Страница 402 из 420
Те, кто употребляет пищу сверх меры и потребность в пище оскорбляют пресыщением, притупляют чувства и, сами того не замечая, от излишества в наслаждении теряют даже и само наслаждение пищей. Преподобный Исидор Пелусиот (52, 230).
Если ты победишь [чрево], эту госпожу, то всякое место будет тебе содействовать в приобретении бесстрастия, если же она будет обладать тобою, то до самого гроба ты везде будешь бедствовать. Преподобный Иоанн Лествичник (57, 49).
Кто желает многих и разных яств, тот чревоугодник, даже если ест один хлеб и пьет только воду по причине своей бедности (61, 235).
Невозможно и плоть наполнять досыта яствами, и духовно наслаждаться умными и божественными благами. Ибо в какой мере кто работает чреву, в такой лишает себя вкушения благ духовных. И напротив, в какой мере кто станет утончать свое тело, соразмерно с тем он может насыщаться пищей и утешением духовными. Преподобный Симеон Новый Богослов (61, 515).
Будем же бояться, чтобы и мы, отдавшись чревоугодию, не лишились обетованного благословения и наследия от Небесного Отца. Святитель Григорий Палама (65, 130).
Откармливающий тело без воздержания в еде и питии будет измучен духом блуда.Преподобный авва Феодор (68, 352).
Пробеги умом свою жизнь с юного возраста и вспомни, что ты с давних пор ел и пил. Не один раз ты ел и достаточно много пил, однако все это прошло, как будто никогда и не бывало, и нет теперь об этом никакой памяти и нет от этого никакой пользы. Ибо как тогда, так и теперь, хотя и всеми яствами и питиями насладишься, ничего более не получишь, как только вред, и за каждым случаем наслаждения-тяжесть в душе и обновление страстей. Поэтому не желай здесь вознаградить себя таким способом, но все упование свое полагай в небесном. Святитель Димитрий Ростовский (103, 1014).
Обжорливость-не что иное, как дурной навык, безрассудное, неудовлетворимое удовлетворение поврежденного злоупотреблением естественного желания (108, 378).
От угождения чреву отягощается, грубеет, ожесточается сердце; ум лишается легкости и духовности; человек становится плотским (111, 86).
Дебелость и мгла, сообщаемые телу обилием и неразборчивостью в пище, мало-помалу сообщаются телом сердцу и сердцем- уму (111, 87).
Корень всем грехам... есть сребролюбие, а после сребролюбия... чревообъядение, сильнейшее и обильнейшее выражение которого-пьянство (111, 375).
Если будешь угождать чреву и излишне питать себя, то низвергнешься в пропасть блудной скверны, в огонь гнева и ярости, отяжелишь и омрачишь ум, приведешь свою кровь в разгорячение. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (112, 269).
ПОКАЯНИЕ
"И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих .. .Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их" (2 Пар. 7, 14).
"Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо я милостив, говорит Господь,-не вечно буду негодовать. Признай только вину твою... Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион" (Иер. 3, 12-14).
"Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак, обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши" (Иер. 18, 11).
"Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах: мы отпали и упорствовали" (Плач. 3, 40-42).
"Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше" (Иез. 14, 6).
"Посему Я буду судить Вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением" (Иез. 18, 30).
"Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего" (Ос. 14, 2).
"Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: "Так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших"; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь" (Зах. 1, 4).
"С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 4, 17).
"Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9, 13).
"Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов" (Мк. 1, 4).
"Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Еван гелие" (Мк. 1, 15).
"Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20 21-23).
"Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твоё с места его, если не покаешься" (Апок. 2, 5).
"Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Апок. 3, 19).
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян. 2, 38).
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян. 3, 19).
"Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего" (Деян. 8, 22).
"Оставляя времена неведения. Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться" (Деян. 17, 30).
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1, 9).
"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Пет. 3, 9). "Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7, 10).
Начало покаяния-осуждение своих грехов
Начало спасения-самоукорение. Авва Евагрий (82, 114).
Когда раб возложит укоризну на себя (обвинит себя) и скажет: я согрешил, немедленно господин милует его. Авва Моисей (82, 314).
Если уничижишь себя, то найдешь покой, потому что укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях. Преподобный Пимен Великий (82, 335).
Брат спросил старца: "Отчего мое сердце жестоко, и я не боюсь Господа?" Старец отвечал: "Думаю, если человек будет содержать в сердце самоукорение, он стяжет страх Божий". Брат спросил: "Что значит самоукорение?" Старец сказал: "Самоукорение состоит в том, чтобы человек всегда укорял свою душу, говоря ей: "Помни, что тебе подобает предстать Богу" (82, 372).
Приучи мало-помалу сердце свое говорить о каждом брате: "Поистине он лучше меня". Таким образом, мало-помалу приучишься считать себя грешнее всех людей. Тогда Святой Дух, вселившись в тебя, начнет жить с тобою. Если же укоришь человека, то отойдет от тебя благодать Божия и дастся тебе дух во осквернение плоти, ожесточится сердце твое, удалится умиление и ни одному из духовных благ не будет места в тебе (82, 374). Старец отвечал на вопрос, почему нас так беспокоят бесы: "Потому что мы отвергли оружие наше: самоукорение, смирение, нищету и терпение". Изречения безымянных старцев (82, 397).
Начало покаяния-осуждение грехов. Осуди и ты свои грехи; этого достаточно для Господа к твоему оправданию, потому что осудивший свои грехи не так скоро решится опять впасть в них. Святитель Иоанн Златоуст (36, 395).
Покаяние воскрешает от греховной смерти
Покаяние-это древо жизни, потому что воскрешает многих умерших грехами (27, 154).
Время покаяния коротко. Царствию же Небесному нет конца (25, 71).
Прекрасный и богоугодный праздник-покаяние со слезами. Это праздник, на котором сопразднует Господь (27, 23).
Если бы не было покаяния, давно бы погиб род человеческий (27, 159).
Никто, желая получить, чего не имел, не губит того, что имеет. Как же Богу и Отцу -уступить обладание теми, которых стяжал Кровию Сына Своего? Никто не расточает охотно того, что собрал с трудом. Как же Богу без сожаления отвергнуть тех, кого Он приобрел из язычников апостольскими трудами? Неужели напрасно предопределил Он пришествие Сына Своего, или хочет уничтожить Домостроительство смерти Его, или нимало не почтил славы Воскресения Его, так что легко отвратился от нас, спасаемых этими таинствами? Он послал Духа Святого и освятил Церковь. Мы-стадо Его, и Он-наш Пастырь, и ныне, как и в раю. Он дал Покаяние, как очистительную воду. Если в чем согрешим, им омываемся. Если в чем согрешили-им омывшись, делаемся чистыми (27, 161).