Страница 12 из 20
Источник разумности и целесообразности мира проясняется, если всмотреться в процесс духовного развития человека. Человек многое достигает собственными усилиями, и в то же время, если он всматривается в свою жизнь духовными очами, то он убеждается, что не все пришло к нему само собой, а есть дело милосердия Божия к нему. Верующий чувствует в своей жизни направляющую руку Божию. “Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены” (Матф. 10:29-30).
Особенно поучительно задуматься над процессом роста религиозной веры человечества — начиная с патриархального периода, потом в истории ветхозаветного Израиля, и, наконец, — в новозаветной Церкви. Какое в течение многих тысячелетий произошло обогащение истинами веры, как усовершенствовались нравственные понятия, какое произошло обогащение религиозным опытом! В этом процессе многое должно быть приписано подвигу героев духа, но еще большее, несомненно, принадлежит Руке Божией. Именно в духовном росте яснее всего усматривается сочетание естественного со сверхъестественным.
Поэтому похвальна любознательность ученых, которые стараются все логически понять и объяснить, но и они должны учитывать границы познаваемости и склониться перед Премудростью Создателя: Там, где хочет Господь, преодолевается естества чин.
2. Значение кризисов.
История развития мира и жизни на Земле испещрена катастрофами, “кризисами” — большими и малыми. Взрывы звезд, столкновения галактик, бомбардировка Земли космическими объектами, катастрофические вулканические извержения, землетрясения, всесокрушающие бури, резкие колебания климата и состава атмосферы, ледниковые периоды, когда льды достигали почти до экваторы, перемещение и затопление материков, массовые эпидемии и т.д. — все это висит “Дамокловым мечом” над существованием жизни на Земле. Со времени появления первых микробов на Земле 3.5 миллиарда лет назад и почти до нашей эры имели место катастрофы и резкие климатические изменения, в результате которых погибали целые классы, семьи и виды живых существ. Например, 65 миллионов лет назад от метеорита, ударившего в южную часть современной Мексики, погибли динозавры и огромный процент тогдашней флоры и фауны. Но вот, что замечательно: вслед за каждым великим вымиранием неизменно следовал мощный эволюционный взрыв. Возникали новые организмы, которые быстро заселяли освободившиеся экологические ниши, принимая тем самым эстафету жизни от исчезнувших видов. Колоссальных динозавров сменили более изящные и развитые млекопитающие.
Итак, вопреки предположению Дарвина, все разнообразие жизни, наблюдаемое в природе, возникало не столько благодаря медленным процессам адаптации, сколько путем резких скачков, вызываемых экологическими кризисами.
Не явная ли здесь параллель с духовными кризисами? Ревнитель иудейского закона раввин Савл, преследовал христиан, как вредную секту. Но неожиданно на пути в Дамаск, Господь явился ему и лишил зрения. Савл, понял своё заблуждение, крестился и стал знаменитым апостолом Павлом. Самоуверенный Симон-Петр после постыдного отречения от Христа осознал свою немощь, смирился перед Богом, и с Его помощью стал великим апостолом. Мария Египетская поняла весь ужас своей греховной жизни только после того, как Господь не допустил её войти в храм. Покаявшись, она оставила мир, и в пустыне, в великих подвигах, стяжала равноангельскую святость.
Подобными примерами можно наполнить многие книги. Кто был совершеннее Иисуса Христа, однако и Он, по словам апостола Павла “Он, во дни плоти Своей, [в Гефсиманском саду перед Своим распятием] с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти … Хотя Он и Сын, однако через (Свои) страдания Он навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного” (Ев. 5:7-9).
Вникая в подобные случаи, мы можем сделать вывод, что как в физическом, так и в духовном плане периоды постепенного роста и расширения деятельности, чередуются с резкими, кризисными скачками. Если в течение “спокойных” периодов происходит усовершенствование и закрепление приобретенных свойств, то в кризисные моменты выковываются новые, более ценные качества. Таким образом, в целом, процесс роста, как физического, так и духовного идет не по наклонной прямой вверх, а ступенчатыми скачками. При этом на всех уровнях бытия наблюдается следующая закономерность: Господь не уничтожает старое, но использует уже существующее как “материал” для образования нового — это не творение, а преображение.
