ДУХОВНАЯ БРАНЬ

ЕСЛИ нет смирения, то и целомудрие, и девство, и презрение денег — все нечисто и отвратительно.

СМИРЕНИЕ происходит от терпения.

СМИРЕНИЕ — причина всех благ.

СМИРЕНИЕ — мать всех добродетелей.

БЕЗ СМИРЕНИЯ невозможно спастись.

СМИРЕНИЕ должно сохранять со всяким — друг он или враг, знатный или ничтожный человек.

СМИРЕНИЕ сокрушенного сердца — одно, из всех благ человеческих самое великое.

ОТ СМИРЕНИЯ ложного многие впали в гордость.

СМИРЕННОМУДРИЕ состоит в том, чтобы, сознавая за собою много великого, ничего великого о себе не думать.

СМИРЕННОМУДРИЕ может из самой бездны грехов поднять на высоту.

КОГДА смиренномудрия нет в человеке, то он напрасно, попусту и без пользы будет трудиться, хотя и совершит все прочие добродетели.

ИСТИННОЕ смиренномудрие в том, когда мы оказываем предпочтение тем, кто считается хуже нас.

СМИРЕННОМУДРИЕ — матерь премудрости.

СМИРЕННОМУДРИЕ грешников делает праведными.

БЕЗ СМИРЕННОМУДРИЯ и милостыни невозможно спастись.

СМИРЯЮЩИИ себя никогда не допустит до раздражения, не разгневается на ближнего.

СМЕХ и шуточные слова, не кажутся греховны, а ведут к греху.

ОТ СМЕХА непристойного должно воздерживаться.

СМЕХ неумеренный не позволителен.

СМЕХ в церкви осуждается.

СМЕЯТЬСЯ постоянно не дело христиан.

СНАДОБЬЯ иудейские при болезнях не позволительны.

ЧАСТОЕ собеседование с Богом способствует преспеянию в добродетели.

НЕМОЩЬ соблазняющихся служит к осуждению подающих повод к соблазну.

СОБРАНИЯ церковные — великое благо.

СОВЕСТЬ обличает нас и при совершении греха, и до совершения, и особенно по совершении.

СОВЕТНИК — в нем имеет нужду всякий, будь он равен Моисею.

СОГЛАСИЕ не всегда хорошо, как и несогласие не всегда худо.

ЕСЛИ каждый день согрешаешь, каждый день кайся.

КОГДА согрешаешь после освящения Таинствами, то под­вергаешься строжайшему осуждению.

ДОСТОЙНЫ слез не столько согрешающие, сколько нераскаивающиеся во грехах.

СОГРЕШАЮЩИЙ в великих делах не должен подмечать в других маловажные проступки.

СОКРУШЕНИЕ о грехах: немаловажное дело и один день провести в нем.

СОКРУШЕНИЕ сердца необходимо для очищения от гре­хов.

СОКРУШЕНИЕ о грехах скорее поста, бдения умилостив­ляет гнев Божий.

К СОКРУШЕННЫМ сердцем близок Господь.

СОСТРАДАНИЕ и милосердие могут нас уподобить Богу.

СОСТРАДАТЕЛЬНОСТЬ к бедным избавляет от совер­шенного осуждения.

СОСТРАДАТЬ наказуемым нужно.

НЕ ДОЛЖНО никогда отчаиваться во спасении.

БОГ ищет спасения для нас больше, чем мы сами.

ПУТИ ко спасению безчисленны.

СПАСТИСЬ невозможно тому, кто ничего не делает для спасения ближнего.

ДЕНЬГОЛЮБИЕ повергает нас власти диавола.

БОГАТСТВО для сребролюбца то же, что для безумного меч.

ССОР должно избегать: началом их бывает неправда.

СТАРЕЦ, совершающий дела невоздержанных юношей, бу­дет наказан больше всех.

ИСТИННАЯ старость не в белых волосах, но в добродетели души.

ЗДЕШНИЕ страдания уменьшают великость мучений в будущем веке.

О СТРАДАНИЯХ Христовых мы должны постоянно па­мятовать.

ЗА СТРАДАНИЯ назначены награды иногда большие, чем за добрые дела.

СТРАСТИ делают ум пустым.

СТРАСТИ не поддается тот, кто занимается Писанием.

БЕЗУМНАЯ страсть — собирать богатство.

СТРАСТЬ больше всего подвергает нас власти диавола.

СУДИТЬ о других не должно по слуху.

ЕСЛИ готовящиеся отойти отсюда (умереть) причастятся Св. Тайн Тела и Крови с чистою совестью, то при последнем дыхании их окружают ангелы и препровождают их отсюда ради принятых ими Тайн.

ТЕАТРЫ в городах построил диавол.

ТРУДНОСТЬ работы облегчается пением.

ТЩЕСЛАВИЕ упраздняет добрые дела.

ПИЩА для тщеславия — почести и похвалы.

ТЩЕСЛАВИЕ преимущественно присоединяется к посту, молитве и милостыне.

УБИЙСТВО было оправдываемо, когда совершалось по воле Божией.

ИМЕЮЩИЙ общение с убийцами есть убийца.

ПРЕДАЮЩИЙСЯ удовольствиям не только мертв, но даже хуже мертвеца и несчастнее сумасшедшего.

УЕДИНЕНИЕ способствует любомудрию.

УЖИНЫ раскошные заслуживают осуждения.

СЕТОВАТЬ об умерших безполезно и вместе с тем вредно.

