Страница 163 из 164
10
См.: Буассье Г. Указ. соч., с. 26.
11
См.: там же, с. 42 сл.
12
Wissowa G. Religion und Kultus der Rraner. Miinchen, 1902, 19122.
13
Зелинский Ф. Из жизни идей,, в 3–х томах, т. III. Соперники христианства. СПб., 1910, с. I—87.
14
Там же, с. 11.
15
Там же.
16
Там же, с. 17.
17
Там же, с. 36.
18
Фридлендер Л. Картины из бытовой жизни Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов / Пер. под ред. Ф. Зелинского и С. Меликовой. СПб., 1914, ч. 1, с. 483—626.
19
Симоне Т. Очерки древне–римской жизни / Пер. М. Лютова. СПб., 1879.
20
Последующее изложение дается почти буквально по Т. Симонсу ради популяризации предмета и облегчения для читателей усвоить себе своеобразие римской эстетики, без которой не могут быть понятными и целые века позднейшей античности. Это, конечно, не исследование, а только ряд не нами составленных хрестоматийных отрывков, которые, однако, будут необходимы для нашего общего исследования римской эстетики.
21
См.: Фридлендер Л. Указ. соч., с. 531 слл.
22
Инфамия, от лат. infamia—дурная слава, бесчестье, — термин, обозначающий утрату определенных политических прав в результате недолжного поведения.
23
См.: Фридлендер Л. Там же, с. 572.
24
См. в печатных лекциях: Очерки истории Римской империи. М., 1908. с. 355.
25
См.: Базинер О. Ludi saeculares. Древне–римские секулярные игры. Варшава, 1901.
26
Там же, с. 216—233.
27
Там же, с. 233—245.
28
Эпиграфический подлинник—у Базинера, при лож., с. XLI.
29
«Вековая песнь» (лат.); сочинена Горацием к десятилетнему юбилею получения Октавианом в 27 г. до н. э. титула «Август» («Возвеличенный [божеством ]») и установления императорской власти.
30
Там же, с. 281.
31
См.: Буассье Г. Указ. соч., с. 94—178.
32
Там же, с. 121.
33
Там же, с. 100—101.
34
Там же, с. 146—162.
35
Исправляем по рукописи, в первом издании: попятный.
36
Белинский В. Г. Древние российские стихотворения, собранные Киршей Даниловым. — Полн. собр. соч., т. V. М., 1954, с. 291.
37
Белинский В. Г. Сочинения Державина. — Поли. собр. соч., т. VI. М., 1955, с. 613.
38
Белинский В. Г. Древние российские… т. V, с. 290.
39
Белинский В. Г. Общее значение слова литература. — Полн. собр. соч., т. V. М., 1954, с. 641.
40
Там же, с. 642.
41
Белинский В. Г, Стихотворения Аполлона Майкова. — Полн. собр. соч., т. VI, с. 22.
42
Тройский И. М. Корнелий Тацит (В приложении к изданию «Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах»). Т. 2. JI., 1968, с. 234—235.
43
Дювернуа М. Н. Историческая объективность Тацита. — «Гермес». 1908, № 20, с. 526. <Тройский И. М. Указ. соч., с. 235).
44
Тройский И. М. Указ. соч., с. 238.
45
Тройский И, М. Указ. соч., с. 239.
46
Первоначальный вариант термина в машинописи 1930–х гг.: экономического империализма.
47
В машинописи 1930–х гг. вместо данного предложения имеется текст: Если бы я был марксистом, я бы на основании этого сказал, что в нео–платонизме и нет вообще ничего кроме хищнической узурпации земли, капитала, войска и государства одними руками. Однако, я не марксист, и потому утверждаю обратное.
48
В машинописи 1930–х гг. далее следует вполне законченный отрывок, впервые публикуемый в настоящем издании (см. с. 574—600).
49
Ср.: Bleicken J. Der Preis des Aelius Aristides auf das romische W;ltreich. — «Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Gottingen. Philov. hist. KJasse», 1967, N 7, S. 225—277.
50
Эстетических взглядов Цицерона мы уже касались в «Истории античной эстетики. Ранний эллинизм» (М., 1979). Кроме того, весьма ценен также и общий труд С. JI. Утченко «Цицерон и его время» (М., 1972), особенно с. 3—112 и 353—388.
51
В настоящем издании Приложение с указанными фрагментами опущено.
52
Хтонизм (от греч. chthon—земля) является спецификой тех до–классических форм античной мифологии, которые отличаются характером дисгармоническим и непропорциональным, нагромождением плохо согласованных между собой и часто неожиданных форм и которые с полным правом можно назвать стихийными, а последовательность их развития—глубоко иррациональной и даже аморальной. Только весьма постепенно, в течение тысячелетнего развития, возникают в античном мире стойкие, завершенные, внутренне и внешне согласованные формы, логически ясные и морально сообразные.
