Страница 22 из 50
Миссис Эдди не открыла вновь правило исцеления, утерянное с 1 в. н.э. В ее концепции вкрались две основные ошибки: 1. Она подвергает сомнению достоверность и надежность Библии; 2. Она игнорирует обещание Иисуса послать Святой Дух, который напомнит апостолам все (Ин. 14:26). Нет учения, необходимого для нашего спасения и не упоминаемого в Библии.
Авторитетные источники
Христианская наука, подобно многим другим культам, заявляет об откровениях, полученных "помимо Библии", - то есть о новых божественных истинах, неизвестных ранее. На стр. 107 книги "Наука и здоровье" миссис Эдди цитирует апостола Павла:
"Возвещаю вам, братия, что Евангелие, котоpoe я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа". После цитаты она заявляет, что последнее откровение было ей:
"В 1866 году я открыла Науку Христа о законах Жизни, Истины и Любви и назвала свое открытие Христианской наукой. Бог чудесным образом готовил меня в течение многих лет для получения этого последнего откровения абсолютного божественного принципа научного исцеления мыслью" ("Наука и здоровье", 107:1-6).
Миссис Эдди заявила, что получила свое учение из Библии, которую признает высшим авторитетом. Но на практике, как мы уже видели выше, она также утверждала, что ее откровения были лучше и "выше", чем Библия. Там, где Библия противоречит ее убеждениям, она не колеблясь отвергает ее авторитет: "Библия была для меня единственным авторитетом. У меня не было другого проводника на прямом и узком пути Истины" ("Наука и здоровье", 125:29-31). Хотя она и провозглашает Библию своим единственным проводником, но ее отношение к Писанию не вызывает одобрения: "Материальная запись Библии... не более важна для нашего благополучия, чем история Европы и Америки" (Магу Baker Eddy, "Miscellaneous Writings, 1833-1896", 1921, р. 170). Налицо факт, что Христианская наука противоречит Библии. Реальным авторитетом для Христианской науки является не Библия, а работы миссис Эдди. Сама она так отзывается о своих работах:
"Это голос Истины для этого века" ("Наука и здоровье", 456:27,28). "Раскрытая Истина не может быть загрязнена человеческими гипотезами" (там же, 457:1-2).
"Не человеческое перо и не язык продиктовали мне науку, содержащуюся в этой книге - "Наука и здоровье"; и ни язык, ни перо не смогут опровергнуть ее" (там же, 110:16-19),
В заключение она говорит:
"Я обрела свой путь к абсолютным выводам через божественное откровение, причину и демонстрацию. Откровение Истины, доступное пониманию, пришло ко мне четко и ясно через Божественное Могущество" (там же, 109:20-23).
Библейский анализ используемых источников
Христианская наука поступает так же, как и многие другие культы. У нее есть второй авторитетный источник, который при решении важных проблем, связанных с доктринами, замещает Библию. Работы миссис Эдди имеют решающее слово в том, что касается Христианской науки, а Библия отступает на второй план, хотя на словах она и уверяла в своем почтении к Библии. Утверждения, что какие-то истины упущены из Библии, не соответствуют действительности. Ей не удалось предъявить ранние рукописи Ветхого или Нового Заветов, в которых содержались бы ее истины. Последнее откровение Бога человеку заключено в Иисусе Христе. Писание говорит нам: "В последние дни сии говорил нам в Сыне" (Евр. 1:2). А раз миссис Эдди не может доказать, что ее учение есть в рукописях Новом Завета, тогда и мы не можем поверить, что оно от Иисуса.
Теология Христианской науки
Хоть Христианская наука и утверждает, что восстанавливает первоначальное, чистое христианство, она, тем не менее, отрицает все, что считается священным по Слову Божьему.
Бог
Миссис Эдди определяет Бога как "Великое Я есмь", всезнающее, всевидящее, всеведущее, вселюбящее, премудрое и вечное; Принцип, Ум, Душа, Дух, Жизнь, Истина, Любовь, Суть всего, Разум" ("Наука и здоровье", 587:5-8). Еще она называет Бога "Божественным Принципом, Жизнью, Истиной, Любовью, Душой, Духом, Умом" (там же, 115:13-14). Когда она говорит о Боге как об Уме, то она не имеет в виду большой мозг, находящийся в небе. Ум, в метафизическом смысле, - это везде присутствующий дух, содержащий все возможные знания. Однако такая концепция отрицает Личность Бога в Ее библейском понимании. Миссис Эдди отрицала и Троицу, т.к. она тоже включает личностную природу Бога: "Теория о трех личностях в одном Боге... предполагает политеизм, а не одно всегда присутствующее Я" (там же, р. 256).
