ДУХОВНАЯ БРАНЬ

Хитер наш враг и коварен! Неважные дела он показывает важными; увлекаясь деланием их, мы откладываем самое нуж­ное и иногда забываем самое главное.

Бесовских страхований не бойся, прогоняй их молитвою и крестом. Если Господь не попустит — враг спасения ничего тебе худого сделать не может.

Видя кого-либо принимающим сны-мечтания, демоны пре­образуются в образ Пресвятая Троицы, Христа, Богородицы, Святого или Ангела. Все это прелесть, и верующие сим явлениям прельщаются. Ты же ничему не верь! Диавол есть дух, он проразумевает помыслы твои: что ты принимаешь, то он и творит тебе. Если ты не веришь, не принимаешь, он не делает тебе мечтаний.

С помощью Божиею легко победишь врага спасения и все его искушения.

Одному иноку враг начал внушать помыслы против старца, но тот не внимал. Однажды, идя к старцу, инок услышал голоса: «Куда идешь, зачем? Не ходи! — старец такой и такой». Он посмотрел и увидел на крыше корпуса, мимо которого проходил, несколько безобразных бесов. Когда поведал об этом руково­дителю, тот сказал: «Из сего познай, что врагу неприятны старческие наставления и твои откровения; значит, они по Богу, и тем более должен быть ты откровенен к старцу, чтобы незаблудно идти истинным путем благочестия и спастись».

Св. Василий Вел. говорит, что труднее всего знать и врачевать самого себя, ибо человеку прирождено самолюбие и самопристрастие. Враг нашего спасения всячески вооружается на нас, его козней и коварства нельзя победить без духовного руководителя.

Один бывает наиболее способен к искусному чтению, другой особенно приятно поет псалмы, третий более склонен к заклинанию одержимых злым духом, четвертый наиболее под­ходящ к наблюдению за ризницей. Пусть священнослужитель все это примет к соображению и потом определит каждого на должность, какая ему наиболее подходит.

Св. Амвросий Медиоланский

В видениях и чудесах бывает прелесть, надобно их опасать­ся и говорить: «Я недостойна». Смиренный не пожелает чудес. Да, не чудес надобно желать нам, а чтобы не согрешить перед Богом. Но есть и ныне чудотворцы — только кто они? Смиренные, терпеливые, кроткие, которые противятся искуше­ниям врага, соблюдают тишину душевную и телесную — вот чудотворцы!... Творили чудеса молчания и молитвы!

Арх. Феофан Новоезерский

Враг представляет, что здесь не так полезно, в другом месте лучше. Сказать против этого: «Господь Бог знает лучше нас, куда меня привел».

Арх. Феофан Новоезерский

С умной молитвой надобно соединять и устную. Враг и самих слов молитвы боится.

Арх. Феофан Новоезерский

Не будем стыдиться креста Христова; пусть другой делает это скрытно — ты явно знаменуй им чело, чтобы диаволы, видя знамение Царя, с трепетом убегали от него.

Св. Кирилл Иерусалимский

Как диавол никогда столько не старается подстилать нам свои сети, как за столом, возбуждая к невоздержанию, и похоти, либо к чрезмерной радости, то мы должны приличным образом вооружаться псалмами пред обедом и во время обеда, и, вставая из-за стола, опять возглашать с женами и детьми песни во славу Божию.

Св. Иоанн Златоуст

Князем мира диавол называется не как властитель и господин мира. Да идет от нас такая богохульная мысль! — и как возможно, чтобы властвовал над миром тот, кто не имеет власти даже над свиньями? Но называется он князем мира потому, что, раздражая пожеланием богатства и вещей друзей мира сего, берет над ними власть. Князем же тьмы называется он потому, что низпал от света Божественной славы по причине гордости своей.

Св. Симеон Новый Богослов

Преп. Илларион Вел. учил, что ради людей диавол иногда овладевает и вьючными животными; он до того пылает ненави­стью к людям, что желает гибели не только их самих, но и того, что им принадлежит. Примером этому он приводил, что прежде чем диаволу было дозволено искушать Св. Иова, он погубил все его имущество.

Однажды Александр без благословения старца сделал себе четки из веревки, но, увидя свою ошибку, бросил их в огонь, «яко дело бесовское». На Рождество Христово старец разре­шил ему употреблять «воды горячей», а он, «по действию бесовскому», вздумал от нее воздержаться вопреки обету послушания; и от этого чувствовал сильное уныние. И помысл (от Ангела) его укоривши за составление своего разума, сказал: «Хотя бы батюшка тебя благословил мяса наесться или еще какую скверну употребить, то гораздо для тебя лучше было и полезнее твоего самочинного воздержания».

