Страница 2 из 10
В советские время насмехались над теми, кто опасался "растленного влияния Запада". Насмехались потому, что не знали реальной опасности. Только теперь стало очевидным, что основное духовно разлагающее влияние, в том числе упомянутая идеология нигилизма в отношении духовных ценностей и примата чувственных удовольствий, соответствующих сатанинской библии, идет из Соединенных Штатов (что влечет за собой рост преступности, наркоманию, сексуальную вседозволенность, СПИД и т.д.). Америку, при всем моем глубоком уважении к многогранности духовной жизни этой страны, можно назвать центром мирового сатанизма, оказывающего влияние на весь мир. К примеру, там действуют так называемые "Церковь сатаны", "Международная ассоциация ведьм и колдовства", "Зеленый орден", "Церковь последнего суда", "Международная ассоциация люциферов" и многие другие.
При всей открытости сатанистской пропаганды и деятельности разделяющих эту идеологию сообществ, главную опасность сатанистского ритуализма представляют те организации и активисты, которые находятся в подполье. Они не афишируют себя и осторожны в завлечении новых адептов. Как правило, они имеют связь с потомственными поклонниками сатаны. Есть мнение, что на их счету много не раскрытых кровавых преступлений. Обнаружить этих сатанистов очень сложно в связи с их хорошей конспирацией. В этих организациях идеология сатанизма выражается в реалиях конкретных дел.
Подпольная подготовка будущих активных сатанистов
Ко мне как к руководителю группы по разработке материалов о негативных медико-социальных последствиях деятельности в России организаций, имеющих характер деструктивных (группа действовала в рамках специального фрагмента Федеральной целевой программы по усилению борьбы с преступностью, утвержденной Постановлением Правительства Российской Федерации от 17 мая 1996 года № 600), обратилась с просьбой дать комментарий по поводу телерепортажа о сатанистской группе депутат Государственной Думы РФ Н.В.Кривельская. Привожу полный текст моего ответа.
"На видеопленке, содержащей запись журналистки НТВ Ю.Шамаль, представлен сатанистский ритуал, проведенный в ночное зимнее время около одного из подмосковных кладбищ. Участники ритуала - юноши и девушка - произносят клятвы поклонения и "бесконечного почтения" сатане, готовности выполнять все его требования, быть стойкими в своем противопоставлении общепризнанным моральным нормам во имя получения плотских удовольствий. Все эти заклинания произносятся и повторяются вокруг "алтаря", на котором находится сатанинская "библия", меч, муляж мужского полового члена, черные свечи, какой-то (судя по бутылке) алкогольный напиток. Присутствующие находятся в ритуальных черных одеждах с надписью "Церковь сатаны" и сатанинским символом. Можно отметить, что по ходу проведения ритуала и принятия указанного напитка создается все усиливающаяся эмоциональная атмосфера таинственности, исключительности, постепенно нарастающая до экстатической напряженности. На этом фоне вновь повторяются клятвы верности сатане, призывы типа: "Да будет свергнуты без пощады и жалости...". Обращает на себя внимание ряд существенных деталей: детско-игровой характер поведения и реакций, неопрятный вид присутствующих, в том числе грязные крашенные ногти девушки, ее неспособность быстро и четко прочитать предложенный текст "библии" и др.
Заключение. У участников записанного на пленку сатанистского ритуала не отмечается психопатологии психотического уровня. Все их действия и высказывания соответствуют практике культа поклонения сатане. Создаваемая по ходу совершения ритуала атмосфера экстатического напряжения способствует усвоению антисоциальных призывов. Ряд деталей может свидетельствовать об инфантильности, социально-педагогической запущенности записанных на пленку участников ритуала. Вовлеченность в практику подобных ритуалов юношей с отмеченными личностными чертами может способствовать развитию еще большего подчинения лидерам сатанинских культов".
