Духовные зёрнышки

Крест постригальный должен напоминать монаху, что он до смерти принадлежит Христу.

Монах, это человек, которому Господь может доверить Крест Свой. Чем более подвижники молились и трудились, тем более на них нападали вражьи искушения. Для того и молимся, чтобы гнать врага прочь. Тут терпение.

Вот Христос нас призывает крест нести и следовать за Ним — а мы и малую обиду перенести не хотим.

Не сразу видны плоды серого жизненного подвига. Милосердие — как оно любезно Господу, как оно украшает человека! Только что праздновалась память святителя Иоанна Милостивого: одно имя это располагает и как‑то оживляет душу. А ведь милость духовная труднее вещественной.

Надо стараться не злословить вообще никого, но тем более лиц духовного звания; лучше промолчать, если и знаем, что недоброе о них, или высказать добрую сторону; но никак не давать повод к злословию. Это особенно монашествующим надо помнить:"положи, Господи, хранение устом моим".

Праздник Вознесения приносит нам радость благословения Христова, ибо, возносясь на небо, по словам св. Евангелия, Господь не переставал благословлять учеников Своих, и всех верующих в Него благословляет. Благословляет и наш восход на небо, куда Он вознес наше земное естество.

Какие ценные мысли у о. Иоанна Кронштадского! Он жил верой и потому все для него было ясно. Нам бы тоже следовало без колебаний твердо верить и слушаться Священного Писания. Тогда бы все проще было.

Потому Христос тридцать лет жил в безвестности, незаметности, что если бы Он раньше выступил на проповедь, Его бы слушать не стали фарисеи и прочие законники.

Истина Божия есть — всегда любовь. Что говорит нам Батюшка о. Иоанн Кронштадский?"Держись одной любви, ибо она одна непогрешима в нашей жизни; духом вражды, злобы, ненависти — не служи диаволу, и зло не умножай злом. Побеждай благим злое".

Слово сказанное в Старческом Доме: Поздравляю вас с Праздником Сретения Господня. Желаю всем вам чаще встречаться со Христом во св. Причастии. А также принимать покорно неизбежные болезни старости и саму смерть — с надеждой, наконец, увидеть Спасителя Христа, как увидел Его праведный Симеон, молитву которого мы ежедневно повторяем:"ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром".

При болезнях, мы должны прежде всего обращаться к Небесному Врачу и каяться в своих согрешениях чистосердечно, ибо они первая причина недугов наших.

Лучше всего предаться воле Божией, Господу помолиться. Он Сам укажет и устроить все, может быть не так, как мы думали, и не так как"я хочу"! Боженька лучше нас знает, что для нас полезно и спасительно.

За все благодари, за радость, за скорби!

Как замечательно, назидательно все, что написано в Евангелии! а вот мы читаем, знаем, а не исполняем!

Не возвращайся мыслями к прошлому, не думай о своей жизни и не мерь ее, лишь Бога благодари за то, что удостоил пути монашеского.

Как о. Иоанн Кронштадтский истово служил в храме, не обращая внимания на суету окружающую! Вот пример молчания и смирения. В Причастии — сила!

Холодновато и дождики; несмотря на сие, птички небесные с утра до вечера воспевают хвалу Господу, вразумляя нас — ленивых и показывая пример, как надобно молиться и благодарить Господа.

Смирение выше всякой славы и слов.

Мы всегда должны помнить, что Христос Спаситель добровольно принял страшные страдания и крестную смерть нас ради и нашего ради спасения, чтобы привести нас к Своей Божественной Славе и Небесному Свету, Который Он открыл Своим ученикам в Своем Преображении.

Недостойны мы по своим грехам быть услышанными Господом, даже обращаться к Нему. Но Она, Мать наша Небесная, видит наши скорби, наши болезни. Она неусыпно молится Богу, жалеет нас. Как нам не любить Ее, как не благодарить? Сколько раз Она помогала нам!

По своему всеведению, Бог предвидит судьбу человеческую, но человек сам, по свободной своей воле, избирает и определяет свой путь.

Как дерево зимой замирает, а весной оживает, пускает ростки, листочки, цветочки, так и мы — верующие — умираем смертью, как бы засыхаем, а придет время — оживем, зазеленеем, зацветем, но — только верующие; - а грешники не оживут, как некоторые деревья совсем замерзают зимой. Как ни грешен человек, но если он верующий — милосердие Божие неизреченное все покрывает, все прощает.

"Сие же все было, да сбудутся писания"(Мф.26:56). Пророки, в силу особого вдохновения свыше, задолго предвидели события, которые должны были совершиться. Они совершились, конечно, не как последствия их предсказаний; они были предусмотрены Божиим Провидением.

