Страница 7 из 10
В этот же день Мария удостоилась снова увидеть воскресшего Спасителя, когда она в третий раз пришла ко гробу, уже с прочими женами-мироносицами. Об этих явлениях Спасителя она рассказала апостолам, но они не поверили ей. После вознесения Господня Мария вместе с другими апостолами удостоилась благодати Святого Духа в день Пятидесятницы. Она, как свидетельница жизни и чудес Спасителя, обошла многие страны с христианской проповедью.
Есть сказание, что она проповедуя в Риме, пришла во дворец к императору Тиверию. На аудиенции у императора она рассказала ему о Господе Иисусе Христе, о Его учении и воскресении из мертвых. Император усомнился в чуде воскресения и попросил доказательства у Марии. Тогда она взяла лежавшее на столе вареное яйцо, и, подавая императору, сказала: “Христос воскресе! ” При этих словах белое яйцо стало в руках императора ярко красным. (Это событие прекрасно изображено на восточной алтарной стене роскошного храма святой Марии Магдалины, выстроенном императором Александром III-им в Гефсиманском саду в 1886-ом году. Святая стоит там в своем скромном белом апостольском одеянии перед императором, окруженном телохранителями. В ее протянутой руке красное яйцо) .В день ее памяти в Гефсиманском саду после литургии богомольцам предлагали красные пасхальные яйца, говоря: “Христос Воскрес!”
После Рима Мария Магдалина отправилась в Ефес и здесь помогала в проповеди апостолу Иоанну Богослову. Обстоятельства ее смерти — неизвестны. При императоре Льве (886-912) ее нетленные мощи были перенесены в Константинополь. Во время крестовых походов они были увезены в Рим. Папа Гонорий II-ой (1216-1227 гг.) упокоил их под алтарем святого Иоанна в Латеране (это один из самых древних храмов в Риме).
Тропарь: Христу нас ради от Девы рождшемуся, честная Магдалина Мария последовала еси, Того оправдания и законы хранящи: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
Мученица Христина
6 авг. (24 июля по церк.кал.)
Святая Христина была дочерью правителя города Тира в Лебаноне. Родители ее были язычниками, но по Божиему предусмотрению дали ей имя, которое предуказывало ее призвание стать христианкой. Не было среди отроковиц подобной ей по красоте. Желая сохранить ее девственницей, отец устроил особое помещение, поставил в нем идолов и приказал ей служить им. Живя в уединении, Христина часто любовалась звездным небом и, подобно великомученице Варваре, пришла к убеждению, что должен существовать единый Творец. Бог устроил так, что она познакомилась с христианами, которые рассказали ей о христианской вере, и она уверовала во Христа. После этого святая Христина с негодованием сокрушила идолов в своем доме, за что ее по отцовскому повелению предали различным мучениям. Ее нещадно избивали, строгали ее тело острым железом, жгли огнем, бросали в ров с ядовитыми змеями и проч. Наконец, воины закололи святую Христину мечами и пиками. Так эта святая мученица пострадала в 300-ом году. Память ее особенно чтится на Востоке.
Кондак: Световидная голубица позналася еси, крыле имуще злате и к высоте небесней возлетела еси, Христино честная: тем же твой славный праздник совершаем, верою поклоняющихся твоих мощей раце: из нея же истекает всем обильно исцеление божественное, душам же и телом.
Стратотерпцы князья Борис и Глеб
6 авг. (24 июля по церк.кал.)
Князья Борис и Глеб были сыновьями равноапостольного князя Владимира и царевны Анны Византийской. С юности они отличались своей религиозностью. Из летописи известно, что князь Борис очень любил церковное пение. Святой князь Владимир питал к обоим особо нежные чувства за их преданность святой вере и за их нежную братскую любовь друг к другу.
Еще при его жизни князь Борис получил в управление Ростовское княжество, а Глеб — Муромское. Оба они прилагали усилия к распространению в своих княжествах Христовой веры среди грубых язычников. Святой Глеб считается просветителем Муромо-Рязанской области, где с древнейших времен и до ныне хранится память о нем, как о первом проповеднике христианства и о покровителе страны.
