Страница 177 из 180
После смерти Тютчев был почти забыт, и лишь в конце XIX в. интерес к его творчеству стали проявлять ранние символисты.
315
Работа И. С. Аксакова "Биография Федора Ивановича Тютчева" была написана сразу после смерти поэта. Подготовленная в 1874 г. к печати в "Русском архиве", она была запрещена цензурой. Отдельное издание вышло в Москве в 1886 г. Аксакова, женатого на дочери Тютчева Анне, преимущественно занимали политические взгляды поэта, характеризовать которые как "славянофильские" было бы неверно.
316
«Боги Греции" Шиллера, в переводе Фета ("Вечерние огни", вып. I)3.
317
"Боги Греции" Шиллера были переведены Фетом в 1878 г.
318
Стихотворение "Не то, что мните вы, природа…" написано не позднее апреля 1836 г. Соловьев приводит его с небольшими неточностями.
319
Об отношении жизни к материальной организации тела — см. превосходные рассуждения Клода Вернара в его "Общей физиологии"
320
"Курс общей физиологии" Клода Бернара, одного из создателей экспериментальной медицины, вышел в русском переводе в 1878 г.
321
Цикл стихотворений Гете "Бог и мир" создан в 1802–1829 гг.
322
Гете, "Душа мира" ("Рассейтесь вы везде под небосклоном…", 1802). Русский перевод С. Соловьева.
323
Соловьев полностью приводит стихотворение Тютчева "День и ночь" (1839). Здесь и далее курсив Соловьева.
324
Стихотворение "О чем ты воешь, ветр ночной?.." написано в начале 1830–х гг. В цитате неточность: у Тютчева 4–я строка — "То глухо жалобный, то шумно?".
325
По Канту, оно не прекрасно, а возвышенно (erhaben), но это одна из тех ненужных distinctiones more scholasticorum (Схоластических различий (лат.). — Ред.), к каким великий философ имел чрезмерную слабость.
326
Строфы стихотворения "Как хорошо ты, о море ночное…" (1865).
327
Соловьев полностью приводит стихотворение "Не остывшая от зною…" (1851). Его вариант заметно отличен от канонического текста.
328
Из стихотворения "Ночное небо так угрюмо…" (1865).
329
Строки из стихотворения "Святая ночь на небосклон взошла…" (между 1848–м и мартом 1850 г.).
330
Из стихотворения "Итальянская villa" (1837).
331
Первая строфа стихотворения "О, как убийственно мы любим…" (1851).
332
Стихотворение "Предопределение" (1851 или 1852).
333
Стихотворение "О вещая душа моя…" (1855).
334
Имеется в виду знаменитый раннехристианский богослов Тертуллиан (ок. 160- после 220).
335
Соловьев ссылается на знаменитое тютчевское четверостишие:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать
В Россию можно только верить (1866).
Далее цитируются последние строки стихотворения "Эти скудные селенья…" (1855). Политические взгляды Тютчева были консервативны, он убежденно отстаивал идею имперской России, но говорить о его "шовинизме" невозможно.
336
Строки из стихотворения "Итак, опять увиделся я с вами…" (1849).
337
Стихотворение, цитируемое ниже, написано в 1831 г.
338
Неточная цитата из стихотворения "Русская география" (1848 или 1849).
339
Строфа из стихотворения "Два единства" (1870).
340
Стихотворение "Над этой темною толпой…" (1857).
341
Из стихотворения "Поэт и толпа" (1828).
342
Начало стихотворения Толстого "Господь, меня готовя к бою…" (1857).
343
Стихотворение "Двух станов не боец, но только гость случайный…" (1858).
344
Из стихотворения Пушкина "Поэт" (1827).
345
Соловьев неточно цитирует строки из стихотворения Пушкина "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…" (1836).
346
Строки из стихотворения Пушкина "Герой" (1830).
347
На стихотворение Пушкина "Дар напрасный, дар случайный…" (1828) московский митрополит Филарет (Дроздов) написал стихотворное возражение "Не напрасно, не случайно…". Пушкинским ответом Филарету можно считать стихотворение "В часы забав иль праздной скуки…" (1830), строки которого приводит Соловьев.
348
Из стихотворения М. Ю. Лермонтова "И скучно, и грустно" (1840).
349
Из стихотворения Ф. И. Тютчева "29–е января 1837" (1837).
350
Из стихотворения Толстого "Прозрачных облаков спокойное движенье…" (1874).
351
Строки из стихотворения "Б. М. Маркевичу" (1856).
352
Из стихотворения А. Толстого "Против течения" (1867).
353
Строки из поэмы "Иоанн Дамаскин" (1858).
