Страница 194 из 205
103
1 Магеридж об Андре Жиде: "Я отчетливо ощущал в Жиде какое-то зло, и не в том смысле, в каком зло присутствует в каждом человеке, а в определенной концентрации, могущей как привлекать, так и отталкивать. Это не позволило мне по-настоящему оценить его общество… Сегодня не разрешается верить в зло, или же, если зло допускается, оно "возвышается" как имеющее какие-то собственные, неотъемлемые творческие способности, красоту, радость. Однако в Жиде я наблюдал ужасное опустошение зла, полное отчуждение от принципа добра во всем творении; казалось, он был заключен в темноту, как в темницу, как некто ходящий по незнакомой комнате и напрасно ищущий выключатель, или дверь, или окно… Когда я вспоминаю его серое, холодное лицо и его рафинированную речь, возникающую оттуда как прозрачный источник из каменистой почвы, мне больше, чем когда-либо кажется уместным, что дьявол был падшим ангелом…" (англ.).
104
2 "Исповеди и Причастия" (англ.).
105
3 Из стихотворения Г.Адамовича "Без отдыха дни и недели". Правильно: "Но реял над нами / Какой-то особенный свет, / Какое-то легкое пламя, / Которому имени нет".
106
1 противоядия (англ.).
107
2 Воспоминания эготиста".
108
3 порывов (англ.).
109
4 Имеется в виду Св.-Сергиевский православный богословский институт в Париже, основанный в 1925 г . В 1924 г . было приобретено на аукционе здание будущего института, а поскольку в это время в России как раз закрыли Троице-Сергиеву Лавру, то решено было считать институт подворьем Лавры в Париже.
110
5 Крествуд – городок в штате Нью-Йорк (недалеко от города Нью-Йорка), где находится Св.-Владимирская семинария и где у Шмеманов был дом.
111
1 Радиостанция "Свобода".
112
2 Р. де Дуайе де Сент-Сюзанн "Альфред Луази: Между верой и неверием".
113
1 "с полной ясностью и воодушевлением он подтвердил абсолютную автономность религиозного чувства, которое проявляется не в рациональной, не в чувственной категории, а в реальности, постулирующей иную реальность, которая возникает в человеке, являет себя ему, но не движет им, в то время как без нее все теряет смысл" (стр.177). …"насколько ему трудно было переносить действующий в Церкви интеллектуальный распорядок, настолько легко ему дышалось в духовном климате Церкви" (фр.).
114
2 с соответствующими, необходимыми изменениями (лат.).
115
3 Поль Клодель "Воспоминания экспромтом" (составитель Жан Амруш): все тот же "духовный климат Церкви" (фр.).
116
4 "…вести дневник, смотреть на себя со стороны – это один из способов, приводящих к совершенной фальши. Греки говорили: "Познай себя". Нет, это абсолютно неверно, мы не знаем себя. Никто не знает себя, и в этом-то и заключается самый волнующий момент, что человек непредсказуем и что достаточно тех или иных обстоятельств, чтобы проявились те или иные способности, о которых никто не имел никакого понятия. Это гораздо более восхитительно, чем познавать себя! Что мы знаем? Мумию, что-то ложное, совершенно искусственное! Это лишено всякого интереса, в то время как ощущать в себе предрасположенность к массе удивительных вещей, которые могут неожиданно произойти, и быть готовым воспринять эти вещи в полной незаинтересованности самим собой…" (фр.).
117
1 "…метод заключается в том, что мудрец последовательно изгоняет из себя дух восприятия силы и чистого пространства и даже восприятие самого восприятия, доходит в конце концов до небытия и впадает в нирвану. И людей удивляет это слово. Я же нахожу в этом идею небытия в сочетании с наслаждением. Это и есть конечная и сатанинская тайна, молчание сотворенного, полностью ушедшего в себя, кровосмесительный покой души, почивающей на своей глубинной инаковости" (фр.).
118
2 День благодарения (официальный праздник в память первых колонистов Массачусетса, отмечаемый в последний четверг ноября).
119
3 Американский институт кулинарии (англ.).
120
1 Поль Клодель: "Я не стал христианином для того, чтобы наслаждаться, так или иначе, религиозным чувством, своего рода мистическим сладострастием. Я всегда этого терпеть не мог. Я не для того стал христианином: у меня в мыслях никогда не было наслаждаться Богом, получать от этого какое-либо удовольствие" ("Воспоминания экспромтом", стр.124) (фр.).
121
1 Энергетический кризис (англ.).
122
2 "Век посредственности" (англ.).
123
3 ни на чем не основанные предположения, "гадание на кофейной гуще" (англ.).
124
4 предвзятое мнение (фр.).
125
1 равновесие сил (англ.).
126
2 разрядке международной напряженности (англ.).
127
3 "Последний из гигантов" (англ.).
128
4 массах (фр.).