53
Замысел не был реализован.
54
Здесь и далее перевод автора. Случаи использования перевода В. Брюсова и С. Соловьева (см.: Вергилий. Энеида. М. — Л., 1933) оговорены в скобках: Брюс., Сол. Римскими цифрами обозначены книги, арабскими—стихи.
55
Vergili Maronis P. Aenels. Recognovit Otto Ribbeck. Lipsiae, 1887.
56
Исправляем по рукописи, в первом издании: эпизодом.
57
Более точный перевод: «благодаря сходству с человеком (an–drciceion) и иллюзии (apatelon)». — A. Л.
58
О «посидониевской тенденции» автор подробно трактует ниже, см. раздел 2 следующего параграфа.
59
Пиотровский Адр. Комедийный театр Аристофана. — Аристофан. Комедии. Пер., вступит, статьи и коммент. Адр. Пиотровского. М. — Л., 1934, т. 1, с. 33—34.
60
Для понимания данного утверждения Плутарха следует учитывать, что в античном музыковедении ритм рассматривался как в теоретическом (собственно ритмика\ так и в техническом разделе прикладной части теории (собственно ритмопеи).
61
Всякая такого рода проблематика очень часто ставилась в нашей науке, и тут можно было бы привести огромное количество литературы. Но для читателя, который в общей и краткой форме хочет ознакомиться с результатами современного отграничения Плутарха от прочих исторических и историко–литературных жанров, мы могли бы порекомендовать на русском языке ценную работу: Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. M., 1973, с. 119—146. Тут же, однако, заметим, что наш подход к Плутарху и общая оценка его деятельности у нас совсем иные, чем у С. С. Аверинцева; причем это обстоятельство, конечно, нисколько не снижает ценности наблюдений С. С. Аверинцева.
62
Лурье С. Я. Плутарх и его время. — Плутарх. Избранные биографии. Пер. под ред. и с предисл. С. Я. Лурье. М. — Л., 1941, с. 5—18.
63
Это его наивное благодушие и как бы некоторого рода полисную беззаботность, между прочим, хорошо обрисовывает С. С. Аверинцев (см.: Аверинцев С. С. Указ. соч., с. 48—69).
64
Лурье С. Я. Указ. соч., с. 13.
65
Там же, с. 9.
66
Vernierе Y. Symboles et mythes dans la pensee de Plutarque. — «LTnform. littcraire». Paris, 1974, N 5, p. 222—225.
67
Реферат Н. В. Брагинской напечатан в издании «Реферативный журнал. Общественные науки за рубежом. Серия 7. Литературоведение» (М., 1976, № 1, с. 133—136).
68
В настоящей работе нам приходится использовать старое издание Диндорфа. Нам оказались недоступными более поздние издания (ср. ниже, в библиографии).
69
Нахов И. М. Кинизм Диона Хризостома. — «Вопросы классической филологии», VI. М., 1976, с. 103.
70
Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография, с. 109—110.
71
Весьма сложную психологическую картину творчества Лукиана, а также и анализ его эстетических взглядов дает А. А. Тахо–Годи (см.: Лосев А. Ф. и др. Античная литература. Под ред. А. А. Тахо–Годи. М., 1973 2, с. 229—242; Тахо–Годи А. А. Некоторые вопросы эстетики Лукиана. — Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1961, с. 183—213. Текст обеих этих работ используется в нашем анализе творчества Лукиана).
72
Маркс К и Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.
73
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 418.
74
Здесь имеется в виду название школы — «киники» и греческое слово соубп (cynicos)—собака (собачий).
75
Robert К. De Apollodori Bibtiotheca. Berlin, 1873. Dissert.
76
Цит. по: Полякова С. В. Клавдий Элиан и его «Пестрые рассказы». — В кн.: Элиан. Пестрые рассказы. Пер., статья и примеч. С. В. Поляковой. M. — JI., 1963.
77
простота (греч.).
78
Греч, νάπυ (лат. пару )—в ранней аттической форме тоже «горчица».
79
Сисситии, от греч. συν, вместе, и σίτος, хлеб, пища—совместная трапеза полноправных граждан, принятая в обиходе, например, Спарты и на Крите.
80
О том, что это было еще далеко не христианство, хорошо пишет Е. M. Штаерман в статье «Эпиктет и его место в римском стоицизме» («Вестник древней истории», 1975, № 2, с. 208—209).
81
Ноэматишки, эпифонематишки, уменьшительные (с насмешливым оттенком) от греч. νόημα—мысль и επιφώνημα—восклицание.
82
Исправляем по машинописному оригиналу, в первом издании здесь утеряна одна строка набора.
83
Консуляры, от лат. consulare—бывшие консулы, занимавшие высшее место в списке (album) римского сената.
84
Далее до конца абзаца следует текст, сокращенный редактором первого издания. В настоящем издании мы восстанавливаем данную часть текста.