В 1015-ом году после кончины святого Владимира великим княжеством овладел Святополк, заклейменный именем Окаянного. Опасаясь соперничества святых братьев, он решил убить их. Святой Борис был в это время со своей дружиной при реке Альте. Дружина предлагала ему идти на Киев и овладеть престолом, но святой Борис не захотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение. Между тем Святополк, извещая святого Бориса о кончине отца, коварно предлагал ему быть с ним в любви и обещал увеличить его удел, отправив вместе с тем убийц к нему. В ночь на 24-го июля убийцы пришли к шатру Бориса и, услыхав доносившееся из шатра пение псалмов, решились подождать, когда Борис отойдет ко сну. Едва только святой князь возлег на свой одр, как убийцы ворвались и пронзили копьями святого князя и его слугу Георгия, родом венгра, пытавшегося защитить своего господина собственным телом. Еще дышавшего мученика убийцы завернули в шатерное полотно и повезли к Святополку, который узнав, что святой Борис еще жив, послал двух варягов пронзить мечем его сердце. Тело святого князя тайно было привезено в Вышгород и там похоронено в церкви святого Василия.
После убиения святого Бориса, Святополк послал за святым Глебом, бывшим в то время близ Смоленска, к будто бы опасно заболевшему отцу. Юный князь, уже предуведомленный о злодействе Святополка, со слезами молился об отце и брате, когда явились к нему убийцы, подосланные Святополком. Горасер, стоявший во главе этих убийц, приказал зарезать святого князя его же повару, родом турчину. Это было 5-го сентября 1015-го года.
В 1019-ом году после занятия Киева Ярославом Владимировичем, заботами этого князя тело святого Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом святого Бориса. Вскоре на могиле святых князей начали совершаться чудеса. Когда церковь святого Василия сгорела, мощи святых князей были перенесены во вновь построенную в их честь в Вышгороде церковь. При открытии гробов святых князей, митрополит Иоанн со священниками увидел чудо: тела святых оказались белы, как снег, лица их сияли небесным светом, так что удивлялись митрополит и все люди, ощущая особое благоухание. В 1240-ом году во время Батыева нашествия на Киев, мощи святых Бориса и Глеба исчезли. Память обоих князей-мучеников чтится на Руси с древних времен, о чем свидетельствует, между прочим, множество доныне уцелевших в честь их древних монастырских и приходских церквей, построенных в их честь в разных концах России.
Русские люди видели в святых князьях-мучениках своих заступников и молитвенников. Летописи полны сказаний о чудесных исцелениях, совершавшихся у мощей святых князей и о победах, одержанных с их помощью (например: Рюриком Ростиславовичем над Кончаком, святым Александром Невским над немцами).
Тропарь: Правдивыя страстотерпцы, и истинная евангелия Христова послушателя, целомудренный Борисе с незлобливым Глебом, не сопротив стаста врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутися не могущу, да плачется убо злой властолюбец, вы же радующеся с лики ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.
Блаженная Олимпиада
диаконисса и исповедница
7 авг. (25 июля по церк.кал.)
Святая Олимпиада была дочерью знатного сановника и родилась в Константинополе около 366-го года. Ее дед по материнской линии занимал влиятельный пост при дворе императора Константина Великого. В ранней юности Олимпиада была помолвлена, но жених ее скончался прежде бракосочетания. Олимпиада решила остаться девой и посвятила себя служению Богу. Она унаследовала большое имение. Считая богатство Божиим достоянием, она раздавала его нищим, церквам, монастырям, странноприимным домам, темницам, местам ссылки. В ее житии говорится, что она никому не отказывала в помощи.
За добродетельную жизнь, константинопольский патриарх Нектарий (381-397 гг.) посвятил ее в диакониссы. Его приемник по константинопольской кафедре святитель Иоанн Златоуст высоко чтил ее добродетели. Он написал к ней несколько писем, которые сохранились в сборнике его сочинений и представляют собой большую духовную ценность. Враги святителя Иоанна Златоуста, низложив его с кафедры и сослав в ссылку, ополчились также и против святой Олимпиады. Последние годы своей жизни она провела в многих скорбных испытаниях. Скончалась она в Никомидии около 410-го года. При патриархе Сергие (610-638) святые останки святой Олимпиады были перенесены в девичий монастырь, основанный ею в Константинополе. Записано несколько чудес и исцелений от ее мощей.