами, старавшимися поближе рассмотреть иконы и
105. Страница 105 из 164 — Павел Кацумата из своего захолустья просит принять двух в Женскую школу. Впрочем, на их содержании; можно записать канди
106. Страница 106 из 164 — Сегодняшние газетные телеграммы извещают, что в Сербии Король Александр и Королева, его жена, убиты ночью в постели; Пер
107. Страница 107 из 164 — Так как в школьных воротах они боялись попасться, то пробрались по задворью школы к воротам у дома отца Павла Сато и ско
108. Страница 108 из 164 — Моя речь им. Сущность ее: «Спаситель сказал своим ученикам: "Вы — свет миру". Эти слова звучат и вам в уши. Будьте же св
109. Страница 109 из 164 — Выслушиванье докладов священников о заведуемых ими Церквах. После Всенощной — исповедь 8 священников, завтра участвующих
110. Страница 110 из 164 — Вновь поступил на службу бывший когда-то катехизатором Иов Хаякава. Был бесплоднейшим проповедником. И отныне, вероятно,
111. Страница 111 из 164 — 28 июля (10 августа) 1903. Понедельник <...> В селении Тамасава-мура, близ Цукитате, начальником школы состоит православ
112. Страница 112 из 164 — А вот нерадостно письмо отца архимандрита Никона, издателя «Троицких Листков». Жалуется на повсюдный упадок веры и благо
113. Страница 113 из 164 — 27 августа (9 сентября) 1903. Среда Написал сегодня священнику Павлу Косуги, живущему в госпитале в Оосака, чтоб перешел
114. Страница 114 из 164 — 19 сентября (2 октября) 1903. Пятница <...> Игнатий Камеи, катехизатор в Огава, пишет, что цер-ковному делу там мешает Д
115. Страница 115 из 164 — <...>В 1 час открылось собрание Женского благотворительного общества (Сейкёо Фудзин Кёодзюцу квай*) в Женской школе. Сег
116. Страница 116 из 164 — Короткое известие от о. Симеона Юкава с Формозы, что он благополучно достиг, был принят христианами радостно, молился с
117. Страница 117 из 164 — Между христианами там оказался Григорий Мацуяма, 25 лет тому назад учившийся в Катехизаторской школе, 22 года назад отще
118. Страница 118 из 164 — 25 ноября (8 декабря) 1903. Вторник В Хацинохе не хотят Павла Сибанаи, требуют опять Игнатия Метоки, особенно тамошняя м
119. Страница 119 из 164 — Сегодняшняя наглость особенно возмутительна; в одной из недавних статей была клевета, будто у нас при крещении по-пирает
120. Страница 120 из 164 — Во 2-м часу опять был доктор Како, проделал с моими ушами то же, что вчера. Уши мои на этот случай моей жизни я признаю,
121. Страница 121 из 164 — Что касается перехода в другое место для житья, то я от этого отказался. На нанятие двух человек согласился, на затвор в
122. Страница 122 из 164 — Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа буди со всеми вами! Аминь». Призвав
123. Страница 123 из 164 — И уже начинают готовить список статей контрибуций, которую им, в заключение всех побед, придется получить с России; оста
124. Страница 124 из 164 — 19 февраля (3 марта) 1904. Четверг Феодора Тоёда, безвинно виноватого нашего хакодатского катехизатора, полиция выслала
125. Страница 125 из 164 — 12 книг сочинения Бринкли об Японии получил от Kelly из Йокохамы, стоят 80 ен. Развернул и почесал в затылке: так раз-го
126. Страница 126 из 164 — Письмо это передано полиции, чтоб безумные фанатики в самом деле не наделали беды. Господину Хаседа, впрочем, отвечено б
127. Страница 127 из 164 — 16 (29) марта 1904. Вторник Отец Петр Сибаяма пишет, что гонения на православных хрис-тиан нет, однако же и там, в Нагоя
128. Страница 128 из 164 — 21 марта (3 апреля) 1904. Воскресенье — Вербное По причине раннего времени, когда еще нет цветов, верба вчера и сегодня
129. Страница 129 из 164 — <...> Опять я получил нагоняй от какого-то язычника, судя по письму, старого ученого, сущность которого можно выразить т
130. Страница 130 из 164 — Протестант-японец из Таньдзина пишет: сначала длиннейшая молитва о том, чтоб Бог поскорей прекратил войну; в молитву втя
131. Страница 131 из 164 — Для осуществления этих целей предположено иметь собрание представителей различных религий в Японии, чтобы дать им случай
132. Страница 132 из 164 — Опасаюсь я, что плохо станут уплачивать и этот и последующие долги в этом роде. Впрочем, поблагодарил за усердие. 20 мая
133. Страница 133 из 164 — Впрочем, за такое тщательное охранение нельзя не поблагодарить от души японское правительство; до сих пор никакой беды М
134. Страница 134 из 164 — Если повенчаются, что, кажется, состоится по окончании сего поста, то, конечно, Ольга будет главой в доме. 23 июня (6 ию