Наука еще не знает, какие процессы скрываются за скачкообразным возникновением новых видов, или какие процессы создают совершенно новые органы, или сложнейший комплекс органов, как, например, зрительного аппарата. Однако, думается, что если Бог предусмотрел возможность катастроф и резких экологических изменений, то Он и природу наделил способностью быстро адаптироваться к новым условиям, и выявлять новые функции. Подобным образом и в момент жизненного кризиса человек собирает свои духовные силы и полностью внутренне перестраивается, чтобы не оказаться раздавленным горем. И опять же не все здесь поддается одному естественному объяснению: что-то можно приписать естественным факторам, а многое другое явно относится к Божественному Промыслу.
Ясно только то, что как периоды мирного существования, так и кризисные моменты взаимно содействуют росту и совершенствованию — и это как в физическом, так и в духовном плане.
3. Принцип борьбы.
В животном мире принцип борьбы и соревнования ведет к отбору более здоровых и сильных. Если бы не происходило естественного отбора, то природа наполнилась бы хилыми, рахитичными существами, что привело бы к ее деградации. Живя в постоянной опасности, животные ведут себя осмотрительно и собрано, что полезно для их здоровья. Нечто похожее можно проследить и в духовной жизни.
Если остановиться на человеческом организме, то мы знаем, что он постоянно подвергается вторжению разных вирусов и микробов, некоторые из которых опасны для жизни. Борясь с ними, организм вырабатывает иммунитет, делающий организм более устойчивым.
Параллельно с этой борьбой на животном и биологическом уровнях, происходит борьба и в духовной жизни. С раннего возраста человек подвергается разнообразным испытаниям и искушениям. По неопытности или легкомыслию он иногда соблазняется и согрешает. Но, укоряемый совестью, он учится на своих ошибках, набирается опыта, терпения, стойкости. Не будь борьбы с искушениями, люди расслаблялись бы и погрязали в угождении своим животным инстинктам. “Горе миру от соблазнов,” — сказал Спаситель, имея в виду то, что многие гибнут от них. Но тут же добавил: “ибо надобно придти соблазнам” (Мат. 18:7) — очевидно, для духовного совершенствования людей.
Вот почему еще в раю Бог попустил дьяволу искусить человека (Быт. 3:1-8). Человек соблазнился и пал. Но это падение не закончилось трагедией. Восстановленный благодатной силой Спасителя, и умудренный горьким опытом, человек с новыми силами восходит по лестнице добродетелей.
Даже ангелы на Небе не избежали испытания, когда одержимый гордыней Денница бросил вызов Творцу. Соблазненные им некоторые ангелы опали от Бога и стали демонами, однако другие, оставшись верными Богу, усовершенствовались в добродетели.
Борьба за существование, в результате которой некоторые гибнут, а другие выживают, некоторым кажется противоречащей концепции райской жизни до грехопадения. Однако мы видим, что в принципе всякая борьба — как в физическом, так и в духовном плане — необходима для здравия и совершенствования.
4. Принцип взаимного содействия (симбиоза) или “соборности.”
Книга “Луг духовный” сохранила воспоминание про некоего старца-священника, который был такой святой и чистой жизни, что, когда он совершал литургию, ему являлись ангелы и стояли на правой и на левой стороне от него. К сожалению, усвоив у еретиков ошибочный чин богослужения и будучи сам несведущим в догматах Церкви, старец по своей простоте во время службы возглашал неправильные слова.
Однажды по Божиему устроению к нему пришел некий брат-диакон, сведущий в Православном учении. Когда они вместе служили литургию, и диакон услышал, что старец неправильно произносит возгласы, он сказал старцу: “Отче, то, что ты сейчас сказал, не согласно с Православной верой, но заимствовано у еретиков.” Но старец, видя рядом стоящих ангелов, не обратил внимания на слова брата. Диакон же не переставал утверждать: “Ошибаешься ты, старче! Не принимает этого Церковь.”