Страница 21 из 68
Мы обратили на это внимание, стали ее расспрашивать, и она ответила, что получила в нашем храме исцеление от очень тяжелой болезни, причиняющей тяжкие страдания. Скорее всего, недуг ее был связан с психикой.
Это было так. Однажды она приехала в Москву на автобусе, с группой паломников. Ночевали они в нашем храме, а когда она вернулась домой, то почувствовала себя совершенно здоровой. Она стала думать: где получила исцеление, и пришла к выводу, что это произошло после той ночи в нашем храме, поскольку именно здесь ей стало гораздо легче. А наш храм отличается от других московских храмов только тем, что в нем большое количество святых мощей. Так угодники Божии помогли этой рабе Божией.
У нас неоднократно происходили исцеления от икон с мощами. Вообще, любой священник вам расскажет случаи благодатной помощи. Бог излечивает от совершенно неисцелимых болезней, только нужно обратиться к Нему всем сердцем.
Конечно, исцеления происходят не всегда, потому что не всегда на это есть Божия воля, ведь часто болезнь посылается за грехи, и, если ее отнять, мы опять можем начать грешить. Я знаю много случаев, когда человек, получив исцеление, опять возвращался к прежней жизни. Поэтому нужно со смирением нести свою болезнь.
Однако к медицине, как я уже сказал, прибегать не возбраняется. В Священном Писании сказано: дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен (Сир. 38, 12). Кто не лечится, тот самоубийца, по словам святого праведного Иоанна Кронштадтского. Святитель Феофан Затворник говорит, что врачи и лекарства - от Бога, но силу лекарствам и мудрость врачу дает Господь, поэтому нужно молиться перед всяким обращением к врачу.
Обращаться же к экстрасенсам, а, по сути, к дьяволу, христианину недопустимо. Любой контакт с дьяволом никогда не бывает безвредным.
- А почему православные почитают мощи святых? Ведь нигде в Новом Завете не написано, что можно получить исцеление от мощей. Иисус Христос говорил, что мы по вере исцеляемся.
- Внимательнее читайте Священное Писание. Там описаны случаи, когда даже платки апостола Павла и тень апостола Петра исцеляли (см. Деян. 19, 2; 5, 15). Мы также знаем из Ветхого Завета, как ожил мертвец, которого бросили в гроб пророка Елисея: И он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои (4 Цар. 13, 21). А мощи святых угодников Божиих, и этому есть многочисленные примеры, всегда исцеляли.
Например, когда в Россию привозили мощи святого великомученика Пантелеимона, было засвидетельствовано множество чудес. Могу привезти случай с прихожанами нашего храма. У них десять лет не было детей, и врачи говорили, что никогда не будет. Надо сказать, что раньше они, хотя и были верующими, в храм ходили довольно редко. И вот когда в первый раз в Москву привезли мощи вмч. Пантелеимона, они приложились к ним, и произошло чудо: через положенный срок у них родилась девочка. Это так повлияло на них, что они стали регулярно ходить в храм.
- Как поступать, если родные категорически против того, чтобы человек постился?
- Тут важно, сколько этому человеку лет. Если он уже взрослый, то в этом случае послушание родным будет человекоугодием. Если же он еще маленький или юный, живет на средства родите-лей, то, наверное, более разумно будет оказать послушание. Нужно учесть все условия. Например, если человек инвалид и целиком зависит от родителей, но все-таки уже взрослый и может выбирать, то конфликт между ним и волей других людей будет исповеданием веры.
Многие считают, что если родители говорят, что пост не надо соблюдать, значит, их надо слушаться. Я с этим не согласен. Да, для ребенка это так; для него послушание выше всего, но для человека взрослого, самостоятельного евангельские заповеди выше. Если мы вступаем в конфликты с какими-то людьми, в том числе и с нашими близкими, то надо помнить, что сказано в Священном Писании: Враги человеку домашние его (Мих. 7, 6; Мф. 10, 36). Всем не угодишь, и кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).
- Я должна лечь в больницу в Великий пост. Как мне соблюдать его?
- Когда человек болеет, пост его ослабляется. Когда я был послушником в Псковских Печерах, на Крестопоклонной Неделе Великого поста заболел воспалением легких. Ложиться в больницу очень не хотелось, но настоятель монастыря и мой духовник за послушание велели мне лечь. Я пошел к отцу Иоанну Крестьянкину за благословением, и он мне сказал: "Там кушайте все, потому что, во-первых, в больнице воля не своя, а во-вторых, у Вас болезнь легочная и молочные продукты для Вас - это лекарство".
