Страница 24 из 86
ты веруешь ли в Сына Божия? [
14]
Евреям Христос говорит:
когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем [
15].
Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас [
16].
Верующий в Меня, если и умрет, оживет [
17].
Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? - спросил Иисус Марфу [
18].
Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? - сказал Он Марфе [
19].
Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [
20].
Ученикам:
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте [
21].
Филиппу:
Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? верьте Мне по самым делам [
22].
Спросили Его: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?". А Иисус ответил:
Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал [
23].
Фоме, который, увидев Христа, поверил и воскликнул:
Господь мой и Бог мой!- сказал Иисус:
ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие [
24]. Именно Фома стал потом первым апостолом Индии.
Святой Иоанн в конце своего Евангелия пишет:
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его [
25].
Никогда в Индии не слышали таких слов. Ведь никогда в Индии не говорил воплощенный Бог, а говорили одни только люди; люди, которые собирали знания, как пеструю гальку, и гордились знанием, но не имели ключа к свинцовому небу, давящему на Индию. Сейчас Индия блуждает в лабиринте без окон и дверей.
О Феодул, если бы Индия знала, что ей необходимо для ее спасения! Ах, не эти горы знания, сколь угодно великого, глубокого и блистательного; воистину не это, а нужна только простая, детская вера в Бога, Сына Божия, в Мессию и Поводыря, Который с неба сошел и знает путь к небу. Одно зернышко веры во Христа ценнее всего этого громадного бремени знаний обо всем и вся, но только не о главном. Воистину, со всеми знаниями всех риши и гуру индийских человек чувствует себя как на молотьбе привязанный к столбу конь, который бежит по кругу, но не может сам отвязаться и помчаться домой: должен прийти хозяин, чтобы его отвязать.
И пришел Хозяин, но Индия этого не знает; всезнающая Индия знает все, только самого главного еще не знает. Ее знание обо всех вещах поразительно. Ее философия выше всех языческих и европейских философий (ведь все философии - языческие); ее самоистязание, аскетизм ее бесчисленных сынов вызывает слезы у Ангелов небесных, а куда больше у людей. Но все напрасно. Не спасает знание - вера спасает. А есть только одна вера на свете, одна во всей истории человечества: это вера христианская. Все другое, неправильно называемое словом "вера", есть не вера, а знание, или полузнание, или гадание. Бесчисленные знания приобрели люди, но веру, единственную, правую веру принес человечеству Бог. Знания меняются - вера остается. И европейские, и индийские знания в любое время могут перемениться, но Христос и Его учение переживут время и всю вселенную. Одна есть вера - вера Христова. Один Спаситель - Христос. Одна цель - Царство Небесное. Один Воскреситель - воскресший Христос. Один Судия мира - Он, всегда один и тот же, один-единственный.
Феодул, не дуй больше и не мучайся. Твои дрова, видно, совсем отсыревшие. Нагромождение триплетов не помогло огню разгореться.
Нагромождение знаний, по человеку и от человека, ни разу не дало ни тепла, ни света роду человеческому. Озябли мы оба. Не зря сербский народ, хоть он и близкий сродник индийцев, назвал Индию "страной проклятой". Встанем же с этой ветхой индийской пыли и убежим отсюда. Вернемся снова в нее, когда Фома - строитель, апостол и первый просветитель Индии - вымолит это у Господа Иисуса Христа и когда Домовладыка, Бог любви, не забывший Индию, определит это и повелит идти.
Триплет - один из видов удара в бильярдной игре.-
Ред.
^
САнкхья (санскр.: число), одна из шести древнеиндийских ортодоксальных брахманских философских школ. Исходный пункт метафизики санкхья - учение о реальном превращении причины в следствие, где следствия являются причинами новых явлений. Санкхья оказала влияние на другие философские системы, а также на йогу и буддизм.
^
Слово
ведАнта действительно имеет один корень со словом "ведать", "знать", но родственны ему и такие слова, как "ведьма", "ведун" и "ведовство" (волхвование, ворожба). В индийском менталитете, в отличие от современного славянского, между вЕдением (знанием) и колдовством сохраняется очень тесная, органическая связь.
^
Метафизические, т.е. относящиеся к объяснению принципов бытия, нечувственные, философские.
