Эстетика

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 159 — Эстетика Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычк
2. Страница 2 из 159 — Сегодня уже хорошо ощущается: если человек не найдет путей к оптимальному контакту с Универсумом, не сбалансирует гармон
3. Страница 3 из 159 — сугубо эстетического опыта. Можно выделить два основных способа исторического бытия эстетики: имплицитный и эксплицитный
4. Страница 4 из 159 — Аристотель, таким образом, явился первым в европейском ареале мыслителем, который уделил много внимания важнейшим эстети
5. Страница 5 из 159 — Уже древность хорошо сознавала, что любовь и красота, эрос и прекрасное теснейшим образом связаны; что красота (и не тол
6. Страница 6 из 159 — Еще при жизни Августина Рим пал и непрерывная линия развития эстетики надолго прервалась на Западе. Следы эстетики, «не
7. Страница 7 из 159 — Икона для православного сознания – это прежде всего рассказ о событиях Священной истории или житие святого в картинах (п
8. Страница 8 из 159 — К основным, эстетически значимым особенностям художественного языка византийской живописи относится плоскостность изобра
9. Страница 9 из 159 — Соборное сознание не только вдохновляло средневековых мастеров на художественное творчество и инициировало его, но и бер
10. Страница 10 из 159 — Россия Нового времени. С петровских времен традиции религиозной эстетики в России ушли на задний план, религиозное искус
11. Страница 11 из 159 — Ему Флоренский уделяет много внимания как основе творческого метода иконописцев, носителю соборно обретенного духовного
12. Страница 12 из 159 — Под софийностью он понимал выраженность в материальном мире его изначальной идеальности. Главным критерием и показателем
13. Страница 13 из 159 — Романтически-христианскую позицию в эстетике занимал известный религиозный мыслитель ИЛ. Ильин, вынужденный в 1922 г. по
14. Страница 14 из 159 — 2. Осознание драматического разлада между эстетическим и этическим, эстетическим и религиозным сознанием и мучительные п
15. Страница 15 из 159 — Крупнейшие схоласты XIII в. Гильом Овернский, Альберт Великий, Ульрих Страсбургский, Фома Аквинский, опираясь на эстетик
16. Страница 16 из 159 — Буквальный не простирается дальше буквального значения «басен поэтов»; аллегорический «таится под покровом этих басен и
17. Страница 17 из 159 — Наряду с этим по сути своей метафизическим аспектом понимания искусства многие художники Возрождения на практике стремил
18. Страница 18 из 159 — Особое внимание классицисты уделяли драматическим искусствам как главным в их понимании. Одним из сущностных принципов к
19. Страница 19 из 159 — Таким образом, мы занимаемся практической социологией, и наша работа помогает политическим и экономическим наукам»[47].
20. Страница 20 из 159 — На основе анализа бесчисленных высказываний о писательском творчестве, целях и задачах литературы и искусства самих писа
21. Страница 21 из 159 — Эстетика романтизма
22. Страница 22 из 159 — С середины XIX в. в европейской культуре, как уже указывалось, на первый план выходят позитивистские и материалистически
23. Страница 23 из 159 — Бельгийский поэт-символист и критик А. Мокель, подчеркнув, что суггестию «в восторженных выражениях восславил Шопенгауэр
24. Страница 24 из 159 — § 2. Эксплицитная эстетика Западная Европа Эксплицитная (или собственно философская) эстетика[68] сформировалась достато
25. Страница 25 из 159 — Принципиальная недоступность эстетического опыта для логического истолкования является для Канта одним из убедительных д
26. Страница 26 из 159 — С Фридриха Ницше (о его взглядах см. подробнее в Разделе втором) в эстетике фактически начинается новый этап, продолжающ
27. Страница 27 из 159 — Сознательный эклектизм и всеядность (с позиции иронизма, берущего начало в эстетике романтиков и Кьеркегора, и сознатель
28. Страница 28 из 159 — Существенно, что изучение гегелевской и вообще немецкой классической эстетики в кругах романтически и демократически ори
29. Страница 29 из 159 — Согласно Чернышевскому, жизнь в ее оптимальной форме проявляется в человеке, поэтому человек выступает критерием выявлен
30. Страница 30 из 159 — Своеобразным последователем Чернышевского в эстетике был и Писарев. Солидаризируясь со своим учителем, он утверждал, что
31. Страница 31 из 159 — В видах изящных искусств заметно «постепенное восхождение от материи к духовности»: в скульптуре наиболее сильно материа
