Страница 13 из 62
Преподобный Антоний Римлянин считается основоположником монашества в Новгороде. Напротив его обители, на месте, где подвизался, по всей вероятности 53, преподобный Варлаам, расположен известный Хутынский монастырь.
Святитель АРКАДИЙ
(6 марта)
Святитель Аркадий, архиепископ Кипрский, — автор похвального слова «На обновление храма святого и победоносца и великомученика Георгия», дошедшего до нас в греческих списках. Русские варианты текста похвального слова архиепископа Аркадия сохранились от XV и XVI веков.
Профессор В. Г. Васильев отождествляет его с Аркадием Кипрским, известным в истории монофелитских споров (625-626), к которому был отправлен декрет императора Ираклия против еретика Павла и о котором упоминает его преемник Сергий, митрополит Кипрский, в своем послании к папе Сиксту IV в 643 году.
Похвальное слово архиепископа Аркадия содержит важные указания на исторические события и внутренний быт современной ему эпохи и является ценным источником для истории Церкви. Его сообщения о казнимых христианах, колебании и рассеянии Церкви, следует, по-видимому, относить к нашествию Хозрова II Парвиза (590-628). Архиепископу Аркадию принадлежит также несколько биографий.
Благоверный царь БОРИС
(2 мая)
Благоверный князь Борис Болгарский жил и царствовал в Болгарии в IX веке. Он вступил на престол, будучи еще язычником но уже до него христианство распространялось в Болгарии пленными византийцами.
Видя на опыте превосходство христианских народов над языческими, Борис, по окончании войны с греками, при заключении мира крестился. Произошло это приблизительно в 864 или 865 году.
Став христианином, Борис переменил прежний образ жизни и даже направление своей политики. Между прочим, у Бориса нашли поддержку и покровительство изгнанные из Моравии святые просветители славян Мефодий и Кирилл.
Пробыв на княжении до 888 года, Борис ушел в монастырь, но правивший Болгарией старший его сын Владимир заставил его покинуть уединение. По воцарении младшего его сына, Симеона, Борис опять вернулся в монастырь, где и скончался 1 мая 907 года. Болгарской Церковью причислен к лику святых. Русская Церковь приняла эту канонизацию и тоже празднует его память 2 мая.
Мученик БОРИС
(2 мая)
Святой мученик Борис (в крещении Роман) был любимым сыном великого князя Владимира.
По начальной киевской летописи, рожден он был от болгарки и при втором разделе земель получил в удел Ростов, которым до того владел Ярослав.
Раньше, как видно из прибавлений к некоторым спискам летописей, бывших в руках у В. Н. Татищева, Борису был дан Муром. Второй раздел произошел около 994-996 годах. С этого времени до 1015 года в летописях о Борисе нет никаких Упоминаний.
В 1015 году заболел Владимир и Борис был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и Владимир посылает его с дружиной для отражения их. Борис нигде не встретил печенегов и, возвращаясь обратно, остановился на р. Альте. Здесь он узнал о смерти Владимира и о занятии великокняжеского стола Святополком.
Дружина предложила ему идти на Киев и овладеть престолом. Но Борис не хотел нарушать родовых отношений и с негодованием отверг это предложение. Дружина Владимира покидает его, и он остается с одними своими воинами.
Между тем, Святополк, который извещая Бориса о смерти отца, предлагал быть с ним в любви и увеличить его удел, в то же время отправил Путшу и вышгородских бояр для убиения брата. Симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником Святополка.
Путша с товарищами в ночь на 24 июля копьями пронзили Бориса и его слугу Георгия, родом венгра, пытавшегося защитить господина собственным телом. Еще дышавшего Бориса убийцы завернули в шатерное полотно и повезли.
Святополк, узнав, что он еще жив, послал двух варягов прикончить его, что те и сделали, пронзив мечом его сердце. Тело Бориса было тайно привезено в Вышгород и там погребено в церкви св. Василия. Борис был известен своей любовью к церковному пению и молитве и пал жертвой уважения к родовым понятиям в цветущей юности, около 25 лет. Вскоре пал от рук убийц, подосланных тем же Святополком, и брат Бориса — Глеб. Его тело также было погребено Ярославом (уже в 1019 году) в церкви св. Василия.