УРОДОМ (безумным) называть другого — не нужно счи­тать маловажным грехом.

ВЕЛИКОЕ утешение — иметь участников в скорбях.

УЧЕНИК, видя порочных учителей, делается хуже их.

БОЖЕСТВЕННОЕ учение не только нужно сохранить, но и распространить.

БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ к делу учение Христово не полезно.

ОТ УЧИТЕЛЯ нет никакой пользы, если ученик невнима­телен.

ХВАЛИТЬ добродетельных — добродетель; хочешь, чтобы тебя хвалили? Хвали сам.

КТО хвалится вещами житейскими, тот не отличается от людей, веселящихся во сне.

ХВАСТОВСТВО недозволительно и упражняющимся в до­бродетели.

СИЛУ хитрости позволительно употреблять на добро.

ХИТРОСТЬ на войне восхваляется.

ХИЩНИЧЕСТВО всегда зло, но особенно тогда, когда обижаемый находится в крайней бедности.

ПРЕБЫВАНИЕ в храме христиане должны предпочитать нсем занятиям и заботам.

ХРИСТИАНИН ничем не может столько подражать Христу, как попечением о ближних.

ПРАВИЛО христианства совершеннейшего — искать полез­ного для общества.

ИССЛЕДОВАНИЕ вещей Божественных посредством умствований есть хула на Духа Святаго.

БЛАГОЧЕСТИВЫИ царь ни один не решался принуждать нерующих к принятию веры мучениями.

СМЯТЕНИЕ в церквах от того, что избрание и назначение предстоятелей просходило без разбора.

ЦЕРКОВЬ — место радости для верующих.

ЦЕЛОМУДРИЕ еретиков хуже всякого распутства.

ДОЛЖНО обращать внимание на цель и на причины, а не на свойство дел.

НАС злой не бывает никогда.

ЧАША — так Писания всегда называют наказание.

ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ и добродушие — сердце добродете­ли.

СУДИТЬ о человеке должно не по внешним, а по внутренним его качествам.

БОГ человеку не все сделал известным, чтобы великое знание не надмило его гордостью.

МЫСЛЬ человека не может представить себе существо Божие.

КОГДА человек подумает, что он такое и из чего составлен, тотчас исчезает надменность помыслов.

НЕ ЯСТВА делают человека нечистым, а расположение, с каким он ест.

ЧЕЛОВЕКА делает безстыдным порочная совесть.

НИКОГДА не должно считать своих дел великими.

НЕ ДОЛЖНО принимать к сердцу как похвал, так и поощрений.

ЧЕСТЬ делает нас должниками.

ЧЕСТЬ, приобретаемая посредством денег, делает богача безчестнее всего.

ОДНОГО чтения недостаточно, если не будет притом и разумения.

ЧУДЕСА ничего не значат без добродетельной жизни.

ЧУДЕСА часто вредят тому, кто их творит.

ШУТЛИВОСТЬ делает душу слабою, ленивою.

ШУТЛИВОСТИ не должен предаваться аскет.

ЮНОСТЬ сама по себе слаба и удобопреклонна ко злу.

ЮНЫХ должно сочетавать браком прежде, чем они преда­дутся невоздержанию.

ЮНЫЙ возраст сильнее всего смущает сладострастие.

ЯЗЫК приносит нам и погибель, и великую пользу.

ЯЗЫК должно сохранять более зеницы ока.

Из писем оптинского старца Анатолия

Принимать укоризны как достойная их и за укорящих молить Бога — это послушание тем еще дорого, что не видно для других и гораздо ближе других послушаний стоит к смирению.

А что ты не ходишь к утрени, ленишься, — за все это нужно укорять себя и охаивать.

За все благодари Бога, и за то, что читаешь сестрам молитвы и сподобилась этим служить им, но нехорошо думать, что это тебе вменится. Не цени сама своих заслуг и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи.

Держи устную молитву Иисусову. И особенно, когда остаешься одна. Это самое дорогое время укоренять ее в памяти А ты, значит, умом блуждаешь — вот и делается скучно. А молитва Иисусова веселит сердце.

Нам все хочется на клирос, а Господу все хочется, чтобы мы смирились и походили бы на Него, Смиренного и Крот­кого; мы совсем не хотим Божьего, а чтоб непременно было, хоть хуже, да наше. А Господь-то нигде не сказал, что Он любит певиц хороших, да здоровых девиц: а кого же любит? Кротких! «На кого воззрю?» — говорит Он: «Токмо на смиренного и кроткого и трепещущего словес моих».

Всех, кому слюбится Иисусова молитва, враг никогда не оставит без отмщения. Но непременно научит или старших, или младших, а уж пакостей непременно натворит.

Что не умеешь терпеть скорбей и болезни, укори себя, но не отчаивайся. Ты еще ученица, послушница.

Мы-то ищем платы, благодарности, любви. Ну, а если тебе начнут платить всем этим с избытком, а в свое время скажут: вое приял еси благая в животе твоем?!

Монахам никак нельзя прожить, чтоб не нападала никогда скука и уныние, а изредка даже и легкое отчаяние.

Признавший немощь свою лучше есть увидевшего Анге­лов.

Христос рождается, славите! А славить повелевается, кто чем может: иной трудом, иной пением, а мы с тобой терпением.

Говори себе: недостойная, чтоб живою жить в раю, сподоби меня, хоть по смерти вместе с благоразумным разбойником наследовать Твой рай.