32. Страница 32 из 159 — Однако пока в природе, и особенно в органическом мире, это идеальное единство не достигается. Процесс творения находится
33. Страница 33 из 159 — В поэзии вдохновенный поэт есть царь», ибо не зависит уже ни от чего внешнего, но самозабвенно творит на основе только в
34. Страница 34 из 159 — Здесь необходимо подчеркнуть введение Соловьевым значимой для религиозной эстетики антиномической категории «духовной те
35. Страница 35 из 159 — « Эту задачу я определяю как задачу искусства, элементы ее нахожу в произведениях человеческого творчества, и вопрос об
36. Страница 36 из 159 — Белый различал три главных символистских понятия: Символ, символизм и символизацию. Под Символом (с прописной буквы) он
37. Страница 37 из 159 — "Мистерия – упразднение символа, как подобия, и мифа, как отраженного, увенчание и торжество чрез прохождение вратами см
38. Страница 38 из 159 — Символизм оказал существенное влияние на целый ряд художественных направлений ХХ в. (экспрессионизм, сюрреализм, театр а
39. Страница 39 из 159 — Я приведу одно из лосевских определений художественного выражения и кратко – его объяснение специфики художественного. Э
40. Страница 40 из 159 — Опираясь на опыт многовековых исследований в области теории искусства и эстетики от раннего неоплатонизма до символизма
41. Страница 41 из 159 — Собственно эта теургическая сущность художественного творчества хорошо сознавалась средневековым эстетическим сознанием,
42. Страница 42 из 159 — Подводя итог этой части своего исследования, Лосев подчеркивает, что «диалектическая разгадка художественной формы» закл
43. Страница 43 из 159 — Лукач поставил целью своего многотомного исследования «раскрытие своеобразия эстетического», выявление его «объективного
44. Страница 44 из 159 — Другой вопрос, что христианство принимало в истории культуры и принимает ныне далеко не все в сфере эстетического и иску
45. Страница 45 из 159 — для определенной группы или класса субъектов восприятия) или интуитивных узрений и суждений профессионалов-эстетиков, ис
46. Страница 46 из 159 — Таким образом, описательное определение эстетического, приведенное выше, может быть дополнено еще одним значимым парамет
47. Страница 47 из 159 — В отечественной эстетике понимание катарсиса как завершающей стадии психического процесса, лежащего в основе эстетическо
48. Страница 48 из 159 — Истинным («тонким и безошибочным») вкусом, по Вольтеру, обладает только очень ограниченное число знатоков и ценителей ис
49. Страница 49 из 159 — Вкус, по Зульцеру, важен не только для искусства, но и в других сферах деятельности, поэтому он считал воспитание вкуса
50. Страница 50 из 159 — Просто способность полноценно реализовывать эстетический опыт (воспринимать эстетическое во всех его модификациях, насла
51. Страница 51 из 159 — «внутреннего эйдоса» вещи, ее идеи. В платоновско-неоплатонической традиции зародилась и идея анагогической (возводящей
52. Страница 52 из 159 — Прекрасное в эксплицитной эстетике С появлением в XVIII в. эксплицитной эстетики (эстетики как науки) прекрасное (красот
53. Страница 53 из 159 — И хотя Гегель, как систематик, уделил определенное внимание и прекрасному в природе, красоте ее абстрактных форм и закон
54. Страница 54 из 159 — Итак, даже краткий анализ главных исторических вех становления философии прекрасного показывает, насколько труден и неул
55. Страница 55 из 159 — § 4. Возвышенное Так обозначается одна из относительно редких (особенно в современном мире) При этом субъект переживает
56. Страница 56 из 159 — Кант различал два вида возвышенного: математически возвышенное и динамически возвышенное. Первый вид определяется величи
57. Страница 57 из 159 — § 5. Безобразное Категория безобразного возникла в эстетике как оппозиционная категории прекрасного. Ею обозначают ту об
58. Страница 58 из 159 — Розенкранц разработал подробную поступенчатую классификацию безобразного: безобразное в природе, духовно безобразное, бе
59. Страница 59 из 159 — В центр своей эстетической теории поставил игру Ф. Шиллер в «Письмах об эстетическом воспитании человека», подчеркнув, ч
60. Страница 60 из 159 — «Эти правила, язык знаков и грамматика Игры, – пишет Гессе, – представляют собой некую разновидность высокоразвитого тай
61. Страница 61 из 159 — Главный акцент на эстетической сущности игры сделал и опиравшийся на Хейзингу один из крупнейших мыслителей ХХ в. Г.-Г.