135. Страница 135 из 164 — — В Японии было прежде Императорское управление; но Император уступил власть народу. Нужно, чтобы и в Церкви у нас было
136. Страница 136 из 164 — Образование же Общества для помощи военнопленным не состоялось, так как предприниматель его, Ямазаки, оказался человеком
137. Страница 137 из 164 — 2. Отец Сергий совершает Богослужение в 8 помещениях пленных; помещения эти разбросаны по городу; в каждое он должен идт
138. Страница 138 из 164 — 4 (17) августа 1904. Среда Несчастная эта война с мыслей не идет, ко всему примешивается и все портит; знать, патриотизм
139. Страница 139 из 164 — — Что за причина? — Потребовали для исполнения воинской повинности. Весьма жаль! Один из надежных для Церкви молодых люд
140. Страница 140 из 164 — Очень приятно было прочитать эти строки. Достоинства отца Сергия, конечно, утрированы, но видно, что служение его принос
141. Страница 141 из 164 — Я призвал Сенума, растолковал нелепость намерения Ивасава сделать эту книгу учебником и сделал выговор ему и чрез него А
142. Страница 142 из 164 — Но сейчас же пришло и успокоение. Выдержка из письма моего напечатана была в «Новом Времени» 26 августа, а 31 августа в
143. Страница 143 из 164 — Справил сегодня еще две посылки военнопленным в Химедзи и Маругаме книг и письменных принадлежностей для учащихся грамот
144. Страница 144 из 164 — В двухэтажном доме я теперь живу. В верхнем этаже мы все дети Отца Небесного; там нет ни японцев, ни русских. Большею ча
145. Страница 145 из 164 — 12 (25) января 1905. Среда <...> А в Петербурге, по телеграммам, революция; множество убитых и раненых; фабричный народ
146. Страница 146 из 164 — Похороны лейтенанта Яцевича. Лагерь в Кумамото. 1904-1905 гг. 11 (24) февраля 1905. Пятница О. Сергий Судзуки из Мацуяма
147. Страница 147 из 164 — Василий Ямада из Военного Министерства принес расписание, куда, по каким городам размещены будут военнопленные, взятые в
148. Страница 148 из 164 — Получены прежде 4 пакета, а сегодня 15 пакетов палестинских изданий, должно быть, от Константина Петровича Победоносцева
149. Страница 149 из 164 — 9(22)апреля 1905. Лазарева суббота С 6 часов Литургия. Пели на клиросе старшие семинаристы и попросились пропеть «Херуви
150. Страница 150 из 164 — 28 апреля (11 мая) 1905. Четверг Rev. Bishop, седой американский миссионер, казначей и Та- кеси Укай, секретарь, принесл
151. Страница 151 из 164 — Но поймет ли она хоть отныне этот грозный урок, даваемый ей Провидением? Поймет ли, что ей совсем не нужен большой флот,
152. Страница 152 из 164 — Сегодня в «Japan Daily Mail», в «Monthly Summary of Japanese Current Literature» есть следующее: «Оокаи Масами в журнале
153. Страница 153 из 164 — — Но у нас для этого людей нет, нам и для теперешних наших потребностей катехизаторов и священников мало, где же еще бра
154. Страница 154 из 164 — До следующего воскресенья, 17 (30) июля 1905 г., вся неделя прошла в разборке книг, пришедших из России для военнопленны
155. Страница 155 из 164 — Действительно, в городе в разных местах виднелось зарево. Между тем встали и наполнили коридоры ученики и все живущие в
156. Страница 156 из 164 — Протестантских станов в городе сожжено не три, а много; в одном только квартале Ситая сожжено 4 проповеднических дома их
157. Страница 157 из 164 — — Скажите, отираете ли вы Святую Чашу по причащении? У нас все приобщаются из Чаши, и я утверждаю, что по причащении каж
158. Страница 158 из 164 — 30 октября (12 ноября) 1905. Воскресенье <...> Имел разговор с иподиаконом М. Кавамура о крестиках, и когда высказал, чт
159. Страница 159 из 164 — 16 (29) ноября 1905. Среда Отец Алексей Савабе явился, чтобы рассказать, как он проводил садившихся в Йокохаме на парохо
160. Страница 160 из 164 — Но что при этом открылось еще? Увы, с печалью и стыдом только можно говорить о том, что открылось! «Спящим человеком при
161. Страница 161 из 164 — Так смиренно и симпатично было заявленное им желание: «Вера имеет важное значение для воина; хочу изучить отношение веры
162. Страница 162 из 164 — 4- й сицумон. Если Японская Церковь не находится под властью России, то получаемые от Синода и от русских братьев деньги
163. Страница 163 из 164 — 20 августа (2 сентября) 1911. Суббота Читал «Троицкое Слово», полученное от Преосв. Николая, Еп. Вологодского, № 38-80.
164. Страница 164 из 164 — вера). Роокей — почетное наименование старшего. Ро-тан — русский шпион. Ро — Россия или русский. Тан: шпион или сыщик. Р

Претензии к содержанию