Прошел день, и — слава Богу! размышлять не надо, но продолжать Богу служить, развивая те духовные дары, которые Он дает. Что мы перед Богом?

Молитвенно отдавайте себя воле Божией и возгревайте духовное горение частым причащением Святых Христовых Таин.

Бог с тобой — и ты с Богом. Значит — не одна.

Нужно Бога благодарить, когда можно детям говорить о Законе Божием. Они потом помолятся!

Дай Бог нам иметь сердце голубиное.

Лучше держаться хотя бы краткого молитвенного правила, но прочитывать его сознательно.

Монашество — это не официальный чин, не поклоны или послушание только, — Бог есть Любовь, это самое существенное, о чем помнить нужно и молиться, главное, чтобы Господь помог утвердиться. Раз пошел этим путем — иди до конца.

Когда хотят огорчать, тогда лучше промолчать.

Молись усердно Богу, приноси Ему свои желания, однако всегда добавляя: если на то будет Твоя святая воля — всецело предавая себя воле Божией.

Стремиться надо нам стать чадами Света, по слову Апостола (Еф.5:8).

Надо стараться, сколько сил есть, все делать возможно совершеннее.

Когда внимательно, сознательно проводится служба, тогда и молиться легко и усталости не чувствуется.

Святая великомученица Варвара стремилась к страданиям ради Господа, искала их. Ей Христос сказал дерзать, она дерзала и радовалась. Вспомним ее слова:"тело мое ссецыте, в огонь ввергайте, мечу предайте", она искала страданий, а не избегала их, дабы достигнуть Жениха Небесного. И молитва ее предсмертная о помощи тем, кто будут призывать ее, исполнилась.

Как счастливы мы, когда вместо благодарности от людей заслуживаем благодарности небесной.

Исполнилось 60 лет принятия монашества для служения св. Церкви и душевного спасения. Благодарю Бога, что привел меня послужить Ему именно на монашеском пути, с укрепляющей силой Его благодати. Надо Господа благодарить за то, что привел избрать самый лучший, первый, единственный путь монашеский. (1957).

Разрушение Иерусалима, предсказанное Иисусом Христом осуществилось в свое время. Это событие служит символом общего разрушения, которое должно случиться при приближении кончины мира, ибо признаки его будут те же, что были при разрушении св. Града. Как буквально исполнялись все слова Иисуса о разрушении Иерусалима, так верно исполнятся и Его предсказания о втором Пришествии Его."Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут"(Мф.24:35).

Слова Спасителя:"где будет труп, там соберутся и орли" — по св. Иоанну Златоусту, — прообраз Христа, Который,"плотию уснув"был"яко мертв", яко труп, но упразднив Своей тридневной смертью смерть, Адама и всех находящихся в аду"воздвиг в Пасху нетления, мира спасение". Так Он соберет всех истинных христиан, всех праведных угодников Божиих кругом Себя, как труп собирает кругом себя орлов, и, как орлы, вознесутся они с Ним в Царствие Небесное. Через Свою смерть спасет и нас, верующих в Него и соединит нас с Собой. По словам Апостола Павла, где будет Христос, там будут и все умершие во Христе (посл. к Коринф. и Солун.) Те же, кто во время Второго Пришествия будут еще в живых, преобразятся плотью, одухотворятся, получат новые тела, подобно тому, как Иисус Христос воскрес с измененною плотью и мог входить через закрытые двери. И все воздвигнутые от тли адовой и преобразившиеся, на земле живущие соединятся в сретение Господа, вознесутся как орлы и всегда с Господом будут.

"И вдруг солнце померкнет"(Мф.24:29). Оно померкнет от того света, светлее самого солнца, в котором явится Христос, также как при Преображении Его на горе Фаворе Апостолы пали ниц и не могли смотреть, такой был яркий свет.

Слова Христовы"не прейдет род сей, как все сие сбудется"(Мф.24:34) относятся к предсказанию о разрушении Иерусалима, которое исполнилось в 75–76 г. по Р. Х. А в отношении ко второму Пришествию,"род сей"означает вообще людей, верующих во Христа, которые будут на земле до самого Второго Пришествия, т. е. род христианский.

Срок конца мира неопределен. Он зависит от состояния рода человеческого. Отец Небесный может отодвинуть этот срок ради праведных, находящихся на земле, как нам известно из вопроса Авраама о городах Содома и Гоморры. Даже ради десяти праведников Господь не истребил бы эти города. Также и существование всего мира Господь может продлить ради десяти праведников, или погубить из‑за умножившегося нечестия. Тоже подтверждает и пример Иезекии, которому Господь продлил жизнь на 15 лет.