62. Страница 62 из 159 — Трагедия в жизни и сознании – это экзистенциальный, а не эстетический опыт, поэтому трагическое в реальной действительно
63. Страница 63 из 159 — В этом заключается величайшая мысль и высшая победа свободы – добровольно нести также наказание за неизбежное преступлен
64. Страница 64 из 159 — В греко-римской античности сформировались и многие жанры комических искусств от классической театральной комедии до всев
65. Страница 65 из 159 — Как в трагедии уничтожается ложная односторонность индивидуальности, так и комедия разрушает все, претендующее на истинн
66. Страница 66 из 159 — Своим благожелательно-лукавым самоуничижением Сократ как бы заманивает собеседника в логический лабиринт, из которого то
67. Страница 67 из 159 — Хорошо ощущая при этом глубинный духовно-культурный плюрализм своего времени, отрицающий однозначность каких-либо позици
68. Страница 68 из 159 — Античность более или менее единообразно видела происхождение искусства (греч. – techne, лат. – ars) именно в энтузиастич
69. Страница 69 из 159 — Для реализации этой задачи в живописи Плотин наметил даже целую систему правил, в соответствии с которой предметы следуе
70. Страница 70 из 159 — Ф. Шеллинг, завершая свою философскую систему философией искусства (его «Философия искусства» издана только в 1859 г., н
71. Страница 71 из 159 — Помимо философской эстетики теоретическими вопросами искусства, начиная с периода итальянского Возрождения, занимались и
72. Страница 72 из 159 — Еще в конце XIX в. Вл. Соловьев выдвинул идею теургии – вынесения искусства за пределы собственно искусства (в его новое
73. Страница 73 из 159 — Наряду с этой основной и сущностной функцией искусства, без которой оно не существует как таковое, в различные историчес
74. Страница 74 из 159 — В обоих случаях принцип мимесиса практически выводится за свои смысловые границы, свидетельствуя о конце классической эс
75. Страница 75 из 159 — Однако в идеальном плане все эти образы входят в структуру общего художественного образа. Например, для литературы говор
76. Страница 76 из 159 — В художественно-семиотическом поле символ находится где-то между художественным образом и знаком. Отличие их наблюдается
77. Страница 77 из 159 — Лосев занимался проблемой символа в течение всей своей жизни. В одной из поздних работ «Проблема символа и реалистическо
78. Страница 78 из 159 — Лосев определял канон как «количественно-структурную модель художественного произведения такого стиля, который, являясь
79. Страница 79 из 159 — В истории искусства крупные стили возникали, как правило, в синтетические эпохи, когда основные искусства формировались
80. Страница 80 из 159 — В то же время нельзя говорить в прямом смысле о натурализме готической скульптуры и живописи. Это особый, художественно
81. Страница 81 из 159 — То, что искусствоведы и особенно литературоведы описывают как содержание данного произведения, фактически является их ли
82. Страница 82 из 159 — Важный шаг в анализе художественных оппозиций был сделан русским психологом A.C. Выготским, показавшим, что оппозиционна
83. Страница 83 из 159 — Более широкая сфера деятельности человека как homo sapiens, наделенного свободной волей и постоянно совершенствующегося
84. Страница 84 из 159 — В начале третьего тысячелетия вырастает поколение людей, в принципе отличное по основным внутренним параметрам (включающ
85. Страница 85 из 159 — § 2. Основная симптоматика эпохи Многие мыслители XIX-ХХ вв. размышляли о тех или иных аспектах вершащегося процесса тех
86. Страница 86 из 159 — В новоевропейской культуре со времен Возрождения Ницше видел опасное преобладание аполлоновского начала и сознательное в