Память обоих страдальцев осталась для России священной. Летописи полны рассказами о чудесах исцеления, происходивших у их гроба, о победах, одержанных их именем и с их помощью, о паломничестве князей к их гробу и т.д.
В 1071 году Церковь включила их в число святых, и с того времени их стали праздновать в день перенесения их мощей в церковь, выстроенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде.
В 1115 году мощи вновь торжественно были перенесены в построенную во имя Бориса и Глеба каменную церковь в Вышгороде. Впоследствии в честь их возникло много церквей и обителей в разных городах России. История их убиения служит для древних летописцев любимой темой сказаний, из которых древнейшие и наиболее полные приписываются Нестору и черноризцу Иакову.
«Сказание о св. Борисе и Глебе», по сильвестровому списку, издано И. И. Срезневским, с предисловием издателя, в 1860 году. В летописи 1175 года упоминается о мече Бориса, принадлежавшем в то время князю Андрею Боголюбскому.
Мученик ВАЛЕРИЙ
(7 ноября)
Святой мученик Валерий 54 Мелитинский 55 пострадал при императоре Диоклетиане 56 вместе с другими тридцатью двумя мучениками.
Императоры были усердными поклонниками идолов и гонителями христиан. Когда до их слуха дошло, что жители областей Армении и Каппадокии, вопреки императорским указам, отказываются поклониться идолам, они послали двух лукавых и преданных язычеству воинов истребить там всех христиан.
Посланники в точности исполнили волю императоров и казнили найденных христиан, в том числе и святого Валерия, через усечение главы.
Память другого мученика Валерия, из числа 40 севастийских мучеников, отмечается 9 марта.
Преподобный ВАРНАВА
(11 июня)
Преподобный Варнава был приходским священником в городе Великом Устюге, в пределах Вологодских.
По велению Божию он удалился в пустынные ветлужские леса, где провел 28 лет в подвигах поста и молитвы.
Поселился он на высоком холме на берегу реки Ветлуги. Питался травой и, редко, хлебом. Дикие звери не вредили жившему по воле Божией праведнику. Множество людей посещали его ради наставлений и руководства. Посетил его и преподобный Макарий Унженский. Он скончался в 1445 году.
После его кончины ученики его создали на месте его пустыннической келии Свято-Троицкий Варнавин монастырь, вокруг которого впоследствии вырос городок Варнавин.
Святые мощи преподобного Варнавы покоятся под спудом в городском (прежде — монастырском) соборе во имя святого апостола Варнавы.
Мученик ВАСИЛИЙ
(1 января)
Святой мученик Василий принадлежал к знатным гражданам Анкиры. 57
В царствование императора Юлиана Отступника, 58 за исповедание и проповедь христианской веры, он был схвачен и приведен к правителю (игемону) Сатурнину. На вопрос игемона, верует ли он во Христа, Василий громким голосом воскликнул:
— Нет иного Бога, кроме Него!
Так святой без малейшего страха засвидетельствовал о своей вере во Христа, за что и был подвергнут жестокой пытке: он был повешен на дереве и тело его немилосердно строгали железными орудиями.
Затем дерзновенный исповедник Христов отослан был в Константинополь и там снова подвергся такому же тяжкому испытанию. После этого мучители стали вытягивать тело страстотерпца с такой силой, что кости его вышли из суставов. При этом, с воина Христова срезали кожу в виде ремней и кололи тело его раскаленными железными спицами.
Святой Василий мужественно претерпел все эти мучения, будучи подкрепляем Божественной силой. Наконец, мучители ввергли его в раскаленную печь. Сохраненный силой Божией невредимым от огня, Василий был отведен из Константинополя в Кесарию 591 и здесь осужден на растерзание зверями. С горячей молитвой ожидал святой Василий мученического венца. Он был растерзан львицей. 60
Некоторые из сродников и друзей святого страстотерпца тщательно собрали священные его останки, умастили их благовониями и, обвив пеленами, предали честному погребению. Впоследствии при гробнице святого мученика Василия был сооружен храм.
Благоверный князь ВАСИЛИЙ
(4 марта)
Святой благоверный князь-мученик Василий (или, как его называют в летописи, Василько) был старшим сыном великого князя Константина Всеволодовича Владимирского и внуком князя Всеволода Юрьевича «Большое Гнездо».
«Бе же сей Василько лицом красен, очима светел и грозен взором, и паче меры храбор, сердцем же легок», — говорит о нем летопись.