^
Радостная весть, благовестие - дословный перевод греческого слова "Евангелие" (ευ̉αγγέλιον).
^
Мк.
1, 15.
^
Мк.
5, 36; Лк.
8, 50.
^
Мк.
16, 16.
^
Ин.
3, 15.
^
Ин.
3, 36.
^
Ин.
6, 35.
^
Ин.
6, 40.
^
Ин.
6, 47.
^
Ин.
9, 35.
^
Ин.
10, 38.
^
Мф.
17, 20.
^
Ин.
11, 25.
^
Ин.
11, 26.
^
Ин.
11, 40.
^
Ин.
12, 36.
^
Ин.
14, 1.
^
Ин.
14, 10, 11.
^
Ин.
6, 29.
^
Ин.
20, 29.
^
Ин.
20, 30-31.
^
Святая Троица
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, во имя Троицы Единосущной, и Нераздельней, и Животворящей, Бога Единаго, приказываю тебе, Феодул: встань!
Вижу, что ты зачарован; вижу, что очарован. Преветхая мудрость индийская тебя зачаровала; пыль индийская очаровала. Взгляд кобры зачаровывает мышей: дрожа, они дают себя проглотить. Светящийся взгляд лисицы валит кур с насеста. Так и тебя заколдовали стеклянные глаза Индии. Но будь же человеком, а не мышью или курицей. Встань и беги отсюда без оглядки. Индийская философия и индийская поэзия - две огромные силы, поработившие многие-премногие, даже крещеные, души. Но ни одну православную душу, а только еретические - поверхностные и расхристанные; те тростинки, которые любой вьюнок обвивает и душит.
Говоришь, что триплеты индийские восхищают мысль. Говоришь, что эти индийские триады очаровывают и что с помощью этих триплетов и триад легче думать. Европа не имела столь логичного инструмента при объяснении вещей, говоришь.
В Индии все рассматривается через троичность, но не через Троичность Святую во единстве, а через троичность в противоречии. Один триплет дробится на меньшие триплеты; одна триада крошится на другие триады. Всё без начала и всё без конца. Ведь в Индии ни у чего нет начала и конца. Ах, ничему и нигде нет начала и конца! В этом рок индийской мысли, фатум Индии. Нигде нет главы о сотворении мира и нигде нет эсхатологии [
1]. Все бывание разыгрывается не под солнечным светом, а под призрачным светом блеклой луны. Бурление океана жизни без начала и бурление без конца. Потому в Индии одна-единственная наука презирается и чахнет -
история. Ведь историческая наука бессильна там, где отрицаются начало и конец времени и пространства. И бессильна, и бесполезна. Историческая наука нигде так высоко не ценится и так тщательно не разрабатывается, как у народов христианских, придерживающихся Библии, в которой все связано с началом и завершением. Запомни это, Феодул, поразмысли над этим и расскажи другим.
Будь осторожен, взирая на индийские триплеты и триады. Все это блестит, но не сиянием дорогого металла, а блеском цветного стекла. Все это похоже на золото, но не золото; зеленеется, как изумруд, но не изумруд; синеется, как сапфир, но не сапфир; краснеется, как рубин, но не рубин; сверкает, как бриллиант, но не бриллиант. Обманчивый блеск дешевого цветного стекла ввел в заблуждение и одного еретического философа в Европе, который одурачил многих и одурачивает доныне, вот уже целое столетие [
2].
А ты приди в себя, Феодул, слуга Божий. Отведи свой взор от глаз кобры и вглядись в Христа Человеколюбца. Посмотри, Он тоже провозглашает триаду, только не ложную, а истинную.
Отец, Сын и Дух Святый - это Святая Триада, Святая Троица, Которую Господь Иисус открыл нам. Все Три Лица состоят в самом близком сродстве, все Три Лица нераздельны, но неслиянны. Троица триипостасна, но едина. Вечная гармония, вечная песнь, вечная музыка упоительных созвучий. Самое близкое, наитеснейшее сродство. Какое сродство может быть ближе и теснее, чем сродство Отца, Сына и Духа Святаго - того Духа, Которым дышат и Отец, и Сын? Тут нет трех различных, особых имен, наподобие Вишну, Брамы и Шивы,