87. Страница 87 из 159 — С Лессинга, профанировавшего, по Ницше, эстетику классицизма, началось сползание искусства в натурализм, т.е. упадок и д
88. Страница 88 из 159 — Обобщенно суть этой теории сводится к следующему. В психике человека существует три сложно взаимодействующие между собой
89. Страница 89 из 159 — Фрейд выявил также компенсаторный механизм искусства, осознание которого увлекло в ХХ в. многих создателей искусства и е
90. Страница 90 из 159 — Глобальное одиночество – его участь, преодолеть которую можно или на путях приобщения к Богу (для религиозного экзистенц
91. Страница 91 из 159 — Результатом такой работы писателя становится коннотативное письмо – структура, в которой означающее не отсылает к какому
92. Страница 92 из 159 — Однако их время как творцов уже практически ушло, поэтому консерватизм не дал каких-либо заметных и тем более выдающихся
93. Страница 93 из 159 — Во всем этом клокочущем вареве какая-то глубинная художественно-анти-художественная провиденциальная активность – ощущен
94. Страница 94 из 159 — Артефакты и арт-проекты последних десятилетий (укажем хотя бы на грандиозную международную выставку самого «продвинутого
95. Страница 95 из 159 — Градостроительство, архитектура, дизайн, художественное проектирование, искусство моды, садово-парковое искусство, включ
96. Страница 96 из 159 — Предпосылки к этому мы наблюдаем с последней трети ХХ в. повсеместно. Денно и нощно идет неустанная подготовка к Игре в
97. Страница 97 из 159 — Так, в частности (а частности сегодня значительнее общностей), в обычной фотографии «измененное сознание» Барта привлека
98. Страница 98 из 159 — Не слишком ли толста шкура у западного человека, чтобы сквозь нее могли без искажений пройти тончайшие духовные материи,
99. Страница 99 из 159 — В частности, в сфере художественной культуры ХХ в. предстает как глобальная система «деконструкции» и перестройки всей с
100. Страница 100 из 159 — И отреагировало адекватно. Авангард – это предельно пестрое, противоречивое, даже в чем-то принципиально антиномическое
101. Страница 101 из 159 — Так, фовисты и абстракционисты сосредоточили свое внимание прежде всего на выразительных возможностях цвета; кубисты, те
102. Страница 102 из 159 — § 2. Основные направления авангарда Рассмотрим более подробно основные направления авангарда в их художественно-эстетиче
103. Страница 103 из 159 — Кубизм Существенным шагом на пути к «беспредметности», характерной для абстракционизма, т.е. на пути выявления художеств
104. Страница 104 из 159 — Кубофутуристы-художники активно сотрудничали с поэтами-футуристами из группы «Гилея» А. Крученых, В. Хлебниковым, Е. Гур
105. Страница 105 из 159 — Василий Кандинский. Основоположником собственно абстрактного, или «беспредметного», искусства и его главным теоретиком с
106. Страница 106 из 159 — Правильно «настроенная» рука живописца управляется именно этим камертоном и часто действует вопреки разуму – как бы «от
107. Страница 107 из 159 — При этом крупнейший живописец ХХ столетия спешит пояснить, что не может быть и речи о каком-то искусственном процессе ин
108. Страница 108 из 159 — Супрематизм Казимира Малевича. Одним из главных представителей геометрического абстракционизма был русский художник Кази
109. Страница 109 из 159 — Под беспредметностью Малевич понимал также и принципиальную неутилитарность искусства, особенно нового. «Предметом» в эт
110. Страница 110 из 159 — В научной литературе стало почти общим местом напомнить фразу из полемики Бенуа и Малевича о «Черном квадрате» как о «го
