Духовные зёрнышки

Осуждать других, это значит предвосхищать Суд Божий. Покаяние и смирение ведут ко Христу, а гордость и осуждение удаляют от Него. Почему мы особенно не любим, когда другие указывают нам на наши недостатки? Потому что каемся мы лишь на словах, а не сердцем и смирение у нас наружное.

Блаженный Франциск никогда не утомлялся повторять слова Апостола:"Непрестанно радуйтеся!". А когда его спрашивали, как можно приобрести эту радость, он отвечал:"Сия радость происходит от чистоты сердца и от постоянства в молитве". Одни грехи или нерадение могут погасить или затмить духовный свет, который должен блистать в человеческом сердце."Когда дух леденеет, говорит он, и постепенно изменяет Божественной благодати, тогда плоть и кровь стараются захватить свое достояние". Вспоминай сей совет блаженного Франциска, а также праведную Клару и нашего старца преподобного Серафима Саровского, их светлое, радостное настроение, пламенную любовь ко Христу, к ближнему, к природе, к пташечкам, животным, зверям и ко всякой твари, и старайся, вспоминая, подражать; тогда не будет ни уныния, ни смущения, ни скорби, ни тоски, а одна радость светлая, чего от всей души желаю.

Почему мы часто не получаем исполнения молитвенного прошения? Это бывает: 1) потому что если бы все исполнялось, мы бы не знали меры нашим желаниям; 2) мы недостойны получить, 3) просимое почему‑либо неполезно для нас, 4) забываем благодарить Бога, 5) другая какая‑нибудь причина, которую мы должны найти, главным образом, гордость, превозношение (испытание, о котором пишет Павел).

Христианство есть постоянный подвиг. Оно связано с воздержанием, аскетизмом и страданием, но настроение радостное, бодрое."Нас огорчают, а мы всегда радуемся"(2Кор.6,10).

Священнику: А кого клевета не преследует из верных рабов Божиих и служителей Алтаря Господня? Если даже великих Угодников Божиих, подвижников и пустынников, она — клевета — по зависти и злобе лукавого, не оставляла в покое, то что же говорить про нас немощных, в суете житейской и шуме людском живущих. Сами знаете, что"вси жити благочестно хотящие — гоними будут". Посему не смущайтесь, не поддавайтесь унынию, духу злобы и ропота; со смирением все переносите и за все Господа благодарите, за скорби и радости. Тогда и лукавый скорее отвяжется от Вас.

О святости: Святая преп. муч. Евгения слабая девица была, а сколько пользы принесла! Сила Моя в немощи совершается. Господь не смотрит мужской ли или женский пол, Он смотрит на душу человеческую, на ее стремление, веру, и одинаковой сподобляет святости всех…

Служи в тех условиях, в каких находишься. Оказывай внимание, любовь, ласку. Всячески надо отгонять помыслы уныния, зависти, это враг тебя смущает, со всех сторон нападает. А ты молитвой, смирением отгоняй его, проси заступления Ангела твоего. Просьбу, желание свое Богу высказывай, но всегда добавляй: если Тебе угодно, Господи.

О св. Причастии: Несмотря на наши грехи, какой милости, какого блаженства нас сподобляет Господь в Святом Причастии! как Он нас призывает этим милосердием, этой лаской! больше чем страхом и наказанием, которые скорее отталкивают, обижают человека. Как нам не благодарить Его! Чувствуешь радость, это говорит о том, что со св. Причастием ты приняла в себе Источника Радости,"Источника безсмертного вкусите!"Душа — храм Божий, приняв Христа, она уневестилась Ему и оттого радуется. Уже здесь на земле бывает такая радость от св. Причастия, а там, в Царствии Небеснем что будет!"Подавай нам истее Тебе причащатися в Невечернем Дни Царствия Твоего!"там, где нет уже ни вечера, ни ночи, а бесконечный День Невечерний!

Выражаешь, что вполне понятно, твое светлое, радостное, одухотворенное настроение и горячее желание еще чаще сподобляться сей радости небесной, сего духовного, благодатного общения с Источником радости, Жизни и Света. Не хочу лишать тебя сей душеспасительной радости и благословляю причащаться Христовых Таин!

Даром Господь все дает, а мы все возвращаемся к своим грехам, Он же долготерпит и милует.

Скорбишь, что не сможешь услышать в Церкви умилительных церковных предрождественских песнопений. Не смущайся, чадо! У тебя есть"Сборник Великий", вот и пропой келейно все эти чудные службы; не сразу, постепенно, возносясь умом и сердцем к Божественному Младенцу и Его Пречистой Матери–Деве."Пойте Господеви вся земля и веселием воспойте"…

Кротость и смирение убедительнее оправданий и приводят к примирению.

Все пути хороши, ведущие к любви Божией, а к этой любви надо всеми силами душой стремиться.