Подвижники благочестия

«Держай гнев на своя други в область дается диаволу»: Некто монах Исаак рассказывал следующий случай из своей жизни. Однажы — говорил он — я поссорился с братом и стал гневаться на него. Между тем, сидя раз за своим рукоделием, я вспомнил о своей ссоре, раскаялся и, тревожимый страхом ответственности перед Богом, думал: что мне делать? В это время вошел ко мне какой-то юноша и, не сотворив, как бы следовало, крестного знамения, сказал: «Ты согрешил и тревожишься; отдайся мне и будешь спокоен». Я же, узнав, что это диавол, отвечал: «Уйди, ибо ты не от Бога». Он же мне: «Жаль мне тебя: дело свое ты губишь, а все-таки ты мой». «Нет, — говорю, — не твой я, дьяволе, а Божий». Он сказал: «Гнев держащих и зло помнящих Бог предал нам; ты же три недели гневаешься на брата своего». Я отвечал: «Лжешь». А он: «Ты зло имеешь на него, а держащих злопамятство ожидает геенский огонь, и я к таким людям приставлен, и ты мой». Услышав это, я тотчас же пошел к брату моему, поклонился ему и примирился с ним. Что же? Возвратившись домой, я увидел, что диавол, не терпя моего примирения, из злобы сжег мое рукоделие и рогожу, которую я подстилал, когда молился.

Диавол всяким образом старается привести нас в отчаяние, ибо знает что, если и мало покаемся, не без награды останемся, но как за стакан холодной воды подающий получает награду от Бога, так и раскаявшийся о нечестиях, которые сделал, хотя и не покажет достойное грехов исправление, но и за это самое (раскаяние) получит награду.

Св. Иоанн Златоуст

Диаволы боятся, трепещут и бегут от лица причащающегося Св. Тайн, потому что в тот час причастник дышит огнем Божественным. Видение, дивное для Св. Ангелов и страшное для демонов. Не сияет так звезда на небе, как сияет душа христианская от света благодати Божией в час причащения... Если бы душа наша разлучилась тогда с телом, то получила бы себе место с мучениками, девственниками и преподобными.

Троицкий лист № 210

Удаляющиеся от Церкви и причащения делаются врагами Божиими и друзьями демонов.

Св. Ефрем Сирин

Кто не причащается чаши Господней, тот претворяется в беса: вот в чем лишение и погибель вечная.

Св. Димитрий Ростовский

Зачем увлекает диавол меня в искушения и отвлекает меня от рукоделия своего? — Потому что знает сатана, что от рукоделия бывает плодоношение милостыни, и потому ввергает нас в искушения, отвлекая от дела и исторгая у нас милостыню.

Один из братии, исполняя в ночи канон (т.е. молитвенное правило по четкам с поклонами), увидел разверзшуюся под ногами его страшную адскую бездну, но не убоялся и сказал диаволу: «Погоди, я докончу канон». Видение исчезло.

О еже како демон извествует, яко покаянием вся силы разрушаются: Феолог, егда бысть близ смерти, узре демона, в храмине его во едином угле стоял. Познав же его, кто есть, рече к нему словесы преп. Мартина: Что стоиши зверю лютый, нечистая неприязнь; заклинаю тя Богом живым, Господом нашим, иже имать судити живых и мертвых, возвести ми на вопрошение мое: что паче преминует коварству, и лукавству, и льщению вашему. И отвеща демон: несть ино ничтоже таково в Церкови, якоже грехов совершенное и чистое исповедание, то нам паче всего зло творит и силу низлагает. Егда есть человек во грехах, то уды его вся связаны и не может стати на добрые дела; егда же чисто грехи исповесть, тогда свободен от всех, и волю имать на всякое дело благое. Сия слышав, добрый наш учитель и верные раб Иисуса Христа запрети духу и исчезе. Сия все изрече нам и предаде дух свой Господеви.

Кто, доброе искупуя, время жизни своей непрестанно бывает занят помышлением и памятию о смерти и через это самое мудро исхищает ум из страстей, тот обыкновенно острее зрит повсе­часные приражения бесовских прилогов, нежели тот, кто проводит жизнь без памяти смертной... Кто имеет непрестанное помыш­ление о смерти, тот острозорче чем, тот, кто не имеет его: замечая приражения демонов, удобно прогоняет их и попирает.

Стар. Димитрий, 2-й строитель Саровский, проводил дни в непрестанной молитве. Он учил: «Ничто же тако досаждает бесам и опаляет их, яко же молитва Иисусова; зело бо страшна бесам молитва сия... Молитвою ум очищается, и светлеет, и просвещенным делается».