111. Страница 111 из 159 — В самой живописи в это же время появились и первые супрематические работы (т.е. геометрические абстракции) Малевича, так
112. Страница 112 из 159 — Футуризм Футуризм (от лат. futurum – будущее) был одним из первых заостренно манифестарных и предельно эпатажных направл
113. Страница 113 из 159 — Маринетти еще у истоков новейшего этапа научно-технической революции, пожалуй, впервые почувствовал и осознал, что новая
114. Страница 114 из 159 — Футуристы стремились на всех уровнях изменить традиционную систему литературного текста, начиная от смешения всех и всяч
115. Страница 115 из 159 — Квинтэссенцией художественно-научных изысканий Хлебникова является его последняя «сверхповесть» «Зангези» (1920-1922). Э
116. Страница 116 из 159 — В Париже приверженцами дада были Франсис Пикабиа и некоторые из будущих лидеров сюрреализма. С 1919 г. там действовал и
117. Страница 117 из 159 — Этот год считается официальным годом возникновения сюрреализма как художественного направления. В 1925 г. проходит перва
118. Страница 118 из 159 — Глубоко прочувствовав, что сюрреалистский тип творчества, ориентированный на полное снятие контроля разума в процессе тв
119. Страница 119 из 159 — «Паранойя, – писал он, – систематизирует реальность и выпрямляет ее, обнаруживая магистральную линию, сотворяя истину в
120. Страница 120 из 159 — o довел до логического завершения (часто – до абсурда) практически все основные виды новоевропейских искусств (и их мето
121. Страница 121 из 159 — Более строгим и типологически целесообразным представляется суженное значение термина «модернизм» как одного из трех гла
122. Страница 122 из 159 — В 1937 г. после варварской бомбардировки немцами испанского г. Герники он пишет почти в черно-белой тональности экспресс
123. Страница 123 из 159 — С середины 1950-х гг. абстрактный экспрессионизм стал мощным международным движением в арт-производстве, захватив практи
124. Страница 124 из 159 — В конце 1950-х гг. Раушенберг освоил технику фроттажа (натирания, введенную в искусство еще в 1925 г. сюрреалистом Максо
125. Страница 125 из 159 — Д. Джонс чаще всего пользовался средствами живописи, близкими к абстрактному экспрессионизму. Однако известность ему при
126. Страница 126 из 159 — Концептуализм Один из основателей концептуализма, концептуального искусства (англ. concept – понятие, идея, концепция) а
127. Страница 127 из 159 — В этом плане концептуализм стал переходным явлением от авангарда через модернизм к постмодернизму , и даже отдельными ис
128. Страница 128 из 159 — Среди крупных разработчиков постмодернистских стратегий в эстетике и художественной критике можно назвать имена Ж.-Ф. Ли
129. Страница 129 из 159 — при активном участии самого художника. Он хорошо отражает все стороны его творчества. Фактически перед нами в сжатом вид
130. Страница 130 из 159 — Со своей стороны, сами визуальные искусства уже с реди-мейдс Дюшана, но наиболее последовательно с поп-арта, лэнд-арта,
131. Страница 131 из 159 — С середины ХХ в. регулярно появляются художественные манифесты и декларации (в частности, «Белый манифест» Л. Фонтано, п
132. Страница 132 из 159 — Ясно, например, что бессознательное, активно разработанное фрейдистской и юнгианской традициями, уже вошло в нонклассику
133. Страница 133 из 159 — Новоевропейская секуляризованная культура взяла ориентацию на разум, логику, рассудочное непротиворечивое мышление, пони
134. Страница 134 из 159 — В авангарде первой половины столетия сцены жестокости, насилия, терзания тел человека или животных репрезентировались в
135. Страница 135 из 159 — Этому способствовал и сам технологически обусловленный процесс художественной изобразительно-выразительной трансформации
