Страница 59 из 68
- В последнее время проявляется большой интерес к литературе о бесноватых, отчитках и т. п. Насколько этот интерес здоровый?
- Да, эти книги расходятся большими тиражами, они популярны, это "жареная" тема для определенного круга читателей, в основном из неофитов. Книги на эту тему, которые я видел, очень странные. В них, например, приводятся слова беса на отчитке. Но мы же знаем, что бесам верить нельзя, так как они все время врут. Для чего же это писать? Для чего верить этому? Для чего вообще это пропагандировать, публиковать? Повышенный интерес к такого рода литературе - это духовно нездоровое явление, граничащее с прелестью.
Святые Отцы вообще интерес к бесовскому не считали здоровым явлением. Мне кажется, нужно больше читать о добродетелях, чем о бесах и бесновании, проявлять интерес к духовному, к благодатному миру, а не к бесовскому. Могу посоветовать книгу, сообщающую вполне достаточные и необходимые знания о мире духов - как светлых, так и темных. Это третий том творений святителя Игнатия, который начинается со "Слова о чувственном и духовном видении духов".
- Моему сыну 9 лет, мы два года ходим в храм, он исповедуется, причащается, молится. Нужно ли ему советовать читать Псалтирь хотя бы понемножку, т. е. доступна ли ребенку красота слова - я не говорю о смысле, - вообще доступно ли псалмопение хоть в как-то мере детскому пониманию, или же с этим не надо спешить?
- Красота слова доступна тогда, когда человек понимает, что читает. Псалтирь очень глубока, и те переживания, которые там описаны, - это покаянные чувства пророка Давида. Возьмем, к примеру, пятидесятый псалом. Ведь вряд ли ваш девятилетний сын поймет, что предшествовало его написанию, и если даже вы как-то умудритесь ему это разъяснить, он все равно не сможет это пережить, это доступно только взрослому человеку. Но есть разные каноны, акафисты, особенно акафисты святым. Там изложены их жития, сказано об их добродетелях, о том, как люди стяжали эти добродетели. Мне кажется, ребенку это будет более близко и понятно. Еще можно посоветовать читать Евангелие, вообще Священное Писание.
Светская литература для православных детей и взрослых
- Отец Сергий, а чтобы Вы посоветовали детям читать, кроме детской православной литературы, которая, может быть, не столь обширна. Что полезно или допустимо читать из литературы светской?
- В журнале "Отрок", № I за 2002 год, опубликована замечательная статья отца Глеба Каледы "Чтение как воспитательный фактор", где как раз рекомендуется читать детям разных авторов, в том числе и светских. Я немного процитирую: "Желательно, чтобы подростки прочли "Камогрядеши" Сенкевича, "Катакомбы", "Мученики Колизея", "Героини веры", - увлекательные книги Евгении Тур о христианах первых веков. В ряду с ними нужно поставить "Последние дни Помпеи". Для домашнего чтения по ролям рекомендуется драма К.Р. "Царь Иудейский". Для детей и юношества хороши "Хижина дяди Тома" Бичер Стоу, "Отверженные" Виктора Гюго. Достоевский в целом доступен только старшеклассникам и взрослому читателю". Однако отец Глеб настоятельно рекомендует этого великого русского писателя для чтения и взрослым, и подрастающему поколению.
Дальше отец Глеб говорит: "Известен случай, когда молодой человек, прочитав произведения Антуана де-Сент Экзюпери, пришел к православной вере и крестился. Религиозный смысл заложен в "Письмах баламута" Льюиса, в современной литературной форме он учит бороться с грехом в себе и вокруг себя, вскрывая хитрости соблазняющего нас князя мира сего. Для расширения кругозора детей полезны исторические романы Алексея Толстого, Загоскина, Балашова, Вальтера Скотта, Сенкевича и др.
Исторические романы пробуждают интерес к чтению популярной и серьезной исторической литературы и к биографическим исследованиям и житиям. Особенно следует выделить труды Ключевского. Каждый должен знать его "Курс русской истории". Большое образовательное значение имеют книги о путешествиях, они воспитывают любовь к природе, расширяют географический кругозор, укрепляют волю, в какой-то мере удовлетворяют мальчишескую страсть к приключениям".