Иисус Христос
Взгляд Христианской науки на личность Иисуса Христа полностью не соответствует Библии:
"Христос - это идеальная правда, которая пришла, чтобы излечить болезнь и грех через Христианскую науку, и всю власть относит за счет Бога. Иисус - имя человека, который больше других людей представляет Христа - истинную идею Бога... Иисус - это человек, а Христос - божественная идея; отсюда двойственность Иисуса Христа" ("Наука и здоровье", 473:9-16).
Миссис Эдди пытается разделить "Иисуса" и "Христа", как если бы они были двумя отдельными существами. "Духовный Христос был непогрешим, - писала она. Иисус, как человек, не был Христом" ("Miscellaneous Writings", р. 334). Раз Иисус Христос - это, с точки зрения Христианской науки, два различных существа, то доктрина, что Иисус Христос есть Бог, отвергается: "Христиане верят, что Христос - это Бог... Иисус Христос - не Бoг" ("Наука и здоровье", 361:1, 2,12).
Нет необходимости в искуплении нас Иисусом
В Христианской науке не существует понятия зла:
"Фундаментальное положение, кардинальный вопрос Христианской науки заключается в том, что случайность и зло (включая rpex, болезнь, смерть) не существуют в реальной действительности" ("Miscellaneous Writings", 27:9-12).
Согласно Христианской науке, "Христос пришел, чтобы разрушить веру в rpex" ("Наука и здоровье", 473:6, 7). Даже подчеркивается, что "зло - это лишь иллюзия, и у него нет реального основания. Зло - это ложная вера, которая не от Бога" (там же, 480:23, 24). А раз зло - лишь иллюзия, то смерть Христа на кресте не была необходимостью:
"Материальная кровь Иисуса, пролитая на "проклятое дерево", была не более действенна, чем когда она текла в Его сосудах в то время, как Он выполнял поручения Отца" ("Наука и здоровье",25:6-8).
Спасение
0 спасении миссис Здди говорила: "Жизнь, Истина и Любовь поняты и возобладали надо всем; грех, болезнь и смерть побеждены" ("Наука и здоровье", с. 593-20-22). Раз у Христианских ученых нет понятия греха, то и спасение - в библейском смысле - им абсолютно не нужно. В трудах миссис Эдди положения, касающиеся спасения, неясны и непоследовательны. Вновь и вновь она утверждает, что грех - это лишь иллюзия ("Miscellaneous Writings", 27:11-12; "Наука и здоровье", 71:2, 287:22, 23, 480:23, 24 и т.д.). С другой стороны, она говорит, как цитировалось выше, что спасение - это когда "грех, болезнь и смерть побеждены". Если грех - это лишь иллюзия, не существующая в реальности, то как она может быть уничтожена? Другими словами, побеждаете ли вы то, чего не существует? Поскольку в Христианской науке не существует стройкого учения о спасении, то его трудно объективно оценить.
Библейский анализ доктрин
Библейский Бог безграничен (Пс. 138:7-16) и в то же время личностен (Ис. 45:20-25). Библейский Бог и Бог Христианской науки - это не одно и то же. Апостол Павел так характеризует истинного Бога:
"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все" (Деян. 17:24, 25).
В противоположность миссис Эдди и ее отвержению Троицы, Библия открыто проповедует доктрину Святой Троицы. Мы не верим в политеизм, или в более чем одного Бога. Мы верим, что в природе одного истинного Бога (Ис. 43:10) существуют три вечных и отличных друг от друга Личности (Лк. 3:22): Отец (2 Пет. 1:17), Слово или Сын (Ин. 1:1, 14) и Святой Дух (Дея. 5:3, 4). Эти три Личности - один Бог (Мтф. 28:19). Разделение Иисуса Христа на человека и принцип, сделанное миссис Эдди, невозможно, потому что Иисус Христос - это одна Личность. Имя Иисус означает "Яхве - это Спасение"; а Христос означает "Помазанный". Попытка Христианской науки провести подобное разделение показывает полное непонимание таких мест Писания, как Луки 2:11, 1-е Иоанна 2:22, 1-е Иоанна 5:1. Реальность спасения показана в заместительной жертве нашего Спасителя. Библия учит, что зло реально (1 Ин. 5:19) и что мы не были бы спасены, если бы Иисус Христос не умер на кресте за наши грехи (Евр. 9:22). Как христиане мы можем радоваться доброй вести, что Иисус Христос "отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь" (Гал. 1:4, 5).