136. Страница 136 из 159 — Начиная с Фуко («История сексуальности», 1976), сексуальность осмысливается постмодернистами в качестве главного компоне
137. Страница 137 из 159 — В «элитарных», или, точнее, конвенциональных, произведениях пост-культуры, осознанно или внесознательно лишившихся совсе
138. Страница 138 из 159 — Под вещью в нонклассике понимается не только утилитарный предмет, изъятый из своего функционального контекста и перенесе
139. Страница 139 из 159 — § 10. Эклектика Соответственно принципиальной неклассичности творчества в «актуальной» арт-деятельности пост -культуры о
140. Страница 140 из 159 — «Заумный язык, – писал Хлебников в теоретической статье „Наша основа“ (1919), – значит находящийся за пределами разума»
141. Страница 141 из 159 — Взгляды русских «формалистов» на заумь разделял, резюмировал и интерпретировал в своей книге «Формальный метод в литерат
142. Страница 142 из 159 — Можно говорить о всей совокупности произведений того или иного художника, писателя, композитора, режиссера или, например
143. Страница 143 из 159 — При этом деконструктивист обращает особое внимание на какие-то мелкие, вроде бы незначительные детали текста и особеннос
144. Страница 144 из 159 — Другая часть авангардистов-модернистов, остававшихся в рамках высокого, или скорее элитарного, самодостаточного, самоцен
145. Страница 145 из 159 — Теоретические гуманитарные дисциплины столетия не только не остались в стороне от процессов, протекавших в продвинутых н
146. Страница 146 из 159 — Он, как было показано, вполне осознанно обращается к традициям классики – любой известной классики всех времен и народов
147. Страница 147 из 159 — Однако еще в 1913 г. Василий Кандинский, трезво осмысливая место абстрактного искусства (и авангарда в целом) в историче
148. Страница 148 из 159 — На сегодня в качестве рабочего определения предмета эстетики может быть принято то, которое дано в разделе «Классическая
149. Страница 149 из 159 — Именно поэтому искусство в постнеклассической эстетике с обостренной очевидностью предстает как антиномический феномен,
150. Страница 150 из 159 — Пожалуй, что именно об этом. И именно поэтому и у автора по завершении книги, и у читателя по ее прочтении возникает бол
151. Страница 151 из 159 — 46. Символизм в понимании Андрея Белого и Вячеслава Иванова 47. Диалектика художественной формы по А.Ф. Лосеву 48. Эстет
152. Страница 152 из 159 — 5. Гачев Г. Жизнь художественного сознания. М., 1972. 6. Давыдов Ю.Н. Эстетика нигилизма (искусство и «новые левые»). М.
153. Страница 153 из 159 — Ингарден Р. (1893-1970), польский философ, эстетик 96 Иоанн Дамаскин (ок. 675 – до 753), отец Церкви 26, 27 Иоанн Скот Э
154. Страница 154 из 159 — Шлейермахер Ф. (1768-1834), немецкий философ, богослов 214 Шопенгауэр А. (1788-1860), немецкий философ 193 Шпенглер О. (
155. Страница 155 из 159 — Хэппенинг 440, 441, 455, 462, 466 Экзистенциализм 307-309, 323-326, 473 Экспрессионизм 369-372, 379, 475 Энвайронмент 33
156. Страница 156 из 159 — Добролюбов H.A. Собр. соч. Т. 2. С. 49. 104 Подробнее см.: Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII века. М.,
157. Страница 157 из 159 — 200 Этой проблеме посвящено специальное исследование греческого эстетика середины ХХ в. П.А. Михелиса: MichelisP.A. An A
158. Страница 158 из 159 — 308 См., в частности, фундаментальное исследование: Степин B.C. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция.
159. Страница 159 из 159 — 374 Теоретические работы Малевича, многие из которых опубликованы впервые, цитируются с указанием в скобках страниц по и

Претензии к содержанию