Практика таких групп достаточно типична. В целом так готовятся ряды будущих активных сатанистов. Характерно, что на пленке не зафиксирован учитель. Возможно, если бы он был, то какую-либо запись запретил. Во всех подобных случаях учителя-наставники предпочитают оставаться в тени, их подлинные имена не знают даже приближенные. Об этом свидетельствуют все сатанисты, проходившие в Государственном Научном Центре социальной и судебной экспертизы им.В.П.Сербского судебно-психиатрическую экспертизу в связи с обвинениями в уголовных преступлениях. Следует уточнить, что сатанисты-дебютанты из так называемых "благополучных" семей чаще начинают свой сатанистский путь индивидуальным постижением оккультизма, пользуясь упомянутой свободой информации, но об этом позже.
Сатанизм как реальность
Приведу описание сатанистки, прошедшей начальную школу сатанизма, схожую с той, что представлена в видеозаписи Ю.Шамаль. Идет заседание судебно-психиатрической экспертной комиссии. Мне докладывают об Алине В., 15-тилетней девочке-подростке, обвиняемой в попытке ограбления. Она вместе с подружкой пыталась сорвать золотые серьги с другой 12-тилетней девочки.
На экспертизу в ГНЦ им.Сербского она поступила 11 января 1996 года.
Я слушаю историю жизни этого подростка, она, к сожалению, характерна для малолетних преступников.
Как обычно в подобных случаях, родители Алины - в разводе. У матери сожитель, оба они нигде не работают, постоянно пьянствуют, устраивают дебоши. Алину они как бы не замечали, и она с детства могла найти утешение только у бабушки. Основное время проводила на улице в кругу таких же по существу бездомных подружек. Среди них проявила себя стремлением к лидерству, была упряма, легко давала реакции гнева, если ее не слушались. С 7 лет курит ("чтобы показать свою смелость и независимость"). До 6 класса училась ровно, за время учебы проявила себя как "способная, увлекающаяся, добрая, отзывчивая" (из школьной характеристики). Но с 12 лет стала часто прогуливать уроки, успеваемость снизилась, перестала готовить домашние задания, на контрольные не приходила. Начала обращать на себя внимание своей грубостью, агрессивностью. Дерзила в ответ на замечания, заявляла, что "хочет быть плохой, пройти через все". Время проводила в компании подростков с асоциальным поведением, появился интерес к новой одежде, косметике, начала употреблять спиртные напитки. Стала уносить из дома большие суммы денег, которые тратила на одежду и сладости. Была заносчивой, лживой, неряшливой.
Во время одного из конфликтов с матерью вела себя особо вызывающе, оскорбляла мать, нецензурно бранилась, бегала за бабушкой с топором, разрисовала обои и стены пентограммами. Затем на глазах у бабушки залпом выпила флакон одеколона и приняла какие-то таблетки. Утром продолжала вести себя вызывающе, угрожала выброситься из окна. Матерью был вызван районный психиатр, в присутствие которого Алина ругалась, оскорбляла врача, не разрешала приближаться к ней. В этот же день она была госпитализирована в детскую психиатрическую больницу, где находилась более полутора месяцев.
При поступлении в больницу держалась демонстративно, вызывающе, старалась произвести впечатление независимой от чьего-либо мнения. Отвечала односложно, "сквозь зубы", грубо заявляла, что не любит родных. В отделении больницы в целом была спокойной, подчиняемой, но время от времени давала бурные реакции протеста против помещения в больницу, в ее высказываниях проявлялись демостративность и немотивированное упрямство.
Была осмотрена консультантом-психиатром, который диагностировал отклонение поведения в виде внутрисемейной конфликтности с агрессией, злобностью к родным... Личностные особенности определялись настойчивостью, упрямством, стремлением к лидерству и демонстративностью поведения. Ухудшение состояния совпало с физиологическим периодом полового созревания и формированием в поведении подростковых реакций подражания, хобби, эмансипации, которые временами приобретали утрированный характер, грубо дезадаптируя обстановку в семье. В результате проведенного лечения поведение улучшилось.
После выписки назначенное лечение не принимала, вновь стала грубой, возбудимой, настойчивой в своих желаниях. В связи с тем, что у нее не сложились отношения с одноклассниками и учителями, Алина перешла в вечернюю школу, где также занятия посещала нерегулярно, а затем после конфликта со сверстником школу оставила.