354
Строфы из стихотворения "Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре…" (1858).
355
Иконоборчество возникло в Византии VIII — начала IX в. как религиозное и социально–политическое течение. Иконоборцы выступали против почитания икон и, шире, против искусства в целом. Иоанн Дамаскин, богослов и автор церковных песнопений, сурово осуждал истребление икон.
356
Толстой, "Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель…" (1856).
357
Из поэмы "Иоанн Дамаскин".
358
Строки из баллады "Слепой" (1873).
359
Строки из второй части драматической поэмы Толстого "Дон Жуан" (1859–1860).
360
Ниже цитируются строки из пролога к "Дон Жуану". В 1883 г. в письме к В. П. Федорову Соловьев сетовал на то, что "русская изящная литература имеет мало общего с философией". Как исключение он называл толстовского "Дон Жуана" и трагедию А. Н. Майкова "Два мира" (Письма, 3, 5).
361
Соловьев полностью приводит стихотворение Толстого "Меня, во мраке и в пыли…" (1851 или 1852).
362
Строки из стихотворения "О, не спеши туда, где жизнь светлей и чище…" (1858).
363
Имеется в виду переправа армии персидского царя Ксеркса через Геллеспонт (Дарданеллы) в 480 г. во время греко–персидской войны.
364
На Берлин! (фр.) — Ред.
365
Речь идет о событиях франко–прусской войны 1870–1871 гг., приведших к падению режима Наполеона III и поражению Франции.
366
В письме Толстого к Б. М. Маркевичу от 7 февраля 1869 г. есть следующие строки: "Ненависть моя к московскому периоду — некая идиосинкразия, и мне вовсе не требуется принимать какую‑то позу, чтобы говорить- о нем то, что я говорю. Это не какая‑нибудь тенденция, это — я сам".
367
Ниже пространно цитируются (с отдельными неточностями) строфы баллады "Змей Тугарин" (1867). В письме к Стасюлевичу от апреля 1895 г.
Соловьев объяснял обилие выписок: "Вы, может бьггь, на минуту заподозрите меня в склонности легким способом увеличивать объем статьи, а чтобы избавить Вас от такой несправедливой мысли, предлагаю следующее объяснение: баллада эта есть место, куда прибит заключительный гвоздь статьи, между тем если ограничиться в ней только необходимыми для гвоздя пассажами, то может выйти слишком сильно, единственный способ — цитировать ее если не целиком, то все‑таки большими кусками" (Письма, 4, 69).
368
Ормузд и Ариман — общепринятые в европейских языках имена двух противоположных и противоборствующих начал в религии древних персов: божества, покровительствующего добрым силам, Ахурамазда (Ормузд) и его антипода и врага Анхра–Майнью (Ариман).
369
Баллада "Чужое горе" написана в 1866 г.
370
Стихотворение "Земля цвела. В лугу, весной одетом…", написанное А. К. Толстым в последний год жизни, Соловьев цитирует полностью за исключением двух последних строк.
371
Имеются в виду поэмы "Дракон" (1875) и "Алхимик" (1867), а также драматическая трилогия "Смерть Иоанна Грозного", "Царь Федор Иоан–нович", "Царь Борис", над которой Толстой работал в 1862–1869 гг.
372
Из стихотворения "Прозрачных облаков спокойное движенье…" (1874).
373
Цитирую по прекрасному переводу г. К. Бальмонта (Соч. Шелли, выпуск 4, Москва, 1896).
374
Соловьев полностью приводит стихотворение "Царь–девица" (1876).
375
Строки стихотворения Лермонтова "Как часто, пестрою толпою окружен…" (1840).
376
Стихотворение 1876 г. процитировано без последних восьми строк, в которых не одна "злоба дня и проза", но и важный для Полонского вывод:
Оттого ль, что он в народ свой
Верил и — страдал,
И ему на цепи братьев
Издали казал,
Чую: дух его то верит,
То страдает вновь,
Ибо льется кровь за братьев,
Льется наша кровь!..
377
Начальные строки стихотворения "Кассандра" (1890), которое ниже цитируется в больших отрывках.
378
Стихотворение Фета "Одним толчком согнать ладью живую…" (1887).
379
Начальные строки стихотворения "В день пятидесятилетнего юбилея А. А. Фета (1889 г. 28–го января)" (1889).
380
Стихотворение "Уже над ельником из‑за вершин колючих…" (1844) приведено Соловьевым полностью.
381
Из стихотворения "Теперь" (не позднее 1884 г.)
382
Имеется в виду А. А. Фет, который перевел, в частности, основное сочинение Шопенгауэра "Мир как воля и представление".
383
Строки из стихотворения "О, подними свое чело…" (1843).