Я знаю также такой случай: одна девушка была сильно истощена, и архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой Лавры, велел ей целый год не поститься: ни в среду, ни в пятницу, ни в другие посты. Она стала соблюдать посты только тогда, когда восстановила здоровье. В больнице нет возможности поститься, там нужно слушаться врачей. Если вам сделают операцию, то ни-какие посты не надо соблюдать, пока не восстановится организм: наоборот, нужно подкреплять его усиленным питанием. Итак, в больнице ешьте все то, что вам будут давать.
- Сегодня после службы я случайно услышала пошлейший разговор, но уйти в тот момент никак не могла. Я молилась за этих людей, молилась за себя, но в итоге расплакалась. Что в таких случаях делать, чтобы не слишком болезненно реагировать на такие вещи?
- Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что после прилежной молитвы нужно ждать искушений, так как бес обязательно постарается отнять ее плоды. Зная такую закономерность, из храма лучше всего, по возможности, сразу идти домой, никуда не заходя, особенно в день Причастия.
Но если вы все-таки попали в искусительную ситуацию, постарайтесь просто не обращать на нее внимания. "Знай себя - и хватит с тебя", - сказал один Оптинский старец. Когда при вас говорят что-то такое, чего вы не хотели бы слышать, надо просто творить Иисусову молитву, и неприятный разговор быстро забудется.
Нужно дать людям право жить так, как они хотят: хотят грешить, ругаться - это их право; Бог дал им свободу, и Он им Судья, а не мы, нам они ничего не должны. Можете уйти - уйдите, не можете уйти - смиряйтесь; живите своей жизнью,
молитесь Богу, просите Его избавить вас от таких ситуаций, только и всего.
А плакать, мне кажется, не стоит. Такая впечатлительность говорит о том, что события внешней жизни вас слишком задевают. Это неправильно. Христианин должен стремиться к "внутрь пребыванию". Это слово часто употребляет в своих письмах о духовной жизни свт. Феофан Затворник. Войдите внутрь себя, ведь сказано: царство Божие внутри вас (Лк. 17, 21). Когда человек пребывает в молитве и размышлениях о Боге, его мало волнует то, что происходит вокруг.
- Я позвонила одной приятельнице, с которой раньше долго дружила (но потом мы расстались), чтобы вернуть ей ее книгу, и первый вопрос, который она мне задала: "Ты все продолжаешь верить в Бога?" Я ответила: "Да". Я чувствую, что у нее какое-то неприязненное чувство ко мне. Как мне правильно с ней разговаривать?
- Ваша приятельница считает, что вы заблуждаетесь, а она живет правильно; что вы лишаете себя радости жизни, а она, наоборот, имеет их много. Поскольку, собственно, больше никаких вопросов вам не задавалось, то что на них и отвечать? "Продолжаешь верить в Бога?" - "Да, продолжаю верить в Бога". И все. Думаю, книгу ей можно вернуть просто молча, а вести с ней какие-то беседы, переубеждать, вступать в споры ни к чему. Священное Писание говорит: Споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны (Тит. 3, 9).
- Можно ли в трудные минуты открывать Евангелие и, вычитывая отдельные стихи, брать их за основу, чтобы решить для себя вопрос о том, как правильно поступить? Не считается ли это гаданием по Евангелию?
- Именно это и считается гаданием по Евангелию. Святые Отцы пишут, что нельзя искать волю Божию гадательно, то есть такой способ запрещен. Но мы знаем из святоотеческих творений, из житий святых, что иногда святые пользовались им в качестве исключения, когда не к кому было обратиться.
В моей жизни был единственный случай, когда я прибегнул к этому способу, и думаю, это помогло мне принять правильное решение. В Оптиной пустыни у меня было послушание - совершать Крещение, и одна женщина привела крестить двух своих четырнадцатилетних детей. Я считаю, что в четырнадцать лет человек перестает быть ребенком и уже должен за себя отвечать, и спросил: "Ребята, вы в Бога верите?" Они говорят: "Нет". Тогда я говорю: "Знаете, я вряд ли смогу вас крестить. А вообще вы хотите креститься?" - "Хотим".