Как Богу угодно. Сознание, что по воле Божией делается, дает успокоение. Раз так случилось, значит так захотел Господь; скажем это себе и спокойно на душе делается.

Если нет преуспеяния, это от Бога зависит когда сойдет благодать, а ты продолжай стараться. Как сеятель, который посеял семя, ждет, чтобы пошел дождь, чтобы взошел злак, так и ты жди. Это враг тебя смущает, внушая мысль, что все равно ничего не выходит. Андрей Критский сравнивает возвращение ко греху с ропотом евреев, которые захотели вернуться обратно в рабство Египетское ради еды, мяса свиного, забыв все страдания плена. Так и мы возвращаемся в рабство и плен греху, забывая небесные блага для удовлетворения греховных удовольствий. Сознание своей греховности есть уже преуспеяние.

Не говори"надеюсь", а"желаю, если Богу угодно".

Когда приносится дар от любви, надо принимать его с любовью.

Когда молитвенно воспеваем:"Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим", то как‑то чувствуем, что тот, кто с терпением и верою в Распятого и Воскресшего переносит свой крест — скорби, невзгоды, недуги и т. д., тот сподобляется и радости Воскресения, утешения и т. д.

Пишешь, что плохо переносишь нападки, огорчения, непонимания, толки и т. д. Вот это и есть эпитимия: старайся все терпеть, все безропотно переносить, как будто бы заслуженное и попущением Божиим посылаемое для смирения, для пользы душевной. Когда научишься преодолевать всякие эти скорби, нападки и несправедливости, тогда и покой душевный обретешь. Трудись и служи, где служишь, пока Господь иначе не укажет или устроит путь твой. Без скорбей нигде не обойдешься. Читала, конечно, как истинные христиане, не имея скорбей, искали их, шли на них считая, что их забыл Господь раз не посещает скорбями. Так они, эти скорби, полезны и необходимы нам.

Как о хлебе насущном каждый день взывай к Богу: Господи, научи меня молиться! научи меня любить Тебя! научи меня верить! и Господь по молитве дает тебе и веру в Него и любовь к Нему и научит молиться. Вот свечечка из Иерусалима, зажжена была в Святую Ночь от Святого Огня: когда будешь к Святой Чаше подходить, помолись: Господи, зажги в сердце моем огонек любви к Тебе!

О духовном руководстве: Все мне поверяй, каждый помысл. В обителях послушник и инок все своему старцу каждый день рассказывает, перед сном исповедуется, каждый вечер, но не причащается каждый раз после этого. А душу свою облегчает. Это дает спокойствие и мир душевный. Если что гложет, то это расстраивает и понемногу накопляется все больше и больше грехов, настроение изменяется: а тут — сказал и легче да спокойнее стало. Психологично это. Духовная связь сильнее бывает даже кровного родства.

По случаю смерти врача. Вы, как глубоко верующая в Промысл Божий и жизнь вечную отлично понимаете, что исход из сей земной, суетной жизни в мир лучший — неизбежен, что"блажени яже избрал и приял Господь", что разлука с дорогими сердцу не вечная, что придет время, когда все вкупе будут,"союзом любве связуемии". Ваш добрый отец своим ревностным служением на пользу ближнего, тайными и явными делами любви и милосердия христианского, своим любвеобильным сердцем и кротостию созрел, как колос пшеничный для Житницы Небесной, куда и приял Господь праведную душу его. Утешением в скорби вашей да будет Вам усердная молитва о почившем, особенно в эти 40 дней, когда душа его переселяется в мир праведных. Молитва усердная облегчает сей переход и смягчает скорбь сердца.

Крепись, отступишь хоть на немного — отнесет тебя в сторону и будет все дальше и дальше относить. Враг нашего спасения ищет как смутить, как испортить светлое настроение души. Послушание же ведет к миру душевному, преуспеянию. Помнишь как один, за послушание, садил капусту вверх кочерыжкой. И выросла капуста и все удивлялись, а это ради святого послушания случилось. Ответственность на себя берет старец.

Дела любви и милосердия выше поста и молитвы.

При всецелой преданности Господу и отдании Ему своего сердца легче переносить всякие скорби, обиды, неприятности. Он Сам терпел и нам велел! Терпение — верное средство спокойно перенести обиду. Этим и себя сохраняем от гнева и злобы, да и обидчиков наших можем обезоружить и заставить смириться. Скорбь или обиду можно сравнить с горьким лекарством, которое, если завернуть или закатать в терпение, легко можно проглотить; но когда, по негодованию, станем его жевать, оно оказывается отвратительным и несносным. Василий Великий говорит: когда скорбь или обида разжигает твое сердце, вспомни о Христовых язвах и рассуди, что претерпеваемое тобою весьма маловажно в сравнении со страданиями Христа; тогда, как водою, угасишь свою скорбь…