Наверное, сюда можно добавить также вообще книги о природе, которых сейчас издается достаточно много. "Литература эта огромна, здесь записки самих путешественников, например, Амундсена, Нансена, Пржевальского, Ливингстона, нашего современника Ива Кусто и др. Среди них хочется обратить внимание на небольшую книжку Скотта "Ледниковый щит, и люди на нем", где наряду с природой, повседневным трудом путешественника-исследователя описываются и его религиозные переживания. Эта книга переведена на русский язык в серии "Путешествия, приключения и фантастика".
Из географических приключенческих книг можно особо рекомендовать сочинения Арсеньева, путешественника, географа, этнографа и писателя. По мнению Горького, он соединил в себе таланты Джека Лондона, Фенимора Купера и Сетона Томпсона. Наиболее известна его книга, которую следует рекомендовать читать юношеству, "Дерсу Узала" - книга о человеческой красоте простого охотника. Рядом с "Дерсу Узала" можно поставить книгу о проводнике Шерпи, первым из людей взошедшим на Эверест, "Тигр снегов". Заслуживает внимания "По Уссурийскому краю", "В горах Сихоте-Алиня" и "Сквозь тайгу".
Здесь нельзя обойти вниманием сочинения Сетона Томсона с его собственными иллюстрациями, это классика мировой литературы. Его чудесная книга "Маленькие индейцы" в сокращенном Дет-издатовском переводе потеряла почти все свое обаяние". Однако отец Глеб рекомендует читать и эти книги Сетона Томпсона.
"Чудесны "Ребята и зверята" Перовской. В последние десятилетия большую популярность получили книги Джона Адамсона. В записках английского ветеринара Хариота о всех созданиях, больших и маленьких, о всех созданиях прекрасных и удивительных, ценно то, что автор не только любит животных и прекрасно их описывает, но и то, что он сочувствует людям и живописует их любовь к братьям меньшим. Жертвенность и милосердие к людям помогают воспитывать книги о врачах, отдавших жизнь страждущим: Пирогове, Боткине и других деятелях отечественной и зарубежной медицины".
Отец Глеб также говорит, что можно читать романы Жюль Верна, Вальтера Скотта, так как они пробуждают лучшие чувства в ребенке, что "поколения мальчишек всех стран прошли через "Робинзона Крузо" Даниэля Дефо, романы Майн Рида, Фенимора Купера, рассказы Конан Дойля".
Я сам впервые столкнулся с Шерлоком Холмсом Конан Дойля еще в первом классе, когда мне было семь лет. Я прочитал все рассказы о знаменитом сыщике. Конан Дойль учит думать, логически размышлять, причем в очень доступной, интересной, увлекательной форме. В этом отношении я очень благодарен этому автору.
Далее отец Глеб говорит: "Литература должна быть по возрасту. Если родители могут не нуждаться в художественной литературе, то детям и юношеству она совершенно необходима". "Не правы те, которые сами переросли штанишки беллетристики, читают Отцов Церкви и богословскую литературу и того же требуют от своих детей; всему свое время, каждому по силам и по возрасту его. Рекомендуя молодежи чтение художественных произведений, духовник может запретить чтение беллетристики взрослому или пожилому человеку, сосредоточивая его внимание на чтении духовно-религиозной, необходимой для работы специальной литературы. Но даже детей насильно, искусственно пытаясь вогнать в отречение от мира, лишают светской литературы, изобразительного и театрального искусства, не позволяют ходить в кино и требуют формального длительного стояния на акафистах - ничего хорошего не получается.
Известны случаи, когда чрезмерно религиозно-фанатическое рвение родителей вызывало бунт детей, они уходили от родителей и веры. Соотношение между научными, художественными, литературными, музыкальными и другими интересами в разных семьях различны, но они всегда должны просвещаться светом христианской веры. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор.6, 12)".
Видите, этот замечательный московский пастырь считал, что детям можно позволить читать достаточно много светских авторов, и в художественной литературе есть множество произведений, которые могут помочь воспитать из ребенка Человека с большой буквы.