129
1 "Кто вам сказал, что человек должен что-то сделать на этой земле?" (фр.).
130
2 ручку (фр.).
131
3 епископальном соборе св. Иоанна Богослова в Нью-Йорке.
132
4 "Да молчит всяка плоть человеча…" (англ.).
133
5 высокую Церковь (англ.). Высокая Церковь – течение в англиканстве, тяготеющее к англо-католицизму.
134
1 "Праздник на стороне, отдельно" (фр.).
135
1 "Царство и власть" (англ.).
136
2 разрядке напряженности (англ.).
137
3 "политика – это искусство возможного" (фр.).
138
4 Apostasy (англ.) – вероотступничество, богоотступничество.
139
5 повестке дня, программе (англ.).
140
1 отрешение, отстраненности (фр.).
141
2 двусторонним переговорам (англ.).
142
1 рождественской вечеринки (англ.).
143
2 воспринимать все трагически (фр.).
144
3 Имеется в виду Русское студенческое христианское движение.
145
1 Непременное, обязательное условие (лат.).
146
1 Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС) – общественно-политическая антибольшевистская организация русской эмиграции, основанная в 1930 г .
147
2 "Признаюсь, что меня часто раздражают православные речи и выступления своим триумфалистским и многословным стилем. Католические 'интегристы' нам льстят, а 'прогрессисты' усугубляют наши худшие недостатки своей реакцией против 'секуляризма'" (фр.).
148
1 Имеется в виду церковь Введения во рам Пресвятой Богородицы, расположенная на этой улице.
149
2 Apres-midi (фр.) – время после полудня, вторая половина дня.
150
3 Кузены и кузины (фр.).
151
4 Из стихотворения А. Блока "Прошли года, но ты – все та же…": "И все чудесней, все лазурней – / Дышать прошедшим на земле".
152
1 Из стихотворения О.Мандельштама "Декабрист". Правильно: "И вычурный чубук у ядовитых губ, / Сказавших правду в скорбном мире".
153
2 Baptism (англ.) – Крещение. Речь идет о книге "Водою и Духом" ("Of Water and the Spririt").
154
1 Из "Поэмы без героя" А.Ахматовой.
155
2 Reservation (англ.) – оговорка.
156
3 это все исказило.
157
4 Мк.5:36; Лк.8:50.
158
5 Леото: "…крик этого филина в ночи! Какое блаженство, блаженство грусти, тайны, одиночества, жалости к бытию" (фр.).
159
1 хождение туда-сюда (фр.).
160
2 Iconoclast (англ.) – иконоборец.
161
3 побочный результат (англ.).
162
4 Пс.142:8.
163
1 [Мирча] Элиаде ("Отрывки из дневника") (фр.).
164
1 Гал.6:7.
165
1 Слова преп. Серафима Саровского.
166
1 Ин.6:68.
167
2 четыре часа (фр.).
168
1 block (англ.) – квартал.
169
2 Бернанос: "Я всегда оставался тем двенадцатилетним мальчиком, которым был когда-то" (фр.).
170
1 "Мир не был сотворен в один присест; он творится так часто, как появляется настоящий художник: художник не изобретает, он открывает заново" (М.Пруст) (фр.).
171
2 "Отверженные", роман Виктора Гюго.
172
1 Жоржа Урдена "Бог на свободе" (фр.).
173
2 "Переписка Андре Жида с Андре Рувером" (фр.).
174
3 Клод Мориак "Андре Бретон" (фр.).
175
4 Fascinate (англ.). – пленять, очаровывать.
176
5 Американском университете (англ.).
177
1 суета, забота, преследование (англ.).
178
2 Грин о Мальро: "О нем можно сказать, что его никогда нельзя было обвести вокруг пальца" (фр.).
179
3 Из стихотворения А.С. Пушкина "Поэту".
180
4 в лучшем своем проявлении (англ.).
181
1 Соприкоснуться с самим собой (англ.).
182
1 сочинения (фр.).
183
1 Стихи Поля Верлена. Буквально: "Плачется в моем сердце, как дождит над городом". В переводе Б.Пастернака: "И в сердце растрава, и дождик с утра".
184
1 Из стихотворения О.Мандельштама "Вот дароносица, как солнце золотое…" Правильно: "Чтоб полной грудью мы вне времени вздохнули / О луговине той, где время не бежит…"
185
2 "Любить до смерти кого-то, кого ни следа никогда не видел, ни голоса не слышал, – в этом все христианство. Человек стоит у окна и смотрит на падающий снег, и вдруг в нем разгорается радость, невыразимая человеческим языком. В глубине этой единственной минуты он испытывает таинственное спокойствие, которое не затрагивают никакие его внутренние волнения: тут и есть пристанище, единственное, потому что рай это не что иное, как любовь к Богу, и нет худшего ада, чем остаться без Него" (Жюльен Грин. Дневник II. 1940-1945. Плон, 41-42) (фр.).